叫魂与卖大拇指的人
何鑫业
照传统的说法，人是有灵魂的，这个灵魂弄不好了还时常会“弄丢”，词典上叫“灵魂出窍”。灵魂丢了怎么办呢？很简单，再把灵魂找回来就完了。灵魂是无形之物，见已不易，找则更难。几千年来，大概是这类事发生得太多了，人们不免总结了经验，凡寻找无形的东西，便用“叫”的方法，找魂也就成了叫魂。
叫，即呼喊。最典型的例子就是这边河岸的人呼喊那边河岸的人，或者是河岸上的人呼喊河中水里和船中的人。意大利新现实主义大师费德里科·费里尼，在他的宏片巨制里常常出现主人公用意大利语隔河呼喊的场景，这种沙哑而又声嘶力竭的呼喊，其实也是在“叫魂”，叫电影的魂和历史的魂。有时候，河流还是生与死的隐喻，这时候隔河呼喊成了隔世呼喊，活着的人呼喊死去的人，或者活着的人被死去的人所呼喊。
《红楼梦》里，宝玉是丢过好几次魂的，前几次都被“叫”过来了，最后一次便再也叫不回来了，那挟裹着他而去的僧道的歌里，便有“……渺渺茫茫兮，归彼大荒”的词。
叫魂的方法有许多种，我见的一种是用米来叫魂的。将米盛在茶缸或瓷钵里，用筷子在米中捣动，叫者在前面，应者在后面，叫者一边捣动米一边喊：“某某某，你回来嗄”，应者接着话音便答：“我回来了”，如此者数十遍，一边喊一边在附近绕来绕去。此类叫魂大多限于小孩，至多是少年，应者是那小孩或少年的母亲，叫者必是地方上众人认为有点超出常人能力的人。这个能力，并非指力量，在我看来多半是能够让人想入非非的人。
我所见过的“那人”，是一妇人，60多岁，两腿畸型，虽瘸却能以一种很特殊的方法走路；左眼失明，留下一汪白色的眼球。几乎所有具有资格的叫魂者，都大多有一种常人没有的长
何鑫业
照传统的说法，人是有灵魂的，这个灵魂弄不好了还时常会“弄丢”，词典上叫“灵魂出窍”。灵魂丢了怎么办呢？很简单，再把灵魂找回来就完了。灵魂是无形之物，见已不易，找则更难。几千年来，大概是这类事发生得太多了，人们不免总结了经验，凡寻找无形的东西，便用“叫”的方法，找魂也就成了叫魂。
叫，即呼喊。最典型的例子就是这边河岸的人呼喊那边河岸的人，或者是河岸上的人呼喊河中水里和船中的人。意大利新现实主义大师费德里科·费里尼，在他的宏片巨制里常常出现主人公用意大利语隔河呼喊的场景，这种沙哑而又声嘶力竭的呼喊，其实也是在“叫魂”，叫电影的魂和历史的魂。有时候，河流还是生与死的隐喻，这时候隔河呼喊成了隔世呼喊，活着的人呼喊死去的人，或者活着的人被死去的人所呼喊。
《红楼梦》里，宝玉是丢过好几次魂的，前几次都被“叫”过来了，最后一次便再也叫不回来了，那挟裹着他而去的僧道的歌里，便有“……渺渺茫茫兮，归彼大荒”的词。
叫魂的方法有许多种，我见的一种是用米来叫魂的。将米盛在茶缸或瓷钵里，用筷子在米中捣动，叫者在前面，应者在后面，叫者一边捣动米一边喊：“某某某，你回来嗄”，应者接着话音便答：“我回来了”，如此者数十遍，一边喊一边在附近绕来绕去。此类叫魂大多限于小孩，至多是少年，应者是那小孩或少年的母亲，叫者必是地方上众人认为有点超出常人能力的人。这个能力，并非指力量，在我看来多半是能够让人想入非非的人。
我所见过的“那人”，是一妇人，60多岁，两腿畸型，虽瘸却能以一种很特殊的方法走路；左眼失明，留下一汪白色的眼球。几乎所有具有资格的叫魂者，都大多有一种常人没有的长