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清水长流话铁崖

2025-10-29 08:17阅读:
  到桃舟采风,晋江源头源远流长,生生不息。清澈的晋江源,洁净无尘,是清白做人的底线,也是清廉为官的写照。站在晋江源头,晋江水犹如长长的飘带,让人浮想联翩。晋江上游的安溪秀甲东南,古称清溪,河岳英灵,自古出贤才、奇伟之士。发源于桃舟乡梯仔岭的泉州母亲河晋江,从涓涓细流到滚滚大河,一路奔向大海,让人心旌澎湃。
  晋江源头的桃舟,森林茂密,水量丰沛,无任何工业污染,高标准的水厂就建在这里。晋江源头的水清澈甘甜,是泉州绝佳的饮用水源地,冲泡的铁观音,醇香浓厚,好水与好茶相遇,口齿生津。晋江源头的安溪,吸天地精华,养磅礴之气,这里民风淳朴,孕育出无数正直善良、仗义疏财、敢拼爱赢的安溪人,走出许多千古流芳的廉吏,书写着铮铮铁骨的故事。
  林嗣环就是其中的杰出代表。
  林嗣环,安溪官桥赤岭人,字铁崖,顺治己丑进士,历任广东提刑按察司副使,分巡兵备道,兼理学政,驻节琼州。顺治七年,刚到韶州上任的林嗣环,首推文教,先修府学。顺治八年春天,韶州连月暴雨,洪浪滔天,西河两岸成为泽国,人民望河兴叹,林嗣环带着乡绅到城隍司祈晴,一边翻阅韶州桥梁志,一个新的项目正在形成。
  在西河上修遇仙桥,摆在林嗣环面前的首要问题是,修桥的资金从哪里来?林嗣环贴出布告《劝谕修桥》,“照得遇仙桥之设,历代有废有兴,废则庸吏所致,其兴皆贤刺史兴之也……则竹木斤削之资,不得不呼绅士父老共擎而后兴也。”修桥需要举全社会之力,共同兴造。
  林嗣环亲做表率。在《修遇仙桥记》中提到,“本道自节腹减膳,仅能捐俸若干。日来兵兴民散,讼庭走雀,又生平心慈笔软,不慕人束矢之金,抑穷果有命制之与?两年积累,其半以修学宫,其半贮以待斯举。”文章提到,林嗣环为修桥捐俸,两年的薪水全花在修府学及修遇仙桥事上,到任两年,战乱不停,民生凋敝,公署清冷,民心涣散,自己“心慈笔软”,不慕“束矢之金”。“束矢之金”即相当于现在诉讼的保证金,在修桥资金困难情况下,不为自己营利,不贪不腐,不盘剥百姓,想方设法筹集资金。
  为此,林嗣环在西河岸边设募捐箱。募捐一个月,“募缘一月,而四方之助者,仅六十一两七钱一分,西河助者仅九两八钱”,林嗣环更是,“尽捐俸薪所有,鸠工购材,陆续凑造五十余舫。”浮桥所用的船舫不够,修遇仙桥遇到的困难,绝非林嗣环所能想到,加上自己俸禄按季度支付工程建设,
无法加快修桥进度,造成后面的新船舫刚建好,前面的已经朽坏。
  林嗣环想出一计,让罪犯参与造桥,提升造桥进度。“予智索乃示罪人造船自赎,不许督工官及胥役经手,以远染指之嫌,各罪人亦唯唯善事,以落桥之成,而六十二舫鳞鳞可数。”在造船的过程中,采取当事人回避制度,为防止贪污腐败,督工及官吏不许参与工程建设。这只是在修建遇仙桥过程中,前期遇到的困难。后期因缺少铁链,木板被偷,不得不铸铁链、伐木板,两次停工,两次复建。其间,乳源县代理典史归国礼贪污,将运粮船变卖,中饱私囊,按律法应流放戍边,考虑建桥工程即将完工,林嗣环同意以缴纳船只方式赎罪,直至顺治十年建成遇仙桥。
  修遇仙桥只是林嗣环清廉为官的一个缩影。顺治七年到十年,林嗣环在韶州为官四年,从《资政新书》《韶州府志》《罗定直隶州志》等文献资料中,我们可知林嗣环在韶州先后主持修府学、遇仙桥、张九龄祠、余靖祠等,在雷琼道、罗定道为官时,在海南修城墙,施粥赈灾,在罗定禁止宰杀耕牛,刊杀牛图、修包公祠等。林嗣环前在广东、海南为官近十年,三任辛劳,造福一方,尽心尽力,囊无余财。在海南为官时,清廉节约,公文用纸,仅用三寸长。唐梦赉在《林铁崖大参传》中提到,林嗣环居官时,“凡所投刺及上下文移启札,皆用纸长三寸,才能容其条记。”林嗣环逝世后,广东、海南为其立祠,当地志书把他列为名宦,并作人物传。
  林嗣环古道热肠,一生为民请命,解救无数无辜之人。林嗣环在给《与范承谟总督书》中提到,“环虽不才,然向日汩没岭海,全活生灵不下数十百万。”晚年,寓居西湖,仍四处奔走,心寄苍生。在《送王苍岚少参归中州序》提到,“予好为人伸理冤命,闽案有贾客九人……予恚甚,数邮书托有力者白状……疑狱缓死者悉破械矣。”
  林嗣环的事迹,康熙年间的一些志书等已多有记载。《韶州府志》写到林嗣环,“修学宫,创西关浮桥,释良民之陷贼者,日以数十,捐金掩乐昌之胔,泽及枯骨。”《安溪县志》记载林嗣环,“性耿介,有风裁,任广东南韶兵宪学道,粤人啧啧颂之。”《仁和县志》提到,林嗣环“清正廉洁,人不敢干以私,摄学政,爱养士子,有政声。”《虞初广志》评价,“林公只知民为贵,不知有他,故不加礼于同寅也,非抗也,惜其在官也,一介不取,身后清贫,暴骨难收,诚足悲矣,世由是尤重公。”
  来自茶乡的林嗣环,一生清贫自守,以茶为乐,与茶结缘。在他与友人的交往中,处处见到茶叶的身影。顺治十八年,周亮工《题陈章侯画与林铁崖》中提到,与林铁崖在杭州见面,一起看陈老莲的画,“复从荷香桂影茗椀炉香间,从容展视。”康熙四年,王士禄、宋琬、杨执玉各买舟西湖优游,孙金砺在《三舟图记》中提到“林少参(嗣环)云不可不纪其胜概,爰命画家作西湖三舟图以赠观察(宋琬)。”诸多名士在此图卷中题有大量茶诗,如“日日诗笥与茗椀”“书帙茗椀客自携”“酒炉茶灶纷旗枪”。湖州知府吴园次清廉为官,多有惠政,以多风力、尚风节、饶风雅而被称为“三风太守”。吴园次写给林嗣环的赠诗《虎丘社集即席赠林使君》中写道,“薰风在明发,还续采茶经。”书写着以茶会友、以茶养廉的佳话。
  林嗣环耿介风裁性格的形成,受家乡先贤清正廉洁的浩然之气的影响,正直做人,清白为官,像铁观音如兰的芬芳一样,追慕君子人格,一心为民。林嗣环先祖林复春,景泰年间为三百多户流民请命,在官桥开垦定居,为人传颂。湖头李光地六世祖李森急公尚义,造桥修路,救人无数。刑部尚书詹仰庇、太仆少卿李懋桧正直敢言,彪炳史册。在诸多安溪先贤美德的熏陶下,林嗣环与贤刺史自比,风清气正,造福百姓。
  铁崖的故事,绿水长青,必将在故乡深处流传。

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