五月四日、来复三
〖记事〗今日，烦。
〖读书〗读《马太福音释经默想》。要祷告！
〖探究〗
一、出于语体需要，「的之」「底之」二表达亦可省作「之」，但语意已不精密。如：「使人感到遗憾之经历」→「(遗憾的之)经历」→「遗憾之经历」、「被赋予愤怒之作品」→「(愤怒的之)作品」→「愤怒之作品」、「父亲底工厂中之五座」→「父亲(底之)五座工厂」→「父亲之五座工厂」、「发展底众多弯路之一」→「发展(底之)弯路」→「发展之弯路」。再如其他增字、减字、换字等情，虽不在本方案讨论范围内，但可名之曰「辞章化」，其与「简约体」不同处在于：简约者，语意不变；辞章者，语意粗疏。辞章化无固定的规则，是反欧化者。
〖随感〗
一、「神灵亇宪政」与「鬼魔亇专政」：畀人以自由、由恶引出善、设立地上权柄，斯足以推出神之治理世界，乃用宪政，故曰「神灵亇宪政」。鬼魔则夺人自由、去善取恶、败坏权柄，斯足以推出鬼魔之破坏洵具专政气质，故曰「鬼魔亇专政」。
一、应默想神灵，而非默想鬼魔。
〖记事〗今日，烦。
〖读书〗读《马太福音释经默想》。要祷告！
〖探究〗
一、出于语体需要，「的之」「底之」二表达亦可省作「之」，但语意已不精密。如：「使人感到遗憾之经历」→「(遗憾的之)经历」→「遗憾之经历」、「被赋予愤怒之作品」→「(愤怒的之)作品」→「愤怒之作品」、「父亲底工厂中之五座」→「父亲(底之)五座工厂」→「父亲之五座工厂」、「发展底众多弯路之一」→「发展(底之)弯路」→「发展之弯路」。再如其他增字、减字、换字等情，虽不在本方案讨论范围内，但可名之曰「辞章化」，其与「简约体」不同处在于：简约者，语意不变；辞章者，语意粗疏。辞章化无固定的规则，是反欧化者。
〖随感〗
一、「神灵亇宪政」与「鬼魔亇专政」：畀人以自由、由恶引出善、设立地上权柄，斯足以推出神之治理世界，乃用宪政，故曰「神灵亇宪政」。鬼魔则夺人自由、去善取恶、败坏权柄，斯足以推出鬼魔之破坏洵具专政气质，故曰「鬼魔亇专政」。
一、应默想神灵，而非默想鬼魔。
