23年10月26日、星期四
〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。又，忙。
〖隨感〗
一、前說靜默、諜戰，亦說隱匿(crypto-)、無名(anonymous)者，猶異教之假意、掩飾(Kitman)乎？（若Taqiyya者，則譯言畏而明也。）其公開信行另一教法，甚或作惡，以免現世之逼迫。然最大之信仰衝突，豈非彼岸與此岸、上帝與貨財乎？是故，貌事貨財，但心事上帝。惟此亦非用權之謂，蓋權是暫時，而隱匿有終生者矣。復次，信仰騎士云者，其亦僞裝爲悲劇英雄乎？克氏以先，誰揭示如何信之問題？然不揭示者，便非信仰騎士、而爲悲劇英雄乎？如何信，不亦僞裝爲如何活乎？非此即彼，非彼即此。問題來自生活，又在生活中解決問題。與人一樣生活，卻另有價值，另有意義。
一、拘一曲之理以行炁，猶預設意義以過人生，是未行炁而心成此理，未過人生而心成意義，皆不得其味也。「味」字緊要，亦動詞。
一、上帝按自己形象造人，用亞當肋骨造夏娃。亞當一眼認出夏娃，上帝一眼認出人類。愛，認出自己來。
一、春秋筆法，是修改；預表，是啓發。
〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。又，忙。
〖隨感〗
一、前說靜默、諜戰，亦說隱匿(crypto-)、無名(anonymous)者，猶異教之假意、掩飾(Kitman)乎？（若Taqiyya者，則譯言畏而明也。）其公開信行另一教法，甚或作惡，以免現世之逼迫。然最大之信仰衝突，豈非彼岸與此岸、上帝與貨財乎？是故，貌事貨財，但心事上帝。惟此亦非用權之謂，蓋權是暫時，而隱匿有終生者矣。復次，信仰騎士云者，其亦僞裝爲悲劇英雄乎？克氏以先，誰揭示如何信之問題？然不揭示者，便非信仰騎士、而爲悲劇英雄乎？如何信，不亦僞裝爲如何活乎？非此即彼，非彼即此。問題來自生活，又在生活中解決問題。與人一樣生活，卻另有價值，另有意義。
一、拘一曲之理以行炁，猶預設意義以過人生，是未行炁而心成此理，未過人生而心成意義，皆不得其味也。「味」字緊要，亦動詞。
一、上帝按自己形象造人，用亞當肋骨造夏娃。亞當一眼認出夏娃，上帝一眼認出人類。愛，認出自己來。
一、春秋筆法，是修改；預表，是啓發。