人生没有什么不可以放下
2024-08-28 10:56阅读：
读书笔记
人生没有什么不可以放下
弘一法师的人生智慧
作者：宋默
这个世界没有天大的事，也没有过不去的坎，只放不下的自己。
世界不会为谁而停留，一切也终将成为过去，放不下、舍不得，只不过是徒增烦恼而已。
人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。
前言
弘一法师，另一个名字叫李叔同。他出身富商之家，年轻时锦衣玉食；他爱好广泛，在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学等领域，均有不凡造诣。
从法师出家到圆寂的24年中，潜心修行，精研律学，弘扬佛法，普度众生，使适传多年的佛教南山律宗再度复兴。
其实，人生没有什么不可以放下的，小到邻里之间的纠纷，大到生死，你放下也好，不放下也好，其结局并没有什么改变。
Part1 放下欲念：修一颗清静的心
1.恬淡是养心第一法
恬淡，是一种发自内心的恬淡与淡泊。
养生包括养心、养性和养身。很多人能坚持每天锻炼身体，吃健康的食物，但很少有人能坚持每天养心。
弘一法师认为恬淡是“养心第一法”。他所讲的“恬淡”，归根到底是要人静心。世间的事纷纷扰扰，容易扰乱人的心境。所以，很多人认为自己心不静，是因为有太多的事在干扰。其实扰乱我们的不是纷扰的世事，而是不静的心。当我们能把一切外在的事物剥离的时候，不管处在什么样的环境中，都能真正享受闲适的生活。
内心恬淡的人，即使穿的是布衣，吃的是粗茶淡饭，也仍能悠然自得，没有一丝不适和不快的感觉。即使面对烦恼和生死，也能安然对待，心中不生一丝痛苦的波澜，这样的人生，并不需要吃穿玩乐这样的感观享受进行配合，一样会感到宁静和幸
福。
2.无它求，无奢望，所以生命强大
法师说“寡欲故静”，寡欲者大都淡泊名利，注重内心修养而不为外物所累，因而能在红尘中做到“静”。欲望是人类一切活动的根源，当人有欲望的时候，就会为了满足欲望而“动”，如果我们能够做到“清心寡欲”，自然不会有任何动作。现实中我们忙忙碌碌就是因为欲望太多，当我们满足了一个欲望之后，另一个新的欲望又会产生，永远不会有终结的时候。
一个人必须要心如止水，没有杂念，才能做好修身养心的工作。弘一法师给了我们一个“静”的方法，那就是减少欲望。当我们没有欲望的时候，世间的权势、金钱、名利都不能动摇我们的内心，心绪就会安定，这对于我们修养身心非常有好处的。
弘一法师则进一步提出了“有主则虚”，有主就是有目的。当我们做到“静”的时候，则需要另外一种东西来填充我们的内心，否则，心无一物，必如无根之萍，随波游荡。
3.舍弃浮躁，人生才能淡定如水
做事急于求成，恨不能一口吃个胖子，如果短期内见不到事情的效果，就会半途而废，不了了之，这就是浮澡的表现。
淡定而不浮躁的人，即使生活赐予他的是苦难与失败，他也能够从容面对。
自古以来，真正建大功、立大业的人，都是心定身安的人。我们在生活、工作和学习中，越是艰难越要有耐心。就像流水那样，遇到阻挡就绕过去，绕不过去，便积蓄水量，漫溢过去。能力有限时，如小溪水淙淙不绝；能力大时便汇成江。只有摒弃浮躁心态，人生才能淡定如水。
4.安禅何必须山水
弘一法师在《晚晴集》中抄录过莲池大师写的这样一段话：“畏寒时欲夏，苦热复思冬；妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居；人生解知足，烦恼一时除。”
环境既然不能改变，倒不如改变自己的心境。
5.内心宁静，才能认清事情的根本
断食是佛教的一种修行方式，修行者主要通过断食来提升心灵的境界。其实，人和动物并不需要每天都吃饱饭，动物是经常挨饿的，可从没听说过它们这样便会饿死，断食反而让它们更加活跃，连精神也好了很多。
弘一法师认为，断食之后，心境非常清静，感觉非常灵敏，平时听不到、想不到的，都能听到、想到了。这说明，内心宁静，对提高我们的认知能力是有帮助的。
我们可以通过减少食量、控制欲望、摒除繁杂等方法，不断清空自己的精神垃圾，保持头脑的清晰。
《菜根谭》中说，能安心吃粗茶淡饭的人，都是一些德行高尚的人，他们像冰和玉一样清洁。
Part2.惜食，惜衣，非为惜财缘惜福
1.知足常足，知止常止
“知足”是人家给多少，你“虽不满意，但可以接受”；“知止”是自己看着到了某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。“知足”是由人，“知止”由自己。
人不快乐、不幸福，不是因为他拥有太少，而是因为他不懂得知足、知止。
禅师散步，看到有人钓鱼，两次钓到大的，都放了，第三次钓到一条小的，留着了。有人问他为何舍大取小？钓者说，因为我家盘子最大不过一尺长。看到此，禅师深有感触地说：“世人皆求大不求小。其实，适合自己的才是最好的。”
2.知足的人生最富足
弘一法师：事能知足心常惬，人到无求品自高。
真正的快乐并不是物质上的富足，而是精神上的富足。
古人说：“求名之心过盛必作伪，利欲之心过盛则偏执。”凡事都是过犹不及，所谓欲火焚身，过于强烈的欲望会毁掉人的生命。
知足，并不是要我们没有追求、没有想法、停滞不前，而是不要为欲望暂时的不能满足而感到痛苦，乃至影响到自己的情绪和身体。
“得失从缘，心无增减。”
知足的人，因为放下执着，即使自己的人生不完美，目标不能完全实现，他也觉得人生是一样的美好。
3.十分福气，享受三分
我们即使有十分的福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。
什么是幸福？古人在造字时，就告诉我们答案了。“幸”字上方是土，下方是钱的符号；“福”字，左边是“衣”，右边上是“一口”，右下是“田”。也就是说，有地、有钱、有衣、有食、而且全家团团圆圆，这就是幸福。
弘一法师认为，十分福气只消享受三分就可以了，这就是我们常说的不要把福气一次用尽。如果一个人过早地用尽福气，就像一棵生长过快的树，一朵盛开过早的花，反而容易在途中夭折。
我们总是习惯向上看，和那些比自己过得好的人相比，所以，无论我们拥有多少，都不能令我们幸福。如果我们低下头，看一看那些比自己拥有更少的人，就会知道自己是何其幸福。
4.咸有咸的味道，淡有淡的好处
夏丐尊在《生活的艺术》一文中写道：“在弘一法师的世界里，一切都好。白衲衣、破卷席和旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部嗞味，能以欢愉的心情观照出人生的本来面目，这种自在的心性，宛如一轮皓月，大师的内心是何等空灵的境界啊！
5.一米一饭当思来之不易
弘一法师提倡人们过俭朴的生活，在法师看来，一个人无论是贫困还是富裕，都应该过俭朴的生活。尤其是富裕的人，最容易过奢华的生活，而如果一个人能够在富裕之后依然过俭朴的生活，那么这个人一定是一个了不起的人。
在他看来，人吃的、穿的、用的，都是别人用劳动得来的，凝结着劳动者的汗水，所以要倍加珍惜。
6.劳动是上天赐予的生活方式
劳动是幸福的，因为我们完成了心中的志愿。
我们不应该把眼光放在劳动本身带给我们的伤痛，而应该关注劳动带给我们的好处上，只有这样，我们才能发现劳动的幸福所在。
我们在劳动中懂得了生活的艰辛、明白了幸福的真义。劳动也是一种修行，在劳动的过程中，我们可以创造价值，使生命获得终级意义。
Part3.心平气和，才能内心强大
1.忍耐是一种人生的修行
一位西方学者曾经说过：“忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐渐给你带来好处。”一个人获得某方面的成就，必须学会忍耐。
忍耐并非软弱可欺，恰恰相反，忍耐是心灵强大者的一种自然反应。忍耐是一种君子风度，是一个人胸襟博大的表现。能忍耐的人，往往可以在社会竞争中立于不败之地。
“忍”字头上是一把刀，如果忍不住，这把刀就会落下来，伤人伤己。
2.宽恕别人就是善待自己
宽容不仅是对别人的一种谅解，也是对自我的一种解脱。
爱别人就要像爱自己，宽恕他人如同宽恕自己一样！
佛经云：“若有人因无知的恨而害我，我将用无私的爱来度他。”
对仇人最大的报复就是原谅！
如果有人曾经欺骗了你的感情，伤害了你的亲人或朋友，不要一辈子记恨他，试着去忘记那些伤痛，原谅你的“仇人”。失去的永远都失去了，再怎么怨恨对方，也不可能让一切回到原点，怀着仇恨的生活，折磨的只是你自己的内心。
3.拈花前行，无惧流言讥讽
弘一法师认为，面对别人有诽谤、讥笑、误解等，最好的方法就是沉默，不解释，任流言自然消亡。
别人怎么看你、怎么说你，并不重要，重要的是你自己怎么看，根本不必为他人的口舌而烦心。
诽谤你的人，就是想看你气急败坏的样子，等着你回击，以便找借口对你下手。如果你不动声色，毫无反应，那么，不开心、坐立难安的就是诽谤者自己了。
对流言漠然视之，就如同把谩骂与诅咒原封不动地还给流言制造者一样，在谩骂声中，我们依然可以拈花前行，活得自在逍遥。
4.不抱怨，心中无嗔便是净土
什么是嗔？嗔包括一切及各程度的郁闷、烦躁、生气、排斥、反感、厌恶、嗔恚、吝啬、嫉妒、追悔、忧愁、悲伤、痛哭、恶念、仇恨、恼怒、怨恨、暴怒、毁灭等负面情绪。
《黄帝内经》中说：“喜怒不节，则伤脏，脏伤则病起。”
控制自己愤怒情绪的确是件非常不容易的事情，要具备这种能力，有几个基本方法：
请反复分析你的行动可能带来的后果。
无论如何，你都要按照符合你最大利益的决定行动。
在发怒的时候，要学会转移自己的怒气，数数或者暗示自己平静下来，都是好办法。
保持平和心态，不妨先离开让你生气的场合去做别的事，转移你的注意力。
5.少一份争执，多一份从容
一位著名的企业家说过：“不要轻易和人发生争执，争来争去不仅会伤了彼此的和气，还会平添无谓的烦恼。”言语上的争执，并不能使我们得到什么。相反，还会让我们失去平静解决问题的机会，造成不必要的麻烦和后果。
所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，对于一些非原则性的争执，我们还是少些为妙。有位情感专家曾劝诫那些年轻的夫妻：“如果有一天，你和爱人争执，你就让他赢，他又能赢到什么？所谓的输，你又输掉了什么？这个赢和输，只是文字上罢了，我们大部分的生命都浪费在语言的纠葛中。其实，在很多时候，争执并没有留下任何输赢，却失去了很多本应珍惜的感情！”
真正的忍让是发自内心的，是一种快乐和解脱。
Part4.放下放下，越放下，才能越快乐
1.别让欲望绑架了你的心
弘一法师说：“人必须控制自己的欲望，要想自己过得安稳自在，没有烦恼，就要做到减少欲望。”
其实，再多的钱财，也不过是身外之物，有它，我们每顿吃一碗饭；无它，我们每顿也是一碗饭。只要我们的心灵能够宁静快乐，有多少钱并不重要。印度诗人泰戈尔说过：“如果鸟儿翅膀绑上了金子，那么它肯定飞不高。”
人只要有了欲望，就有可能被欲望控心智。你控制不了欲望，欲望就会来控制你。
2.放下包袱，让心灵轻装前行
弘一法师：“金钱、声色、名利，这些世人追求的东西，即使拥有再多也不会感到满足。它们是使人堕入地狱苦海的工具，我们要厌恶它们，抛弃它们，只有这样才能摆脱这些东西的束缚，自己的身心才能自在。”
在人生的旅途中，要学会放下遭遇过的各种不幸、挫折、失败、痛苦......
只有这样，才能腾出心灵的空间去感受生活的美好。
放下吧，放下昨天的荣誉，昨天的痛苦，昨天的成功。
3.心被外物所牵你才会受煎熬
欲望就像一条锁链，一个牵着一个，永远不能满足。欲望是人性中的一部分，无法泯灭，我们所能做到的就是合理控制自己的欲望，修剪自己的野心，让自己不做欲望的奴隶。
定期清理你的欲望，甚至当欲望来到时，你不妨将它暂时放一放，看过一段时间，你是否还会对它念念不忘。
4.不要用别人的过错来惩罚自己
做人做事不顾及别人的感受，是不行的，但如果太在意别人的态度，就会失去自我。人活一世，最重要的还是做自己，而不是做别人的应声虫。
不要拿别人的错误来惩罚自己。
遇到不顺心的事情，遇到自己被别人“陷害”的时候，遇到因为别人的错误连累到你的时候，你要做的，就是以这个人为戒，走出他人带给你的不幸的牢笼。之后，彻底忘记它，重获心灵和生活的自由。
少埋怨别人，多改变自己，把更多的时间放在自我完善上。
5.把生命最重要的时刻过好，不错过当下的美景
过去、现在和未来组成了我们的人生。昨天曾经是你的现在，今天曾是昨天的将来，将来也会成为过去。这是一个连续不断的过程。过去已经过去，无论它是好是坏，对现在来说，已经没有多大的意义。它是美好的也罢，是痛苦的也罢，都不应该对今天的你造成困扰。过去是用来追忆的，现在是用来生活的，未来是用来憧憬的。最重要的，不是昨天，也不是未来，而是现在。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
我们只有珍惜每一天的生活，用心地来爱这个世界、爱这个世界上的一人一物，才能够在平常的日子里找到生活的意义。生活中的每一天才会是美好的、幸福的。
生活中并不缺少美，只是我们没有用心去发现而已。从平平淡淡的生活里，发现很多关于生命本身存在的美丽，那么人间无不是好时节！
6.顺其自然，便能万事遂心
我们常说随缘，随缘就是顺其自然，顺其自然就是不强求。
荣也好、枯也好；穷也好，富也好；成也好，败也好；生也好，死也好；苦也好，乐也好，都不应该改变人生的心境，我们不应该随着境遇的好坏而悲喜。这就是佛家说的“缘由心生，随遇而安，身无挂碍，一切随缘”吧！
顺其自然，是对生活的一种坦然，是人生的一种睿智；顺其自然，是让我们随时随地摆脱金钱、权势、成败等一切羁绊，尽情地享受生命中的每一寸阳光。
人难免会遇到不如意的事情，如果不管怎么努力，结果都不会有所改变，那么，不如坦然接受它。
人生在世，穷也好，富也好；得也好，失也好，都不过是人生的一个瞬间、一种状态。
只要保持本心不变，那么，人生的那些得失、苦恼，都不会影响你。淡定的人生往往都抱着顺其自然的心境，不为外物所扰，相信人生的每一天都是美好的。对已经拥有的，就要好好珍惜，失去的，也不要勉强挽留；想要得到的就努力得到它，选择了就不要后悔；忙碌的时候就忙碌，累了就休息。凡事不必在意，更不必强求，随缘自在，人生快意放达！
Part5.修好这颗心，人生更从容
1.扫地亦是修行
“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。
扫地的功用有以下几点：一是降伏贡高我慢心。二是干净可以使人的心安定下来。三是扫掉心里的垃圾。
通俗一点讲，扫地的同时，就是在扫心地，清洁外界的环境的同时，也在清洁人内心的灰尘。心地的垃圾扫干净了，心就清净了。
2.学会自省，清扫内心尘埃
弘一法师：以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过；静坐常思己过，闲谈莫论人非；临事须替别人想，论人先将自己思。
古人云：“我不识何等为君子，但看每事能吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”
3.静坐常思已过，闲谈莫论人非
现代人在一起，好议论别人的私人生活，发一发自己对社会的牢骚。未见得大家都有什么恶意，但也非善意的表现。
有科学家研究表明，背后说他人闲话是人类一种重要需求，排在吃饭、喝水之后，性欲之前。
一个人讲话，若总是不离他人隐私，且所说的内容总能让你时时惊讶。这样的人离他远点儿，否则下一个被出卖的，就是你。
我们应该时刻谨记不要总是将注意力放在别人身上，而应时刻反省自己，做个堂堂正正的人。
4.慎独，不自欺
弘一法师：“心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诫。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。群居，守口；独处，防心。”
曾国藩说：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。”
“慎独”应该是一种内在的需求，人们只有把道德变成自己内心的一种要求，才能够真正实践“慎独”。
5.心安即是福
对善良的人来说，最难面对的就是自己的良心。只要我们做错事后，还能够感到不安，这就是好事。
《法华经》有言：“健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安却是最大的幸福。
俗话说：不做亏心事，不怕鬼敲门。人遇到挫折和磨难，虽然也会有痛苦的挣扎，但是，只要熬过去了，就不会再难过。可是，如果是自己的良心受着遗责，那么即使努力，再挣扎，也没有办法逃避痛苦。
有人认为，人生最可怕的不是磨难，而是违背良知，遭受内心的遣责。
6.劝人改过必先美其长
我们在劝诫别人时，不要直接去指出他的过错，而可以从赞扬他的优点说起。对方在高兴的时候，才能较容易接受你的批评。一味地指责只会适得其反。所以，当我们准备说服别人时，不妨先从他最感兴趣的话题说起，顺势开导。
我们劝人向善时，要根据这个人的实际情况去劝解。不要去说他最忌讳的话，也不要指责他的所有过失。要对事不对人，说话不能太直接，不要长篇大论，要点到为止，不要啰里啰嗦。
善于感化别人的人，都是语气诚恳，态度温和，用语委婉。能够包容他，理解他，原谅他，同情他，有事说事，随时化解。
7.好说话，说好话
证严法师说：“心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人。”
人要常说给人欢喜、鼓励、肯定和赞美的话。多说好话，少说坏话，也是一种修行。
人际交往的原则应该是永远避免跟别人发生正面冲突。只有谦卑待人，才能得到友谊。
当我们在与人闲谈时，说话一定要经过大脑过滤，好好地琢磨一番再开口。不该说的话最好一句也不要多说。若只为满足自己的一时口快而言行不慎，让别人下不了台，也会把自己的事搞糟，是不礼貌的，也是不明智的。管好自己的嘴，做一个言出友善、话语暖人的人。
好话要说得发自肺腑，而不是口是心非。说好话不光是一种技术活，更是一种做人的心态。
8.通过自我警醒、悟知改掉坏习惯
当我们决定改掉一个坏习惯的时候，最好不要对自己说，我要改掉一个坏习惯，而是要对自己说，我要养成一个好习惯。
