溯古通今认汉字(二)——十天干详解
2015-05-20 12:15阅读：
十天干详解
十天干源起於帝俊之妻“羲和生十日”的上古神话，实际上只是母系社会帝俊后裔羲和族发明的“十日历”的一个代称，后来羲和族据此成立十个支族，统称“十日族”、“羲和十日族”。
一、
纪日之法
十日之数，起于双手十指，是最古朴的计数方式，十就是二五之数，属于“先天之数”。羲和族就是观日之族，“观日”需要记数、记录运行轨迹和异常天象。日之数为十，历十日记为一旬，历十旬为一百。甲骨文的“旬”记为带回旋的“十”；
“百”记为带回旋的“旬”。
二、
什么是天干？
干的本意就是树干、棍子，加上矛头就成为直刺性武器，与横刺武器戈并列，称为“干戈”。幹、杆都是干的本字；旱（暵、熯）,在太阳暴晒之下树木干枯成为棍子之意，寓意干旱。
幹与乾通假，乾即建、建木、楗，也即天轴、天楗。
古人崇尚盖天说，认为天是无尽高远的圆盖形状、地向四方八面无限延伸，大地之中有一“建木”作为天轴，以轴为中心自西向东不停旋转，天轴的上端（北极星）就是天帝的居所，日月星辰在天地之间由东向西运动。
乾是天轴、天楗、建木，也就是天干。日月星等天体所在的高度都叫一重天，羲和族认为太阳有十个，所以对应有十重天，进而在天干上就有十道日行历经的印迹，分别使用“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”标记，称为“十天干”，也叫“十日历”。
三、
十天干的意义
在商代后期的殷墟出土甲骨文卜辞上发现了非常完整的六十甲子记录，这是迄今为止最原始的文字记录，各字意义可解读如下：
甲，
“龟甲”的本字，音“甲”；即龟甲、龟板，后引申为“护甲”，护甲由皮质、木质材料编制而成。
乙，
“蓍”的本字，音“以”或者“似”；蓍草的茎。蓍草是多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。古代认为蓍草可驱凶避邪、招祥纳福、显德通神，称为“神草”，用其茎占卜，曰筮。
注：古代用龟甲、蓍草占卦，“龟为卜，策为筮”，各族酋长、君长尤其重视卜、筮之事，有巫祝之类专门神职人员，甲、乙即卜、筮之器，均为部族必备。
丙，
“柄”的本字，音“柄”；木柄、把柄，光杆的棍、棒，可以用来加长或者省力的器具；
丁，
“钉”的本字，音“钉”；钉锤、钉子，用来敲击、钉钉子的器具；
戊，
“钺”的本字，音“钺”；长柄大斧、钺斧；“斤”是小斧、曲柄手斧；斤、斧、钺，为长短不一的劈砍器具，也可以作为武器。
注：古代丙、丁、戊都是劳作之器，均为部族必备。
己，
“纪”的本字，音“纪”；绳子、索具，捆绑用具，古代也用来结绳记事；
庚，
“更”的本字，音“今”；锺、馨之类的打击乐器，也可以用来报时、示警、奏乐；
注：古代己、庚都是文史之器，部族必备。
辛，
“辛”的本字，音“新”；铡刀、砍头的刑具；“王”如同“辛”的倒置，寓意“王者有刑而不用”。王
辛 的甲骨文是上下倒置的形状。
壬，
“廷”的本字，音“廷”；四面方正、有棱有角的木条，即廷杖、权杖、王杖，也是一种刑具，也可以作为武器；
注：古代辛、壬都是刑名之器，部族必备。
癸，
“戟”的本字，音“贵”，干、戈类武器的总称；“癸”形如双戈交叉、双干交叉、或干戈交叉于一体，干为尖头直刃前刺武器，戈为尖头横刃劈刺武器。
注：古代癸是武器，部族必备。
上古器具匮乏，即使这些简陋的武器、工具也来之不易，时间愈长，愈加神化，终成为纪日十大神器，其原意倒湮灭丢失到历史长河之中了。
四、
倭国、禾国、羲和国与十日神话
倭国，在汉朝以前的文籍中仅见于《山海经》，是一个位于山东半岛东南部的邦国，后被燕（钜燕）吞并为属国。汉代以后的倭国特指日本，日本的和族源于此上古倭国。
禾国，在殷墟甲骨文中出现了“大禾、禾侯”的记录；再有就是出土于湖南宁乡的商代铜器“大禾方鼎”，铭文上有“大禾”字样。表明有商一代直到晚商，在湖南宁乡一带的禾国一直存在。
羲和国，见于《山海经》的羲和国带有明显的初民神话色彩，位于山东半岛东南部海边的旸（汤）谷，十日神话即源于此羲和国；
《尚书·尧典》记载的羲和国则有四大部族，分别居于东方（嵎夷）的旸（汤）谷、南方（南交）的明都、西方的昧谷、北方的幽都，观察“日中（春分，白天与黑夜时间等长，太阳位于赤道开始向北移动，日影中等）星鸟（古代鸟星，现星宿）”、“日永（夏至，白天时间比黑夜长，太阳位于北回归线开始向南移动，日影最短）星火（古代大火、商星，现心宿）”、“宵中（秋分，白天与黑夜的时间等长，太阳位于赤道开始向南移动，日影中等）星虚（古代虚星，现虚宿）”、“日短（冬至，白天时间比黑夜短，太阳位于南回归线开始向北移动，日影最长）星昴（古代昴星、七姊妹星，现昴宿）”等周天恒星（中星、仲星）与日影南北移动的关系，是最早的“春夏秋冬四分历”。
《尚书·胤征》记载的胤侯率领军队征伐的羲和国存在于夏代初期的仲康时期，为观日职司，其方位不明。
《山海经》记载的“女丑之尸”位于海边，被“十日”在丈夫国北面的山上灸杀。而《淮南子》记载的“后羿射日”，“十日”被后羿射杀九个，留下一个。所以“女丑”被杀、“胤征”都应该在“后羿射日”之前。
位于山东海阳的岠嵎山，又叫波谷山，上古时期就是嵎夷所在地，海阳即旸谷、波谷；岠嵎山境内有一块“千古猿人”巨石立于山上，这块巨石又称为“大人之堂”，“大人”即“丈夫”，大人国就是丈夫国，也就是“嵎夷”，嵎夷的禺就是大人、野人的意思，说明此地之人多体形巨大，但是属于未开化之地。所以，羲和国居住地就在山东海阳岠嵎山一带，由于文化先进而成为当地的主宰。
此外，倭字与羲、和、禾三字，均是“禾”属，古字可以相通假；倭国的地理位置与羲和国相同，可以确认倭国、禾（和）国、羲和国为同一国；至于位于湖南宁乡的“大禾方鼎”，可以理解为羲和国位于南方南交明都的南分支之器物，即《尧典》中的“羲叔”。
而胤与燕，古字也属于同音字，可通假，胤侯就是燕侯；则燕（钜燕）就是胤（燕）侯的封国，燕（钜燕）国位于燕山地区的砥石（河北滦县、唐山、秦皇岛一带），是商族的前身；胤（燕）侯（夏代仲康时期，与后羿同时期）的时代略早于商族先祖相土（仲康之子帝相时期），胤（燕）侯可能是商侯相土之父。
而“女丑之尸”似乎是胤（燕）侯的神主（尸就是神主、神女、圣女，通常是首领的姐妹，而且是未婚的处女），被羲和国十日部族俘虏并灸杀于“丈夫国”北面的山上，胤征羲和并没有取得胜利，故夏王朝的统治者后羿才亲自带兵射杀十日部族首领中的九个，攻灭羲和国。羲和国的一支部族渡海进入东瀛海岛，多年以后成立东瀛倭国，进入发展为日本天皇家族。
羲和国灭，“丈夫国”、“大人国”依然存在，即甲骨卜辞记载的“人方”或者典籍记载的“夷方”，人，通“夷”，分布在山东东部。“人方”在商代末期非常强大，商王帝乙、帝辛曾多次发动战争讨伐，商王国力消耗极大，也是西周灭商的一个因素。周灭商，大人国臣服于周，周穆王曾经东登“大人之堂”。
帝相时期，燕侯相土吞并山东半岛，把列阳国（列阳国位于列山之的南面，列山就是列姑射山，即今长岛诸岛、古代蓬莱山，列阳就是莱阳）、倭国（羲和国）都变为燕（钜燕）的属国，号称“巨（钜）燕”，自砥石（河北滦县、唐山、秦皇岛一带）迁都于奄（山东曲阜），故《诗经·商颂·长发》称为：“相土烈烈，海外有截。”
