20220831读诗经蒹葭
2022-09-03 14:31阅读：
20220831读诗经蒹葭
文/昵不来
诗经《蒹葭》是秦风篇目，我以七言格式译之，有读书感想和心得，注解来源于《诗经词典》（向熹著）、康熙字典。
读诗经，我最大的感受是不同时代的经学大师，即使如郑玄、朱熹等标志性人物，为什么历朝历代的这些解经者，都是注啊、注啊的，难见大师们对一首诗的完整译文，只靠注经怎么能吼得住经典里蕴藏的历史背景呢？怎么能吼得住经典里的意境呢？以致成了后人假祖宗之名自淫自话，经成了溃而滥觞的源流。我今抛砖引玉，寄希望通慧者能从根悟之，更寄望后学者见性大作。
1《蒹葭》原文
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
2《蒹葭》七言译文
a《诗序》言是讽刺秦襄公未用周礼，如以这个思路解读，诗意主旨应是霸道而不是王道，表现的应该是
“使人过劳于事”。从这个思路，结合秦襄公因被许诺岐地而用兵之烈的历史背景，并以《毛传》和《郑笺》等汉以前经学家对诗经的注释为纲、而不以此之后的各家的解读。基于这个思路，需要深究的是“伊”字是不是“役”字的谬传和谬写。如“伊”从“役”说，《蒹葭》应是描写兵役行军途中的艰辛，者就因应了《诗序》言是讽刺秦襄公未用周礼这个说法。周礼用兵以仁为先、不以刚为务，这恰是霸道和王道的区别用兵之别。东周王室用兵不作为，眼睁睁看着霸道崛起，反噬了自我。可做案例的枚不胜举，最典型莫过于宋襄公待楚军过河列兵再战的“泓水之役”。若以此思路解读，《蒹葭》则能解读为“兵役过劳其事”，贴合《诗序》言是讽刺秦襄王未用周礼之说。见《蒹葭》七言译文1。
《蒹葭》七言译文1
萑苇漫野苍茫茫，染白秋水疑是霜。所谓役人一个苦，茫然站在水边上。溯河而上急行军，跋山涉水道悠长。顺河而下水冲舟，失桨掉落水中央。
萑苇漫野丛茂壮，掩映秋水照月光。所谓役人一个苦，涉水趟迈芦苇荡。溯河而上急行军，坑洼不平脚崴伤。顺河而下水冲舟，歇脚蹲在礁渚上。
萑苇漫野絮飞扬，伴舞秋水到夕阳。所谓役人一个苦，力竭瘫在岸滩上。溯河而上急行军，水流湍急风吹凉。顺河而下水冲舟，舟楫搁浅沙洲上。
后注：在这个意境下，“从”是“顺从”之义，即不管是逆流而上还是顺水而下，都顺其方向行走。向熹《诗经词典》将“从”解读为“寻找”，这是基于对先入为主意境判断的解读，而不是基于事件的实然，我以为还原意境的实然性，更能体现诗意境的神格。而还原意境的实然性，就需要认真体会《诗序》对诗的评价，并把这评价放在其说言的历史背景中去寻找诗意的实然性。诗的意境落到实然上，诗意就有了根，上帝的神格就贴现了，我就不会被人定胜天所蒙蔽了。
b还有一种在不改变对词语注解过度引申解读前提下，将《蒹葭》解读为是寻隐人，也就是找世外高人。就像文王访寻姜太公，这诗若是放在这个故事上，也很是切合，只不过《诗序》言讽刺秦襄公，就不知道怎么解释了。以这个思路解读，“伊”字就按《郑笺》释读为“是”，不必再以“役”字的谬传解说。其他词语注释均以《毛传》和《郑笺》等汉以前经学家对诗经的注释为纲、而不以此之后的各家的解读。若以此思路解读，《蒹葭》确可以解读为是在寻隐人，只可惜是徒劳无功。若《蒹葭》七言译文2。
《蒹葭》七言译文2
萑苇漫野苍茫茫，染白秋水疑是霜。传说之人他在哪，水的尽头极远方。溯河而上去寻找，
跋山涉水道悠长。顺河而下水冲舟，摇江歌者被错访。
萑苇漫野丛茂壮，掩映秋水照月光。传说之人他在哪，芦苇之圩渔夫旁。溯河而上去寻访，坑洼不平脚崴伤。顺河而下水冲舟，礁渚渔者被错访。
萑苇漫野簇飘扬，伴舞秋水到夕阳。传说之人他在哪，滩涂边上蓬藁房。溯河而上去寻访，水流湍急风吹凉。顺河而下水冲舟，沙洲钓者被错访。
C把它作为情诗翻译，我翻译不了。就是按蒋伯潜《十三经概论》所言为怀念朋友之情，我也不知道从何入手。唯有放弃古人对词语的注解，脱缰解说，就可以顺着《蒹葭》格调，展开尽情想象。若非是如此，难以理解，所谓情诗、怀念朋友之情这些说辞，我不知其所云。这样读经典还有意义吗？这不就是将《蒹葭》充当个词牌，肆意填词吗？
脱缰解说一下吧，不过有点嬉皮士的瞎胡凑想想了，更像是患了情痴梦游症。
《蒹葭》七言译文3
萑苇漫野苍茫茫，染白秋水疑是霜。昼思夜想梦中人，梦见她在极远方。溯河而上去寻找，
跋山涉水道悠长。顺河而下来寻找，宛然她在水中央。她嫣儿
萑苇漫野丛茂壮，掩映秋水照月光。昼思夜想梦中人，梦见她在芦苇荡。溯河而上去寻找，
坑洼不平脚崴伤。顺河而下来寻找，宛然她在礁渚上。
萑苇漫野簇飘扬，伴舞秋水到夕阳。昼思夜想梦中人，梦见她在滩涂旁。溯河而上去寻找，
水流湍急风吹凉。顺河而下来寻找，宛然她在沙洲上。
后注：这首诗若以情诗看，几个关键的词语就得按首诗意境思路解读。比如：“谓”字要解读为“想念、思念等这类含义”，同时“伊人”解读为朋友或梦中情人，这样就超出了前人的注解了，以后人的想象去理解，或是以今人之心踹度故人之腹、或是借古人躯壳发自己的滥殇之情。如此，对古典思想的传承，从“实然”来讲，其实就断裂了。从这样一个具体案例，就可以看出，我们号称的五千年文化传承，实际上都是各个历史时段基因断裂片段的大杂烩，没有根性。一头扎进去，若没有神格护佑，就拔不出来了，就陷入了借古人躯壳发自己滥殇之情的泥潭里。
3读《蒹葭》心得体会
a谈谈对“蒹葭苍苍，白露为霜。”、“蒹葭萋萋，白露未晞。”、“蒹葭采采，白露未已。”三句的解读。蒹葭：生长在水边的芦苇，有长穗的有不长穗的，长穗的穗头成毛茸茸的白色，到秋季秋高气爽，就会看打一幅迥然景象，即茂密的芦苇丛白花花的一片，秋天露水浸润若下了一层霜，夜晚月光下掩映着秋水，白天风吹摇曳伴舞着秋水，身处此景可是一种凄凉之感，这就预示了是于是的艰辛，这种起势正是诗经赋比兴中赋的特点。白露：这是个双关语，一是节气之白露，于是深秋将冷，而这个节气正是芦苇穗头最好看的时候，白花花的随风摇曳。苍苍、萋萋和采采，都是对芦苇生长状态的描写，分别是广茂、壮茂和嫣然。未晞和未已分别是夜晚和白天两个时空。芦苇的壮茂和嫣然两个生长态对应着夜晚和白天。我为什么把“未晞”和“未已”夜晚和白天呢？
主流和教科书都把《蒹葭》解读为一首情诗，对应着把“白露为霜、白露未晞、白露未已”解读为芦苇露珠于早晨和太阳升起后“润”和“逝”的两个意境，以露水润的舒服意境对应后面相思抒情。如深入研究“晞”和“已”这两个字，就有另一个洞天了。“晞”和“未晞”此不多讲了，可看后面的注解。这里说一说“已”和“未已”。
“己”是天干第六位，从《易经》来读，己是天干的中位数，与戊同为中宫，代表内敛，万物藏其锐，是内在性而不是外在性，天干第七位庚，即更，变化之意；以此比较己和庚，己代表内敛的尽头或是边界，而庚事物的发端，将要破旧立新、进行变革之意。也就是己和庚分别代表着旧的末和新的萌，也可以看作黑夜和白天之交，可是晨也可是暮。若以晨为界点，就可以解读为芦苇露珠于早晨和太阳升起后“润”和“逝”的两个意境，这是主流的解读，这样就把意境限定在了早晨一个时段的变化，于是第二和第三段后面的意境就没把发和早晨这一个意境对应，没有时空感，这就像一个人早上起来往窗口一站就开始发情了，顺着河道往上走有往下走找昨夜梦中人，这时就不是在抒情了，好像在淫殇！
现在我们将早晨作为一天的起点，可在上古，却有着以晚上作为一天的起始点，在这个背景下，己代表着黄昏时刻，是万物收敛纳藏之像，“未己”就是还没有到黄昏，即百天。“蒹葭采采，白露未已。”就是在描写，深秋季节蒹葭在没有落黑前，还能够一目了然、一望无际的情况下看到的景象。这句“溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”就是在描写一天的忙碌所作事和结果。同比，第二句是描写深秋季节，蒹葭在月光下看到的景象，后面“溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。”是在描写一晚的忙碌所作事和结果。
b说一说“宛”字。对这个字的解读，从汉至今不同是的解读，有一个从实然到虚然的流变过程。这关系到对“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”这三句话是应作实然像解读，还是虚然像解读。做实然像解读就需要遵重《诗序》的解释，考察“刺讽秦襄公”这句话的历史背景，看看能不能从历史背景中复原诗的意境。今人将《蒹葭》做情诗读，就是把“宛”做了虚然像解读，这萌于《释文》（唐
陆德明撰），即说“宛”本亦作“苑”，这是承《说文》所言“宛：屈草自覆也”上的意念解读吧。这虚像解读到了《风诗类钞》（闻一多）就“宛：蕴藏也”了，彻底改变了“宛”的实然像解读，随之，世人对《蒹葭》恣意烂吟情殇。体会一下“宛”的解读流变：《说文》曰“屈草自覆”，《郑笺》曰“坐见貌”，《释文》曰“本作苑，藏也”，闻一多《风诗类钞》曰“蕴藏”，向熹《诗经词典》曰“仿佛”。今人皆云蕴藏，仿佛也，视乎没有了正性。
悲天悯人的抒怀要基于实然性的意境，才会夯实人心之正性。而情思情爱的抒情，可以尽兴淫殇，无伤大雅，但不能借古人的诗壳抒己情又言古人之意，这是可悲的，是文化传承断裂的象征、是文明庸俗化的象征。
4《蒹葭》字词注解
蒹葭：一种芦苇，又曰萑苇，未长穗称蒹、长穗者称葭，深秋穗白。
白露：节气名，以示深秋，朔风起，天变凉变冷。
苍苍：深远、广茂之像。
伊：是、此、彼等义，将“伊人”翻译成“漂亮妹妹”是不确的。
溯洄和溯游：《毛传》逆流而上曰溯洄、顺流而涉曰溯游；闻一多《风诗类钞》则曰洄是回旋盘环的水道、溯游是直的水道，我以为水道是湾是直对诗意没什么影响，闻一多前辈抒情殇了。
从：《诗经词典》曰寻找，我以为不确；从应是顺着河流（不管是上行还是下行）的意思。之：指示代词，不是指代“伊人”，而是指代沿河上行或下行。
宛：《郑笺》曰“坐见貌”，我以为这“坐见貌”是个实然像貌，而不是如闻一多《风诗类钞》所言“蕴藏”。
萋萋：盛茂状。晞：拂晓；未晞即天将拂晓，泛指夜晚。湄：水草之滨。跻：登高。坻：水中礁渚，露出水面面积极小者。
采采：有风貌状。已：晚暮时分，未已：夜幕降而未降，泛指白天。涘：滩地之滨。右：曲折迂回。沚：水中沙洲，露出水面面积较大者。
2022年9月2日星期五
