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重发博客丢失的文章《在历史与现实中穿越》（一、二）

2022-05-30 12:10阅读：

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重发博客丢失的文章《在历史与现实中穿越》（一、二）
（为了让博友知道文章内容的来龙去脉，我将第一章也贴上。此文写于2010年6月，博客首发2010年7月，后第二章、第三章、第四章、第八章莫名其妙丢失）


在历史与现实中穿越（一、二）
作者：张明

2010年6月10日、11日两天，我随北京市作家协会到张家口地区采风。这次采风活动是由北京作协组织的，有北京作协党组书记、驻会副主席李青女士、秘书长王升山先生、小说创作委员会主任刘孝存、北京作协理事陈世崇、刘晓川和四十位来自北京各区县的会员参加。采风活动除沿途参观采访外，还要专门召开小说创作座谈会，意在开展文学交流，讨论小说创作形式和题材的探索与实践等等。

一

进入6月中旬，北京已经很热了。10日这天早晨，下着淅淅沥沥的小雨。天公作美，给人的感觉轻松而凉快。我乘公交车按时赶到集合地点——解放军歌剧院北门外的停车场。此时，已经有不少人提前赶到了，一辆大轿子车在路边停靠。

北京作家协会有着强大的作家阵容。现任北京作协主席为著名作家刘恒先生，副主席有史铁生、刘庆邦、张承志、陈祖芬、毕淑敏、凌力、曹文轩和驻会副主席李青。这些作协副主席目前也都是国内响当当的大作家。北京作协成立于1980年，原来的名称为中国作家协会北京分会，目前有会员一千多人，他们工作和生活在北京各个区县，是一支文学创作成果丰富的作家队伍。能在这样的队伍里，经常向各位同行、前辈、甚至晚辈（如“八零后”作家）学习、切磋和交流，也是我难得的机会和福分。
采风团队按计划准时出发。汽车沿八达岭高速公路向西北方向行驶。过居庸关、八达岭长城、康庄镇，看到了官厅水库。进入河北省地界后，路过后花园，在怀来县一个叫做“鸡鸣驿”的地方下车。
我们采风的第一站就是这个“鸡鸣驿”。
顾名思义，“鸡鸣驿”是一座古驿站。它紧靠旁边的“鸡鸣山”，并因山而得名。“鸡鸣山”独立而高耸，巍峨而有气势，突兀的外表看上去很像一座沉寂了千万年的火山。
“鸡鸣山”名称颇有些来历。《水经注》里说，赵襄子杀代王于夏屋而并其土，襄子迎其姊于代。其姊代之夫人，至此曰，代已亡矣，吾将归乎，遂磨笄于山而自杀。代人怜之，为立祠焉，因名其地为磨笄山，每夜有野鸡鸣于祠屋上，故亦谓之鸡鸣山。
这是一种说法。还有一种说法，据明代《一统志》记载，距下花园五公里有一座山，原名磨笄山。贞观十九年，唐太宗“恃其英武征辽，尝过此山”，曾“驻跸其下，闻雉啼而命曰鸡鸣”。从此磨笄山名为鸡鸣山。
鸡鸣驿始建于元朝。公元1219年，成吉思汗率兵西征，在通往西域的大道上开辟驿路，设置“站赤”（即驿站）。至明朝永乐十八年（公元1420年），鸡鸣驿扩建为宣化府进京师的第一大站。
古时，驿城内设有五条马路十二个街区。前街为当时的军政机关所在地——驿丞署和指挥署，其次为日杂、杠房、缸房、花纱、酒肆、当铺，西街是驿站设施——公馆院、军号、马号，东北是驿仓，正北是驿学等建筑，此外还有戏楼和寺庙等。这在当时也算是一个独立的小天地，自成体系，工作、生活、信仰、精神教化及享乐一应俱全了。
驿站在中国历史上曾起着重要作用，甚至可以说是一个国家的生命线。古时，传递消息和发放官文都用快马，因马的体力和奔跑的距离有限，要完成数百公里的传递不得不中途换马，所以必须在沿途建立许多马站，后来这种马站又演变成接待过往官员、商人的临时驿站，同时完成传递信息和邮件，还具有军事城堡的功能。可以说驿站在古代起着现代邮局和军事基地的作用。鸡鸣驿城是中国邮传、军驿的宝贵遗存，非常完整，具有很高的文物价值。
1982年被河北省政府公布为省级文物保护单位。2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2005年被建设部、国家文物局列入第二批中国历史文化名村。2003年、2005年，鸡鸣驿两次被世界文化遗产基金会列入一百处世界濒危遗产名单。
今天我们看到的鸡鸣驿是一座方城，占地面积约二十二万平方米。它有门楼、城墙、城垛和角台。城墙高十二米，底部宽八至十一米，顶部宽三至五米，周长有一千八百多米，外表为大青砖砌成，内里为夯土。特别需要说明的是，这些夯土是经过火炒熟的，为的是灭掉草籽和虫卵，使城墙更加牢固，经久不衰。
我们先在城门口照相，并聆听服务员讲解。然后，大家沿着翻新不久的高台阶，一步一步登上城楼。因为年代久远，自然凋零，城楼和城墙大部分的建筑都是重新翻修的，只不过是按照原先的建筑格局来维修。站在城楼上眺望四方，鸡鸣驿小城尽收眼底：房屋是红砖红瓦，土路被铺上石块，对面的城门清晰可见。临近有一座建筑是青砖灰瓦，据导游女士说，以后鸡鸣驿内的所有房屋建筑，都要改成青砖灰瓦，重现当年的古驿站风貌。

二

接着，我们在导游的引领下，参观驿城内几处古迹。
驿城内有许多平民百姓住户。古老的院墙和破旧的院门给我留下了极其深刻的印象。自古以来，张家口地区风沙强烈，居民住户的自家院墙很宽，用许多碎石、砖头和粘土混合砌成，但经年累月的雨水冲刷，表层的粘土剥落，露出的石头鳞次栉比，凸凹而沧桑。尤其是院门，破旧的不能再破旧。这些院子里至今有住户，我们当中有人要进去看看，被导游阻止，说住户看见有人进来参观是要收费的。由此可见，市场经济的观念早已深深扎根于百姓之中。
绕过这些住户，我们来到“泰山行宫”。“泰山行宫”又称泰山庙，建于明代，里面供奉的是道教女神碧霞元君，当地人又称这座庙为“泰山奶奶”庙。碧霞元君，传说是东岳大帝的女儿，宋真宗时封为“天仙玉女碧霞元君”。清代张尔岐著《嵩庵闲话》中说：“元君者，汉时仁圣帝前有石琢金童玉女，至五代，殿圮像仆，童泐尽，女沦于池。宋真宗东封还次御帐，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”
我不信教，但有关宗教知识还是需要了解一些的，毕竟它是我们这个民族历史文化的一部分。这个泰山庙内的墙壁上有古老的连环壁画，描绘着“麒麟送子”、“状元及第”、“因果报应”等许多故事。由于我对绘画鉴赏是个门外汉，品不出所以然来，只好装聋作哑愧对读者了。“泰山行宫”的门口有一对石狮子，由于年代久远，当年雕刻的纹线已被磨掉许多，看上去像个半成品，岁月的长河真让人感叹。女导游说，这对石狮子是一公一母，参观的游客可以抚摸石狮子头祈求福分。大家一定注意，男士要摸母狮子头，女士要摸公狮子头才灵验。我们一听都大笑不止。
出了“泰山行宫”，我们又来到“文昌宫”。“文昌宫”供奉的是民间和道教尊崇的掌管功名禄位的文昌帝君。鸡鸣驿里的“文昌宫”建于明代，主要功能为“驿学馆”，是驿站子弟读书求学的场所。内设教室、图书馆和学馆办公的地方，馆内还供奉孔子塑像。大殿屋檐下有两幅牌匾，一是“晴耕雨读”，一是“书城不夜”。号召弟子发奋读书，早日获取功名。这让我想起当代年复一年的百万高考大军，勤勉努力，诚惶诚恐，孜孜以求。从古至今，人的一生该有多少次是一考定终身，即便是定了终身又有多少学习和考试还在等着你啊！正所谓“活到老，学到老，不会到老啊！”
在鸡鸣驿里，最有讽刺意味的当属“贺家大院”。据《清史稿》记载：“……已未，德、奥、美、法、英、意、日、俄八国联军联兵陷京师。庚申，上奉皇太后如太原……乙丑，次鸡鸣驿”。
清光绪二十六年，即公元1900年，八国联军攻占北京。慈禧太后和光绪皇帝仓皇出逃，赶至鸡鸣驿夜宿。夜宿的地点便是“贺家大院”。说是大院，不过有一间正房，两间偏房而已。慈禧太后不敢住正房，害怕夜间遭人暗算，便住在右边的偏房，光绪皇帝住左边的偏房，正房住着服侍人员。我们可以想象，一百一十年前，平时权势威嚇、极尽奢侈享乐的慈禧、光绪，突然间变成丧家之犬，不计身价、急忙忙躲入老百姓家藏身的窘相。
现在看到的贺家大院，已经破烂不堪。通往贺家大院的巷道在鸡鸣驿“指挥署”的左侧，巷口的眉额贴着歪歪扭扭六个字“慈禧一夜行宫”。倒是墙上的砖雕精致漂亮，大概写的是《西游记》里的故事。贺家大院的门口有砖雕“鸿禧接福”，是贺家后人为纪念这件事专门烧制的。院子里还算敞亮，三间房子仍在，房顶像是翻修过，木制的门窗显得极为破旧，不知是不是当年的原物。导游告诉我们房间内的摆设是慈禧住时的原样，砖砌的火炕还算宽大平整，墙上挂着慈禧和光绪的画像。光绪住过的偏房上着锁，不让参观。令人感到十分滑稽的是，这间屋子的房顶上居然安装了一架卫星电视接收天线。院里的正房住着现在的居民，他们也要看电视啊！听导游说，这个“贺家”在当年也属于名门望族，如今贺家的后人基本都在国外。
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鸡鸣山
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鸡鸣驿

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