散文气味的世界情况
——黑格尔的艺术观
黑格尔《美学》以其深刻的辩证法和巨大的历史感成为德国古典哲学美学的巅峰之作。在其《美学》第一卷里他的辩证法和历史感都有精彩的呈现。黑格尔关于艺术美发展途径的论证是正、反、合的辨证的三段式（正：概念；反：实在；合：概念与实在的统一），而他关于人物性格发展的论证则是一般世界情况→动作→性格，这是从宏观艺术史的视野检视艺术对象，艺术美的发展过程是由抽象到具体的逐步深化，关键在于否定阶段，关键的环节就是动作。这里的关键是要经过一般世界情况到动作，再到性格的正、反、合的过程：首先是一般世界情况（人物所处的社会时代背景）：只有普遍性与个别性直接统一的时代才是理想的世界情况，即“英雄时代”或“史诗时代”，与此对立的有两种世界情况：即“牧歌式的情况”和“散文气味的现代情况”（无动作、无自由）；其次才有动作和性格，而动作需要经由外因的情境、内因的情致以及动作与反动作，在冲突中达到“冲突的和解”导致性格的最后完成。这里的重点是三个时代的划分：英雄、牧歌与散文，而这三个时代中的前两个属于诗意的时代，后者则是非诗的时代。
这个问题涉及到了我们对文学艺术的根本理解。文学最本质的属性是诗性，也就是说文学在原初的意义上是诗的而非散文的。古希腊的亚里士多德把他的文艺理论著作称为《诗学》，而他所研究的其实是广义的文学主要是悲剧。这就给了我们一个启示：由“文论”返回到“诗学”概念，包含了一个根本性意图：返回到原初状态去。原初并非仅仅指开端，原初就是原本、本原、本体。因而返回原初就是返回本体。这样一种返回必定是根本性的。同“诗
——黑格尔的艺术观
黑格尔《美学》以其深刻的辩证法和巨大的历史感成为德国古典哲学美学的巅峰之作。在其《美学》第一卷里他的辩证法和历史感都有精彩的呈现。黑格尔关于艺术美发展途径的论证是正、反、合的辨证的三段式（正：概念；反：实在；合：概念与实在的统一），而他关于人物性格发展的论证则是一般世界情况→动作→性格，这是从宏观艺术史的视野检视艺术对象，艺术美的发展过程是由抽象到具体的逐步深化，关键在于否定阶段，关键的环节就是动作。这里的关键是要经过一般世界情况到动作，再到性格的正、反、合的过程：首先是一般世界情况（人物所处的社会时代背景）：只有普遍性与个别性直接统一的时代才是理想的世界情况，即“英雄时代”或“史诗时代”，与此对立的有两种世界情况：即“牧歌式的情况”和“散文气味的现代情况”（无动作、无自由）；其次才有动作和性格，而动作需要经由外因的情境、内因的情致以及动作与反动作，在冲突中达到“冲突的和解”导致性格的最后完成。这里的重点是三个时代的划分：英雄、牧歌与散文，而这三个时代中的前两个属于诗意的时代，后者则是非诗的时代。
这个问题涉及到了我们对文学艺术的根本理解。文学最本质的属性是诗性，也就是说文学在原初的意义上是诗的而非散文的。古希腊的亚里士多德把他的文艺理论著作称为《诗学》，而他所研究的其实是广义的文学主要是悲剧。这就给了我们一个启示：由“文论”返回到“诗学”概念，包含了一个根本性意图：返回到原初状态去。原初并非仅仅指开端，原初就是原本、本原、本体。因而返回原初就是返回本体。这样一种返回必定是根本性的。同“诗