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华夏石侠、勇创砚道——记国画家、紫金石雕刻艺术家胡华勇～～檀力

2022-09-25 13:49阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1212642371

以汉文化为主体的中华文化从遥远的上古迤逦而传，渐渐地，笔墨纸砚拥有了一种独特的文化气韵。人们谈及文房四宝，都不约而同地认为它们是几千年中华文化的脉脉遗韵，流风所及，凝聚起了一缕缕不散的古雅气息。这其中，砚台，便成为一个文化标志，一种优雅的文化精神的象征
华夏石侠、勇创砚道——记国画家、紫金石雕刻艺术家胡华勇～～檀力
今年春夏之交时节，我来到合肥市庐阳区北部的徽韵居——胡华勇艺术工作室，只见有一方天地，天光云影，青山碧水，白墙黛瓦，花草幽幽。马头墙，木格窗，方寸间，便可探寻时光的流转。
紫金砚的原乡，如艺家一生之情侣，不朽、不雕。得一佳砚，对晤，赏心，厮守终老，流传于后世，可不宝哉?
砚显现不同纹理色彩，配上天然形状，因物相形、浑厚朴实、师法自然，其间透着道学中“天人合一”的思想。
天降斯人，可将砚体现得淋漓致极，无论形如泉眼，还是状如木屐，抑或陨石，皆昭示视觉形态在古老文化上的闪烁，呈现出以小见大、以拙胜巧、雄浑天成的魅力。
这位奇人，便是生于斯，长于斯的紫金石雕刻艺术家。
胡
华勇，笔名：悟非，字：苦墨，号：江淮石侠，安徽淮南市人，1960年出生于八公山下，淮河之滨，安徽省民间文化艺术杰出传承人，砚雕工艺大师。安徽省民间文化艺术杰出传承人，砚雕工艺大师。
自幼受家庭熏陶酷爱中国绘画雕刻艺术。1979年入伍到部队，从事警卫连文书工作，并拜众多书画家为师，开始学习中国书画篆刻、字画装裱等艺术。1983年退伍分配到淮南市矿务局公安处化工厂公安科工作，在公安科民警中队担任文书期间，闲时利用当地山区自然环境条件学习盆景、奇石、根雕、紫金石雕砚。以紫金石制砚，1993年成功雕刻了一方紫金砚，“岁寒三友”赢得了淮南紫金砚原创第一人之称，著名书法家、省书法协会理事李力看后，高度赞扬，并笔提写“刀笔石侠”给予认可。经数十载的磨砺和研讨，在继承传统制砚、制印的艺术形式，不断到各地拜名家，求真传吸取名家各时期制砚、制印的手法与风格，把探索理念融入艺术创作的构思与刀笔之中，立意深远，技法新颖，构思巧妙，施工精湛，其作品融入诗、书、画、印、砚于一炉，集实用、观赏、收藏于一体。在历年来工艺品艺术品展览以及中国豆腐文化艺术节上，深受中外人事，文人墨客的普遍欢迎，争相认购收藏。1997年香港回归之际，胡氏兄弟为“香港特别行政区第一任长官董建华先生”精心雕刻了一方紫金大印，被誉为《中华紫金第一印》创作了紫金砚、紫金印被中国科技大学人文与社会科学院，安徽省华夏文化研究会，新华社新闻网安徽艺术频道、人民日报、中国矿业报、安徽日报、江淮晨报、淮河早报、安徽经济报、东海民兵杂志、石民杂志、淮南日报、淮南电视报、淮南电视台、安徽省电视台新闻频道等多家媒体都做了特别的关注报道。
2010年6月份在上海世博会期间，创作了《淮南子》紫金砚作为安徽唯一进入上海世博会特制礼品，并荣幸参加了7月8号由联合国社会及经济理事会，中国文房四宝协会和“聚砚斋”主办的2010年上海世博会——中华砚文化高峰论坛，由中央电视台著名主持人张宏民主持了此次论坛。现为中国观赏石家协会会员，中国民间艺术家协会会员，安徽省美术家协会会员，安徽省新昊书画院副院长，合肥市道教书画院副院长，淮南市国学会常务理事，八公山紫金砚胡氏艺术研究所雕刻师。
华夏石侠、勇创砚道——记国画家、紫金石雕刻艺术家胡华勇～～檀力
创作了《淮南子》紫金砚作为安徽唯一进入上海世博会特制礼品，与兄弟们为“香港特别行政区第一任长官董建华先生”精心雕刻了一方紫金大印，被誉为《中华紫金第一印》。
华夏石侠、勇创砚道——记国画家、紫金石雕刻艺术家胡华勇～～檀力
胡华勇之艺术实在叹服，足使中华儿争光吾辈扬眉耳，前途不可限量，希珍重作品勿使失散。
华夏石侠、勇创砚道——记国画家、紫金石雕刻艺术家胡华勇～～檀力
淮南八公山，古称“紫金山”，此山蕴藏着大量独特的天然石种——紫金石，石色赤紫而质润泽。开掘紫金石制砚，始于汉，盛于唐。我国现存最早最完善的北宋宰相杜衍之孙，杜绾所著《云林石谱》中记载：“寿春府寿春县，紫金山石出土中，色紫、琢为砚，甚发墨，叩之有声，余家旧有风字样砚，特轻薄，皆远古物也”。《中国美术辞典》，“文房四宝”栏载：“紫金石砚产于安徽寿春紫金山，亦称寿春石砚，宋代大文豪苏东坡借得米芾所藏紫金砚，嘱其子入棺随葬”。大书法家米芾在他的传世书法作品《紫金帖》中曰：“新得紫金右军乡石，力疾书数日也，吾不来，果不复用此石矣！”“苏子瞻携吾紫金砚去，嘱其子入棺。吾今得之，不以敛。传世之物，岂可与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉！”此外，米芾的《宝晋英光集》卷八还载有杂志一则记此事：“吾年老才得紫金石，与余家所收右军砚无异，人间第一品也，端、歙皆其下”。清代大书画家郑板桥《题丁有煜砚铭》曰：“南唐宝石，为我良田，缜密以粟，清润而坚，麋丸起雾，麦光浮烟，万言日试，倚马待焉，降尔遐福，受禄于天，如山之寿，于万斯年”。
华夏石侠、勇创砚道——记国画家、紫金石雕刻艺术家胡华勇～～檀力
紫金砚是传统手工艺品的典型代表，整个生产过程有20余道工序，主要包括：采石、制砚、打磨、封蜡、砚铭、配盒等。制砚的传统工艺有浮雕、透雕和线刻三种；其具体操作刀法有单刀、双刀、切刀等十几种；图案主要有传统的变形纹样和写实与写意相结合的两大类；主要生产器具和设施有50余种；成品样式一般按制式分规格砚和就形砚两大类。紫金砚虽有千年历史，但长期以来其制作技艺全靠师徒传承，还要凭个人悟性和长期实践的体会感受才能掌握。
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经安徽省地矿局三一三地质实验室取样分析，紫金石含钙量很高，而且含有锶、钼、钾、碘等多种人体必需的矿物元素。此石“质坚、润泽、发墨”三美丰韵天成。该石有红、黄、紫、绿、青、赭、黑等色，可分为紫金、鱼子红、月白、黄金带、紫金带、花斑、蟹壳青、金黄、碧玉、墨玉、黑子等十一种之多。
华夏石侠、勇创砚道——记国画家、紫金石雕刻艺术家胡华勇～～檀力
艺术是表达一种感受，佛教中，“德山棒”、“临济喝”、“赵州茶”正是以机锋来阻断既有的思辨，从而开悟。
胡华勇，数十年间，依山为床，披露为帐，在砚上方锄云耕月，那一波再一波思想积叠的喷涌，将他与世俗拉开，一步步走向异数。
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胡华勇砚雕中保留着本我的淳朴，在个体层面上保持着意会通彻，在材形的掌控中保留着绝少雕饰的天然品质。
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胡华勇是我们身边真实可见的一块绝少雕的奇才，其将临界于实用、自然和本我的事物做了一番置换和挪用，使之别开悟道，意会情理，顿觉真妥。胡华勇的砚雕不可多得，石破惊天，不拘一格得气象万千，是因为不可重复。
胡华勇的砚雕，令文字显得多余和苍白。作品中融汇远古精神与当代审美观，无法归类于派别和主义，却又隶属于直觉把握，将深刻与华美融于一身。
胡华勇之创作，多在情不自禁，灵感袭来之时，凡挥刀琢石，心得意会，若颠若狂，令人动容。胡华勇颠狂寓世，刀挥笔舞，其狂，其怪，其风流倜傥，才气纵横，尤其是他在艺术上敢于睥睨一切，目无古今，不为成法所囿，大有狂禅骂佛，解衣盘礴之风。
有人用“法眼差卞和，放浪登徒子，俯仰东方朔”来论及其为人及艺术，若用常人的眼光来看，难以理解透彻，其行为、气质已形成另类，其本身就是一个传奇，一本需细品、精读的经典。
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胡华勇制砚，那充满激情的临阵状态，以及奏刀时的如骤雨旋风、金戈铁马之风，观者无不动容。许多书画名家也均以能得到胡华勇的砚作为荣。
胡华勇作品，其砚作不是工艺，是纯的艺术。胡华勇借坯石的斑驳与形态，借各类离奇色彩，调动其天马行空的意象，用万取一。见其剔去顽石之外衣，或取顽石之瑕疵，造其不可得之处，升顽石之灵魂，可谓羚羊描角，了无痕迹，又可谓是不著一刀，尽得风流。诚然，大写意的砚作，是胡华勇精湛绝伦的艺术主体，其除了专注发挥天才的写意作品外，也制精能传统、雅俗共赏型的石砚。论其之造型、题材、相石、镌刻皆是一流，具有高层次观赏、审美之价值。
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胡华勇灵变洒脱的刀法，一如挥运自如的毛颖，面对砚作，犹如是面对一页湿润可人的黝黑画幅，透过深的朦胧，从中欣赏到干变万化、云蒸霞蔚的笔墨意蕴，和情景交映的丰富美感。胡华勇砚雕，是以少胜多，次人力欺造化的典型写意作品，是千雕万鉴而又大朴不雕的大写意画!
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胡华勇的水墨率性而华美，潇洒豪放，无拘无束，直抒胸意，其创作多在情不自禁，灵感袭来之时，凡挥毫作画，心有意会，如痴如醉，舞之蹈之，吟之啸之。
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胡华勇绘画，无论山水、花鸟，还是人物，纯以灵性为之，其以捕捉自然为契点，提炼一种主题，揭示物象内在灵魂且赋予一种新的活力。
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所以，其长期形成的另类艺术特质，其中国画荡去铅华，留存率真，让人分不清宗法何家何派。其画随形就势，笔笔相生，始为得气，浓淡干湿，轻重徐疾，均从率意中来。胡华勇的牡丹画堪称一绝，山水笔墨纵横恣肆、意境空灵雅逸，自僻蹊径，为海内外收藏家所珍爱。其笔下的牡丹，秉承盛唐风范，呼之欲出，雅逸争艳。
胡华勇艺术精湛如新，为人亦肝胆可见。其水墨性情，是对其砚雕静态美的形态补充，同时将文人水墨，转化成一种更为饱满积极的入世态度。
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胡华勇的艺术才情，是内外兼修，亦阴亦阳，一刚一柔，华朴相生的交互辉映。其用雕与绘交替转换渡至达人，传达出特有的艺术功力。
胡华勇先生以淮南才土特定的灵气出现在中国画坛上，他的画亦有风作水面、月到江心之妙，必成大家。
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当你步入那白墙黛瓦，花草幽幽的“徽韵居”，当你目不暇接于那一间问艺术陈列厅、画室、会客厅，四壁可见的胡华勇之书画，以及一方方砚雕巨制，尤其当真实接近这位艺术家时，听其言，观其行，无不为其真率的性情所染。
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失传已久的紫金砚重又焕发生机，一方方做工精致、天趣妙成的砚台精品。一台用硕大的紫金石雕刻成的古琴砚，颀长的琴体形砚台，通体的紫色端庄高贵，一条华美的金线横绕琴体一端，凝成一道富丽的金辉，要是仔细观察的话，就会发现琴体上还融进了一丝丝细若游丝的小金线，仿佛优雅的琴韵依依不散；在一方紫金砚上，间杂其中的浅灰色天然纹理，仿佛枝枝瘦梅在沉默，忽然，你会发现梅花枝头正昂然站着一只喜鹊，玲珑的身姿，尖尖的喙和闪亮的小眼睛，似乎正要一展歌喉。于是，整个砚台的画面生机鲜活起来。而这幅构图是世界上独一无二的，因为它不是人工雕琢，而是紫金石的天然纹理，自然形成，怎么可能有翻版呢！还有那反弹琵琶的舞女的优美身影，那几拧几扭、曲线毕现的舞女形体造型，令人赞赏不己。人们常用巧夺天工来形容艺术品的制作所达到的师法自然的完美境界，但真正天然形成的作品又有谁能企及呢！这些造型优美的砚台都是依据石料的自然纹理小心琢磨而成，因而件件都是独一无二的“孤本”。也有色彩、纹理较有规律而无一定形状的石料，制作者们根据制砚原理，加上自己奇妙的想象加以雕饰，于是，一株古松生意盎然地挺立起来，一幅山水写意画诞生了，还有松鹤、芭蕉、水牛……这些既是商品，又有审美价值，时代该多么遥远。紫金山又是古代八公山的别称。用八公山紫金石制砚，始于汉，盛于唐，后来因为连年战乱不绝，曾繁盛数百年的八公山一带逐渐沦为蛮荒之地，以后的各个朝代对紫金砚开发渐少，到明代已经珍稀得可以上贡皇宫，而到清代则基本绝迹了。直到八公山区政府在振兴经济、繁荣文化的时代条件下，依据历史文献和少量存世的实物，聘请雕砚名师进行重新开发，紫金砚才又重新焕发出新的光彩，经北京荣宝斋等地的砚石专家鉴定，被誉为是集砚石的“下墨、润泽、质坚”三美于一身，为国内所罕有。
八公山紫金砚产品已销往日本、韩国、新加坡等国和台湾，是书画艺术家和收藏家不可多得的艺术珍品。
砚，毕竟是蕴含着中华文化品味的书画伴侣；紫金砚，又是满蓄着汉唐盛世文化的稀有而且珍贵的一支，是八公山这块楚汉文化交汇地，繁盛地孕育了它的生命基调。在历经了两千多年以后的今天，涅般重生的紫金砚将以丰厚、古朴、大器的汉唐文化尤其是汉代文化为依托，衍化出与地方历史、文化相一致的工艺精品来，为渊源流长得中华书画文化添加上浓重而艳丽的色彩。
华夏石侠、勇创砚道——记国画家、紫金石雕刻艺术家胡华勇～～檀力
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