其实女儿城就是一个商业街，就像许多旅游城市里的商业街一样，吃的，喝的，玩的一应俱全。这样的街道走来走去，走去走来都差不多，兴许里面有几个博物馆可以溜达溜达，剩下的千篇一律。当时为了拍一组民族服饰的旅拍，导游还特意因为我给大家多留了半个小时的时间，照片拍的一般般吧，不过视频给我录的还不错，很喜欢，所以女儿城我也没逛什么，后来走马观花的照了几张照片，录了些段子。要说真到这个时候还得是自由行呢，时间比较充裕。
不过恩施有机会还是要去一次的，因为有许多漂亮的景点还没有玩到，期待下一次的启程，嘿嘿！
新浪博客
恩施土家女儿城位于湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市舞阳街道办事处马鞍山路41号。
恩施土家女儿城总占地面积11万平方米，建筑面积10万平方米，建筑特色由古香古色的土家元素构成，有三横二纵全封闭步行街5条。景区文化和旅游资源集聚，建有土家民俗博物馆、硒茶博物馆、硒产品展示厅、实景剧场、儿童乐园、小吃街、夜市一条街以及各种不同风格的特色客栈、特色餐饮、旅游特色商品、梦想小镇创业孵化园等休闲娱乐项目及相关配套设施。是集民族文化、休闲旅游、民俗酒店及特色商贸为一体，吃、住、游、购、娱一条龙的商旅综合体。
2014年12月，恩施州土家女儿城旅游区被确认为国家AAAA级旅游景区。
发展沿革
二十一世纪一十年代，恩施发展全域旅游。恩施市决定把优秀传统文化“恩施土家女儿会”，从乡村搬进州城，让“女儿会”发挥更大的作用。由此，“恩施女儿城”思维应运而生。
2010年，招商引资，立项。历经两年半时间，一座占地600亩，建筑面积14000平方的“三横两纵”宽敞街道，游乐场、相亲长廊在洗爵溪落成，命名为“恩施女儿城”。
2013年10月，“恩施女儿城”开城迎客。
古镇布局
街道依山势而建，顺水流而设，以灰色角砾岩铺就。
女儿街是女儿城的代表，位于古城的核心位置，是城区最繁华的街道，同时也是恩施市区商业最为繁华的街区之一。
土家女儿城整体布局为南北朝向，光线利用充分，城区各个街区相互贯通，交通便利，十分便于游客游玩。
地理环境
位置境域
土家女儿城囊括300家小商品，500间风情客栈，30家特色餐饮，40家美味小吃，8000平景观草坪，10000平综合运动中心以及室内情景剧场-女儿城大剧院，同时还拥有湖北省内最大的水上乐园。恩施土家最负盛名的特色民俗相亲活动—女儿会，也将永久落户土家女儿城。
自2013年10月19日开城以来，古城内的旅游业和商业得到了迅猛的发展，主要包括旅游、餐饮、住宿、商业、休闲娱乐、文化等各种业态。这些业态大致可以分为四类，即住宿(特色客栈)、餐饮(主题餐馆、特色餐厅、本地小吃)、购物(特色购物商店)和休闲娱乐(酒吧、咖啡馆、书吧等)。从业态配比上来看，四类业态数盆相对均衡，没有占绝对压倒性的业态类型。
土家女儿城地处恩施市七里坪，毗邻恩施市区，交通便利，虽为人造古镇，但它充分体现了人与自然和谐统一，土家女儿城囊括了恩施州八县市土家民风民俗，是全国土家文化的雏形。
气候特点
土家女儿城由于地处中国西南恩施，属亚热带季风和季风性湿润气候。总的特点是：冬少严寒，夏无酷暑，雾多寡照，终年湿润，降水充沛，雨热同期。但因地形错综复杂，地势高低悬殊，又呈现出极其明显的气候垂直地域差异。来土家女儿城旅游，各个季节均适合。
热量、温度随地势升高而下降，年平均气温，低山16.3，二高山13.4，高山7.8；年降水量，东南部1100—1300毫米，西北部1000－1900毫米，中部1400－1600毫米；年平均日照，低山1300小时，二高山1200－1350小时，高山1000—1350小时；无霜期，低山二百三十八—248天，二高山二百三十七—264天，高山170—233天；相对湿度，低山82%，二高山85%，高山82%。
主要景点
小吃街：土家女儿城女儿城小吃街左邻繁华的商业区，右邻水上乐园，汇集恩施州八县市特色小吃以及全国各地特色美食，恩施油香、土家包谷粑粑、恩施豆皮、建始大饼、炕洋芋、蒸儿糕、成都钵钵鸡、陕西夹肉饼、长沙臭豆腐等经典美食颇受游客喜爱。
水上乐园：湖北省内最大的水上乐园项目，占地面积80亩，为全省规模最大，娱乐设施最齐全，娱乐方式最丰富有趣的水上主题乐园，拥有无敌大喇叭，冲天回旋，海浪池，半封闭螺旋滑梯，彩虹高速滑梯，水寨，儿童组合滑梯及儿童戏水小品等项目，晚场更有丰富的娱乐表演活动，是集游泳、水上娱乐休闲、健身、亲水主题活动为一体的综合性水上娱乐场所。水上乐园让你在感受古镇土家风情的同时，享受更多的新潮体验，古朴而时尚，仿佛置身于穿越的时空。
女儿城大剧院：投资8000万打造，室内实景演绎，可同时容纳800人观看，北京奥运会副总导演陈维亚出任女儿城驻演剧目-《西兰卡普》艺术总监，该剧2014年公演。同时大剧院也将成为恩施土家最负盛名的特色民俗相亲活动-女儿会的永久举办地，一座恋爱之城即将横空出世，你来这里，便可以邂逅美好爱情。
民俗博物馆：2013年土家民俗博物馆在馆主赵国建的争取下正式免费对外开馆。30余个民间老艺人常年为博物馆表演艺术，赵国建则为艺人们免费安排食宿。肉连响、三棒鼓、黄四姐等土家工艺的展示吸引了诸多观众，前来观赏的当地市民纷纷表示，这样的手艺和表演展示勾起了对儿时的回忆，很有特色。赵国建正在收集各种土家民间手工艺品，打算建成土家手工艺品交易市场，让传统手艺更具经济价值。
文化活动
女儿会由来
“女儿会”的“会”，现在是指开会，朋友见面、聚会，开展交往交流交融的活动。历史上恩施石窑、大山顶的“女儿会”，“会”是赶场，未婚青年借赶场去相会、相亲；当地人结婚叫“过喜会”“过会头”。
据史料记载，约280年前，恩施石窑先后迁来外地的十姓人家：张、薛、李、滕、杨、田、覃、曹、黄、王，他们各居山中，后来搭棚建屋，立户创业，被称为“十个棚”。明代末年，薛家棚当家人有学问，多见识，为人爽朗，好学本土民风民俗，传播外地先进文化，被山民推举为“乡士”。
一年，薛乡士计划外出云游，途中回湖南老家祭祖会族。行前教导膝下九个女儿，出嫁的要严守妇道，没出嫁的不出闺门。是年农历七月云游归家，全棚大摆宴席，为乡士接风洗尘。酒酣之际，乡士侃谈山外见闻，介绍湘川的社会发展，特别介绍了外面的女子除了在家做女红，烹茶饭，还外出撑船捕鱼，开店铺卖货，学知识当先生。并大发感慨，再不能让女儿们独守闺房，大门不出二门不迈，要送女娃读书要让她们见世面。全棚人听了大开眼界，十棚人听了震撼。
是年农历七月十一日，薛乡士把出嫁的老大老二两女接回家过月半，又把未出嫁的七姊妹叫到跟前吩咐：明天“月半”逢场，大姐、二姐带着七个妹妹上街赶场游玩一天，与人相见交谈要知书答礼，不辱大户人家风范。
九姐妹欣喜，三更觉醒，五更打扮，头戴“西兰卡普”帕，身穿“三滴水”大襟（衣服领子里面的高，外面的依次低下来，每件衣服漂亮的绣花领子都能显现。）花边衣，脚穿“千层底”绣花鞋。天亮踏雾起身，一路欢笑一路歌。路上赶场的年轻小伙听到莺啭歌声和着银铃般的笑声，瞧见如花似玉的窈窕淑女，遂追随九个姐妹对歌。出嫁的两个大姐带着妹妹“以歌为媒”，四个大妹妹各自相中了如意郎君，踏月晚归。三个小妹妹也长了见识。
石灰窑《黄氏日用杂志》曾记载这一现象：“未婚女子，相邀上街，赶场一日，结缘男女，中意者嫣然一笑，约定交谈，中意者，互定终身，至晚而归”。之后，十棚长者看到儿女自相妇夫比“媒妁之言”或表亲嫁娶的夫妻在家庭幸福、后人聪慧等方面要强得多，便允许自家女儿在每年七月十二赶场卖货谈价，自由聚会，私订终身。十里八乡的青年男女纷纷赶“月半热场”，“盐大路”上的官人、商人每年前来参与，便形成“女儿会”。
石窑位于武陵山脉深处，是四川、湖南经鹤峰到宜昌、湖南、武汉的要道，本地人叫盐大路，也是文化交流、商贸流通的官道。东部城市的商品往重庆、四川，武陵山区的桐油、茶叶下湖南，走云贵，运汉口，途中总要歇脚石窑驿站。往返的客商、挑夫、骡马帮、文人雅士，听到“女儿会”相亲信息，有的一到七月头，就购货上路，计算着日期。早拢的就住在客栈，等待“女儿会”赶场相亲。
在封建社会，女性解放，婚姻自由，实属难求。“土家幺妹一十八，收拾打扮上街耍；早上出门单个单，晚上回家多个他”。口碑相传，年年如是。石窑远近，再不是仅十姓 ，而是六十姓之多；再不是仅巴蛮后代，而是土家、苗族、回族、汉族……等多民族的大融合。土家女儿也不局限出嫁当地，很多跟着相中的外地郎君走南闯北，在外地发家致富。
大山顶地处恩施至重庆、万县的商贾要道，他们的“女儿会”日期是每年农历的五月初三、七月初九。
“女儿会”是恩施具有代表性的区域性民族传统节日，其中女性开放文化的光辉璀璨夺目。
摔碗酒
“摔碗酒”缘于土家族，在古代是土家儿女上战场前的一种壮行酒。摔碗酒的民间传说是某个时代，土家族的两个族长或是兄弟之间有了恩怨，为了民族的生存和发展，两人决定尽释前嫌，于是共饮一碗酒，以示今后的友谊与和谐，饮过之后，将碗摔碎，以泯恩仇，也显示了二人的肚量和豪气。但是从摔碗酒看，已经完全转化为一种友情的表达，人与人之间的距离更近了，心与心贴的更近了.
土家女儿城民俗风情园，是恩施州内摔碗酒文化的集中体现地之一。
摆手舞
土家族摆手舞源远流长。据同治本《来凤县志》卷三十二转载《湖广通志》记载说：五代时，“施州漫水寨有木名普舍树，普舍者华言风流也。昔覃氏祖于东门关伐一异木，随流至那车，复生根而活，四时开百种花。覃氏子孙歌舞其下，花乃自落。取而簪之。他姓往歌，花不复落，尤为异也。”这段文字，生动地记述了一千多年前，漫水土家人围着普舍树摆手的情景。它是来凤土家族摆手舞最早见于史书的记载。
一说摆手舞起源于宗教祭祀活动。土家人尊敬祖先、热爱自己的领袖人物，为不忘祖先的功绩，便创造了纪念他们的摆手舞。这在来凤等摆手舞流传区域仍保存着摆手祭祀的习俗，祭祀对象除个别地方祭八大神外，大部分祭土司王，如彭公爵主、向老官人，这都是五代至宋朝时期土家族历史有名有姓的人物，“生而为英，死而为灵”[来凤县河东乡中寨庙堡摆手堂碑刻，嘉庆五年(1800)]。《蛮书校注》卷十载：“巴氏祭祖，击鼓而祭。”以此认为摆手舞是土家人祭祀祖先的一种舞蹈。
二说起源于战争。这在民间有多种传说，大体是说彭公爵主率部征战，为振奋军威，激励士气，遂令部下以歌舞诱惑敌人，或以摆手唱歌驱赶思乡之情。战斗凯旋后，这种摆手舞就流传到了民间。
三说土家人生性喜爱唱歌跳舞，摆手舞纯粹是土家人自我娱乐的一种艺术活动。
四说是古代土家先民为了征服自然，抵抗外族入侵，便用一种“摆手”来健身壮骨，逐渐演变成后来的摆手舞。
凡以上种种说法，都足以说明摆手舞的历史相当悠久，但又都不足以说明是它的真正起源。我们从摆手舞的内容和特征上看，摆手舞应起源于劳动和社会实践。这是古今中外的艺术共同遵从的规律。
土家女儿会
恩施女儿会也叫土家女儿会，被誉为东方情人节或土家情人节，一般每年的农历7月7日至12日这些天，是传统的“女儿会”吉日。女儿会是恩施州土家族具有代表性的区域性民族传统节日之一，是一种独特而新奇的节俗文化。最初流行于恩施石灰窑、大山顶一带，如今已发展成全州性的民族节日。
被誉为“东方情人节”的土家“女儿会”，是偏僻的土家山寨中与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。届时，以年轻姑娘为主，也有已婚妇女前往参加，通过对歌的形式寻找意中人或与旧情人约会，畅诉衷情。
参加女儿会时，青年女子身着节日盛装，把自己最漂亮的衣服穿上，习惯把长的穿在里面，短的穿在外面，一件比一件短，层层都能被人看见，谓之“亮折子”或俗称“三滴水”，并佩戴上自己最好的金银首饰。
女儿会这天，姑娘们把用背篓背来的土产山货摆在街道两旁，自己则稳稳当当地坐在倒放的背篓上，等待意中人来买东西。小伙子则在肩上斜挎一只背篓，形如漫不经心的游子，在姑娘面前搭讪，双方话语融洽，机缘相投时，就到街外的丛林中去赶“女儿会”，通过女问男答的对歌形式，互通心曲，以定终身。
土家十大碗
土家十大碗在土家族已经流