提到华山，像我们八零后一定会想到《射雕英雄传》里的‘华山论剑’，小时候觉得这只是个电视剧的名字，谁又能想到等到今年，我竟然也登上了华山，不过我是坐缆车上去的，哈哈。许多有登山情怀的人会从山下一直登到山上，像我这种的就是亲身去过了就好了。去华山那天，下起了小雨，我还觉得真是倒霉，这样的下雨天登山是不是啥也看不到啦，不过令我没想到的，正是因为下了雨，我才真正欣赏到了华山的美。因为到了山顶，天晴了，华山在云层中半隐若现，真是美到极点了，如果是大晴天，一定拍不出这样的美点。所以这次登山非常成功，尤其是等到下山再坐缆车时，那一路的美景啊现在也是令我难忘，真是爱了爱了。
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华山（Mount Huashan
华山地处秦、晋、豫黄河三角洲交汇处，
华山是中华文明的发祥地，“中华”“华夏”中的“华”字就源于华山，因此此地有着“华夏之根”之称；而在原始社会，华山还是祭祀神山，秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等帝王在此曾进行过大规模祭祀活动。另外，华山是道教全真派的发祥地之一，华山的西玄洞为“第四洞天”，
命名
“华山”一词最早出现于《山海经》和《禹贡》中，即公元前3世纪就已有“华山”之名。而关于“华山”名称的来源有很多种，其中据《水经·渭水注》中记载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”又因古时“花”通“华”，故得名“华山”，即“花山”。而在《白虎通义》中，关于华山的记载为：“西方为华山，少阴用事，万物生华，故曰华山。”另外有一种说法是，“华山”之名起源于山顶的莲花池。
历史沿革
先秦时期
在新石器时期（约1万年至4000年前），曾有原始先民于华山地区生息繁衍，通过陶器和石器度过了仰韶文化与龙山文化时期。在此期间，轩辘黄帝登览华山与诸神相会、尧多次巡狩华山与华封人论多福多寿多男子、舜每年八月巡狩西岳华山。
西周（约前11世纪~前770年）武王十二年，周天子姬发纵马华山之阳，十五年辛巳巡狩方岳；周成王十二年丁酉，成王巡狩朝诸侯于方岳；周桓王十三年，秦伐彭戏氏于华山下。
战国时期，魏于今华阴市西修长涧河西岸长城，存华山朝元洞西北等地遗迹12处（今华阴市城东，自华山北至黄河，有魏修长城，今西岳庙东的东城子东北尚有残迹）；秦简公七年（公元前408年），秦国利用洛河河岸地势修建“堑洛”（即秦长城）；魏惠王十二年至十九年（公元前359年~352年），魏国在渭河洛河交汇处修建长城数百里。
秦至汉时期
秦昭王（公元前306年~251年）时期，皇帝令工匠施钩梯登上华山，并勒铭，这是现存文献中最早一次登华山的记载，但至唐宋以前并没有真正的登山道路；秦始皇二十八年（公元前219年），皇帝钦定华山为全国祭祀名山，并有传闻宫女玉姜避秦暴政，遁隐华山石洞，后称其地为“毛女峰”。
西汉元光年间（公元前134~129年），武帝于敷水东岸建集灵宫，于华山北建拜岳坛，于元封元年（公元前110年）十月前往祭祀华山，其在位期间于黄神谷建祠庙、修巨灵神祠，于华岳东北铠峪乡段家城和王家城建“京师华仓”，并修关中漕渠，从长安直通渭河入黄河处；神爵元年（公元前61年），宣帝下诏令祠官每岁祭祀东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳潜（天柱）山、北岳恒山；元延二年（公元前11年）三月，成帝至河东汾阴，礼后土，经华阴，登华山；西汉末年，传说南阳公主避王莽乱，隐居华山“公主峰”。
东汉永和元年（公元136年），弘农太守元氏张勋为西岳华山作石阙，高二丈二尺；延熹八年（公元165年），弘农郡太守袁弘整修华山祠庙，并立《西岳华山庙碑》，以记其事，该碑世称“汉隶第一品”；光和元年（公元178年）十二月，弘农太守樊毅奉命祀华山；光和二年（公元179年）正月，弘农太守樊毅与华阴县令先谠整修华山亭，同年十月弘农太守樊毅斋祀西岳，令苟班与华阴县令先谠整修西岳庙，设中外馆，图珍奇异画怪兽、岳渎精灵，为此卫凯撰文立碑《汉樊毅修华岳庙碑》；次年灵帝有诏免除华山10里内民赋。初平四年（公元193年）六月，华阴地震，华山崩裂。到建安年间（公元196~219年），镇远将军段煨修西岳庙，修饰享庙坛场，又造祠堂，并在神路端前建三阙，张昶撰文为此立碑《西岳华山阙碑铭》。
三国至南北朝时期
三国黄初二年（公元221年）六月，魏文帝祭祀西岳华山等五岳；咸熙元年（三国至南北朝时期。
三国黄初二年（公元221年）六月，魏文帝祭祀西岳华山等五岳；咸熙元年（公元二百六十四年），魏元帝驾临长安，途经华山下，遣使臣以璧币祭祀华山。
西晋泰始二年（公元266年）七月，武帝下令采华山石，营建太庙；太康八年（公元287年），弘农太守魏君实于西岳庙至华山山麓夹道栽柏树数千株（史称“古柏行”）；永兴元年（公元304年），华百石于西岳庙立碑记。
北魏太延元年（公元435年），北魏朝廷建上宫神庙于华山顶峰，并设90人侍祀，到岁时祈祷，遣官率刺史以牲牢玉帛祭华山。太延四年（公元438年）四月，华阴地震，华山崩；兴安三年（公元454年），北魏文成帝诏西王常英修华岳庙；兴光二年（公元455）二月，重修华岳庙竣工，立碑称《大代修华岳庙碑》，又称《后魏华岳庙碑》（明清以来，误认为是唐李商隐兴元二年撰《修华岳庙碑》）。在此期间，郦道元撰成《水经注》，该书卷四《河水》、卷十九《渭水》记述了华山地貌、登游路线、名胜、庙宇以及汉魏石刻。
西魏元宝炬大统七年（公元541年），车骑大将军、华山郡守、城阳县开国公杨子听，奉宰相宇文泰之命整修西岳庙，并植青松2000余棵。
到北周前期，道士焦道广于西峰建白云宫，周武帝在位期间（公元561~578年）于华山下为焦道广建云台观（旧址在今华山中学院内），于中方建太清官；保定三年（公元563年），关中大旱，北周武帝敕同州刺史达奚武祭华山祈雨；天和二年（公元567年），万纽于谨撰《西岳华山神庙之碑》。），魏元帝驾临长安，途经华山下，遣使臣以璧币祭祀华山。
西晋泰始二年（公元266年）七月，武帝下令采华山石，营建太庙；太康八年（公元287年），弘农太守魏君实于西岳庙至华山山麓夹道栽柏树数千株（史称“古柏行”）；永兴元年（公元304年），华百石于西岳庙立碑记。
北魏太延元年（公元435年），北魏朝廷建上宫神庙于华山顶峰，并设90人侍祀，到岁时祈祷，遣官率刺史以牲牢玉帛祭华山。太延四年（公元438年）四月，华阴地震，华山崩；兴安三年（公元454年），北魏文成帝诏西王常英修华岳庙；兴光二年（公元455）二月，重修华岳庙竣工，立碑称《大代修华岳庙碑》，又称《后魏华岳庙碑》（明清以来，误认为是唐李商隐兴元二年撰《修华岳庙碑》）。在此期间，郦道元撰成《水经注》，该书卷四《河水》、卷十九《渭水》记述了华山地貌、登游路线、名胜、庙宇以及汉魏石刻。
西魏元宝炬大统七年（公元541年），车骑大将军、华山郡守、城阳县开国公杨子听，奉宰相宇文泰之命整修西岳庙，并植青松2000余棵。
到北周前期，道士焦道广于西峰建白云宫，周武帝在位期间（公元561~578年）于华山下为焦道广建云台观（旧址在今华山中学院内），于中方建太清官；保定三年（公元563年），关中大旱，北周武帝敕同州刺史达奚武祭华山祈雨；天和二年（公元567年），万纽于谨撰《西岳华山神庙之碑》。
隋至元时期
隋开皇元年（公元581年），文帝诏令五岳各置僧寺一所，又下令改华阴东南之杨硕故宅为拜岳坛；大业十年（公元614年）十二月，隋炀帝途经华山脚下，祭祀华岳神灵，并于西岳庙侧修筑坛场。
唐武德二至六年（公元619~623年），高祖先后祀、猎于华山；中宗朝（公元705~710年），安乐公主于国都长安府邸苑囿仿造华山；开元四年（公元716年），朝廷诏改隋拜岳坛为华岳观；开元十八年（公元730年），华山父老、道士、僧人、文武百官上表请求玄宗封禅西岳华山；上元二年（公元761年），肃宗下诏改华山为太山；中和二年（公元882年），黄巢军焚西岳庙，玄宗御制碑遭毁。唐末至后晋，郑遨、罗隐之、李道殷隐居华山习道，时称“三高士”；显德四年（公元957年）十一月，周世宗诏华山道士陈抟至开封，拜谏议大夫，陈不接受遂还山。
北宋建隆二年（公元961年），朝廷重修云台观，陈抟于玉泉院睡洞旁建“山荪亭”；太平兴国三年（公元978年）四月，太宗征召华山道士丁少微；太平兴国四年（公元979年）九月，丁少微入朝，献华山灵芝、元芝及金丹；太平兴国九年（公元984年）十月，华山隐士陈抟入朝，太宗赐陈抟号“希夷先生；大中祥符四年（公元1011年）五月，真宗加封西岳为“金天顺圣帝”，加西岳帝后日“肃明”，并遣官祭告。这一时期曾有寇准、苏轼观览华山并赋诗，玉泉院东南高处建二臣塔。
南宋建炎四年（公元1130年），重修唐代华山山路；绍兴九年（公元1139年），南宋收复关中，道士雷道之重修拱极观，并立碑为记；淳熙十四年（公元1187年），孝宗命著名理学家朱熹遥领华山云台宫、卢弘撰《华山志》。金大定四年（公元一千一百六十四年），世宗诏令每年立秋日祭祀华山；大定二十三年（公元1183年），王处一撰《华山志》一卷。
至元三年（公元1266年）四月，世祖定每岁祭五岳制度；至元十三年（公元1276年），全真派道士贺志真创建朝元洞；至元二十八年（公元1291年）正月，世祖加号西岳为“金天大利顺圣帝”，遣特使祭告；大德年间（公元1299~1307年），在华山东建清华观。
明清时期
明洪武元年（公元1368年），朱元璋即帝位，遣道士曾维新祭西岳，始建山川坛；洪武三年（公元1370年），朱元璋定华山神号日“西岳华山之神”，除去前代所封帝号；洪武十六年（公元1383年）七月，王履游华山，作图40幅，游记4篇，诗150首（今藏于故宫博物院和上海博物馆）；成化十九年（公元1483年），修华山路，于南峰长空栈道、东峰鹞子翻身等险道处加铁索铁桩，今尚存当时铸造的“成化十九年”5字；嘉靖十九年（公元1540年），巡抚陕西副都御史任洛、副使何鳌奏请朝廷，役使工匠3个月，修西岳庙正殿5楹，殿后寝堂各2楹，前有棂星门7座，头门5座，碑楼1座；嘉靖三十四年（公元1556年）十二月十二日，华县大地震，华山唐宋以来所建宫观寺院等毁没殆尽；嘉靖四十一年（公元1562年）五月，重新大修西岳庙，历经二年始成，耗银12200余两，自寝殿到门亭，凡210间；隆庆六年（公元1572年），重建云台观三清殿、玉皇殿、西岳殿、山字门，并立碑。
清顺治十五年（公元1658年），华阴县知县刘瑞远重印马明卿《华岳全集》，汤斌为之重订；康熙初年（公元1662年），华阴名士王弘撰募资修云台观及云台观东北隅之希夷先生祠；康熙二十年（公元1681年），顾炎武、王弘撰在华麓云台观兴建朱子祠；康熙五十三年（公元1714年）华山道士建九天宫，重刻马明卿《华岳全集》，内收清宋琬、蒋超、狄敬之诗，并有五十三年祭告文。
这两个时期，华山仍被称为“天险华山”，有“自古华山一条路”的说法。
民国时期
1915年，临潼郭希仁讲学于华山的清白别墅（郝氏国）；1923年秋，康有为于玉泉院、云台观小住，并为玉泉院题诗；1927年，冯玉祥部兵工厂移入西岳庙；1928年，冯玉祥率部驻玉泉院、云台观、西岳庙等处；次年撤离出关，五云峰起火，烧毁至东峰树木；1931年，杨虎城偕任星三、陈武民、上官云湘游华山，后杨虎城陪其母二游华山，建东、西峰杨公塔，修千尺上山路，立松桧峰杨公亭，并于西岳庙建望华楼；1932年，兵工厂火药着火，焚西岳庙万寿阁；1934年10月24日至26日，蒋介石率张学良、杨虎城、邵力子、钱宗泽、冯钦哉、彭昭贤上华山；1941年秋，李宗仁在西安军事会议结束后，率军训部次长刘士毅、邱清泉游华山，在卧牛石侧题“俯视中原”；1949年5月20日，国民党陕西保安第六旅旅长韩子佩率百余人逃上华山，同年6月中国人民解放军俘获盘踞在华山的韩子佩等百余人，华山解放。
中华人民共和国成立后
1950年，长春电影制片厂拍摄了《智取华山》，五云峰却发生火灾，华山文物保管委员会正式成立；1952年，政府于华山西峰建成华山气象观测站；1954年，华阴县人民政府开始整修华山全山道路；1955年7月13日，华山东峰发生火灾，东峰庙被焚烧，重修了聚仙台、西道院，并于1956年华山道士成立了“华山服务合作社”；1959年，政府拨款16万元修建全华山道路和景观。
19陆四年，政府拨款整修百尺峡、老君犁沟、苍龙岭；1966年，数百名红卫兵上华山把道士赶下山，“华山服务合作社”被废除，多数庙宇文物遭破坏；1968~1969年年，北峰庙舍、中峰庙舍、南峰金天宫相继被焚；1970年，华山挖掘出仰韶文化横阵遗址，直到1978年，华山服务合作社、华山管理委员会恢相继被恢复，于1979年开始对游人出售门票。
1982年，华山纯阳观西北侧建成山下第一座旅游服务接待楼，同年被宣布为“首批国家重点风景名胜”，并被科学出版社出版刊登；1983年，玉泉院新山门建成、玉泉院至西潼公路的南北走向的旅游公路竣工，《华山风景区规划大纲》通过评审，华山的镇岳宫、东道院、玉泉院等均被中国道教协会列为“全国重点庙院道观”；1984年，华山道教协会成立，全杉举行了复塑神像开光仪式；至1988年，西岳庙成为了“第三批全国重点文物保护单位”。
1991年，华山风景区被评为“全国旅游胜地四十佳”之一；1992年，玉泉院被为第三批“陕西省重点文物保护单位”；1996年，华山启用新门票，内、外宾实行一种价格，西岳庙正门至灏灵门正式开通接待游客，这是它半个世纪以来首次开放，华山还参加了国家风景协会和建设部在北京举办的首届全国风景名胜展览，斩获“银奖”。
2000年，华山景区创建了国家AAAA旅游区活动，并通过了国家旅游局审核验收；
地理环境