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[转载]第二章:京剧艺术表演体系“三身理念”

2019-02-10 22:05阅读:

第二章:京剧艺术表演体系“三身理念”

自从1790 年乾隆八十大寿,邀请“四大徽班”进京献艺为始,到今天为止,京剧艺术表演已有227年的沧桑历路。京剧艺术表演体系的轨迹,犹如天体自然运行的固化模式而循环。京剧艺术表演体系,以演员为中心点,以“三身理念”真身、艺身、化身,三身艺术表演的特质理念,演绎着舞台“化身”人物艺术特质的流程走势。京剧舞台上艺术表演所呈现的人物均称为“化身”人物,“化身”人物以程式化、韵律化、艺术化的内涵,展示人物情绪的艺化心声、内外情志艺化的表象、幻化情境的形态,形成了京剧艺术表演奇特的“三身理念”。
京剧艺术表演“三身理念”的艺术定律,呈现了“京剧艺术表演体系”的大动脉。
京剧艺术表演体系的中心质点是“三身理念”。“三身理念”是以人为本的表演定律。
京剧舞台上所饰演的“化身”人物的心智与体魄,必须走进演员“艺身”使命的行当内,以及行当所标定的功法中,经多元“功法”的磨砺打造之后,自然演艺成,特殊“意象”的内涵、唯美“艺象”的表现、幻化“异象”的风采,立足于京剧舞台艺术表演中。
京剧艺术表演体系“三身理念”的深涵要义,有经可引,有典可据。但是京剧艺术表演“三身理念”特质内涵的艺术概论,前人未曾提及。
京剧艺术表演体系 —— “三身理念”定律,将以全新的视角一层一层拨开京剧演员在舞台艺术表演中全部艺术流程的来胧去脉,揭秘有史以来京剧艺术家如何通过以人为本的“三身理念”,即:三身(真身、艺身、化身)、三命(本命、使命、性命)、三象(意象、艺象、异象)的灵性意识与超然表演的艺技功法的原理来阐述京剧舞台艺术表演“艺术特质的化身人物”,以“三身理念”艺术表演细微的内涵实例,解译《京剧艺术表演体系》 “三身理念”形而上“艺道”的真谛。


第一节、京剧艺术表演体系“三身理念”定律
关键词:三身 三命 三象
一、京剧艺术表演体系的中心点:以人为本的表演特质“三身理念”。
三身:—— 真身、艺身、化身。
三命:—— 本命、使命、性命。
三象:—— 意象、艺象、异象。

二、京剧艺术表演体系“三身理念”三身、三命、三象的内涵
京剧演员:真身本命的灵性悟道,准确定位舞台人物虚实的“意象”。
京剧演员:艺身使命的特质功法,完美铸就舞台人物精妙的“艺象”。
京剧演员:化身性命的幻化风骨,清晰呈现舞台人物唯美的“异象”。
京剧演员,真身本命灵性感悟的“意象”是艺身使命特质功法“艺象”的前奏,“意象”与“艺象”默契的结合,产生艺术表演唯美异彩的“异象”。

、“三身理念”中的“三命”—— 本命、使命、性命的特质
“命字”的含义,对正常人而言;生活状态,生存能力,生死过程。
“命字”的含义,对于京剧舞台艺术表演的演员而论,隐存着三道“命题”;
命题一:京剧演员“真身”主体的“本命”是艺术表演原动力的支撑点。
命题二:京剧演员 “艺身”功法的“使命”是艺术契合人文情志的释放点。
命题三:京剧演员“化身”特质的“性命”是艺术化美学流程的可视点。
唐朝的文人吕温在《同恭岁暮寄晋州李协律诗》言道:“道因穷理悟,命以尽性知”。京剧的“艺道”经过无穷无尽的研究与悟道,认知了舞台“化身”人物的艺术性命。更为关键的是理顺了京剧演员“三身理念”“真身”主体的“本命”、京剧演员“艺身”功法的“使命”、京剧演员“化身”特质的“性命”及“三命”之间艺术表象的相互关系。

四、“三身理念”中的“三象”—— 意象、艺象、异象的程序
(一)真身本命感悟的“意象”—— 真身艺身化身统一相符的“意念之象”。
(二)艺身使命演绎的“艺象”—— 施放灵性功法绝技演艺的“艺化之象”。
(三)化身性命呈现的“异象”—— 化身实体性命被演绎成的“异美之象”。

五、“意象”至“艺象”再至“异象”是京剧艺术表演的三个阶段
第一阶段“意象”
“意象”是京剧艺术家用思维意识来精心规划、设置的舞台“化身”人物艺术化的精神情志及艺术化的行为举止,即京剧艺术表演起始的“意象”。目的不在于摹拟原生态人物的真实本象,而是艺术家想象的“立意为象,观象识意”理念。若想把“意象”理念呈现于舞台真实的表象,必须把“意象”输送至第二阶段的“艺身”使命中,经过磨砺、打造、洗礼,立为“艺象”。正如古人所言:“慎而思之,勤而行之。”
第二阶段“艺象”
“艺象”的特质,是以艺术家功法使命的艺术内涵演绎京剧舞台“化身”人物,以功法的魅力启动“化身”人物的心智与行为。舞台上所有原生态的本貌人物,均以京剧艺术功法唱、念、做、打、舞的“刻化”方式,客观真实地演化出“化身”人物的“艺术心声、艺术形象”,即为“艺象”。
从观众视听欣赏的角度—— 品位与品味特质艺术功法演化的“化身”人物的表象,以及艺术化特质演艺的故事。(京剧“刻化”人物,后有专解)
第三阶段“异象”
按照原生态本貌人物的精神情志、情绪、情怀为基准,以艺术家艺身功法使命塑造的“艺象”特质为贯穿线,无论从舞台客观形式表演的“艺”,还是演员主观能力表演的“术”,均以唯美的、程式化的、韵律化的、艺术化的内涵为导向,洗礼、渲染“化身”人物艺术特质的性命,将“化身”人物的美学风致延伸至“大象无形”、“有无相生”神奇般的异彩表象,即为京剧舞台艺术表演中诞生的“异象”。
京剧演员艺术表演的“三身理念”:真身、艺身、化身,驾驭着“三命”—— 本命、使命、性命而行,驾驭的同时完美地释放着京剧演员真身本命思维的“意象”、艺身功法使命的“艺象”、化身性命神彩的“异象”。京剧艺术表演重在演员的真身条件、艺身的功法能力对“化身”人物精神情志及艺术性命唯美契合的渲染及释放。
京剧艺术表演“三身理念”潜存的规律 —— 演员的“真身”引领着将要饰演的“化身”人物走进演员的“艺身”中,寻觅相配、相溶、相契合的功法,经磨砺打造,促成了京剧演员在舞台表演中,始终围绕着“三身”“三命”“三象”的独创性,及艺术表演的规范程式,恒定展现着“真身本命定位的意象”、“艺身使命打造的艺象”、“化身性命呈现的异象”。“三身”“三命”“三象”艺术特质的释放与链接充分体现了京剧艺术表演“三身理念”的中心质点。明朝大家人物王骥德在《曲律》中言道:“性情遭遇,人人有我在焉,不可貌古人而袭之,畏古人而拘之也。”早在明朝就如此精准的解译出,诗、艺中人物的性格、情绪,不能照搬因袭原生态的本貌人物。然!京剧艺术表演的“三身理念”完全打破了西方表演真实的拘束与禁锢。通过“三身理念”三身、三命、三象的艺术表演的定律,向世界传递着中华民族的“国剧” —— 京剧艺术表演独具特色的艺术品质及上乘的美学风致,并完整揭示了《京剧艺术表演体系》奥秘的真谛。

第二节、京剧艺术表演“三身理念”三身的定位
京剧艺术表演可以称之为“京剧学”。“京剧学”的首要部分就是“艺术论”,而京剧“艺术论”的表演理念,就定位于“三身理念”中。京剧艺术表演的“三身理念”合意为:演员真身的本命、演员艺身的使命、演员化身的性命,三身、三命的综合内涵,孕育出京剧艺术表演“意象、艺象、异象的“艺道内涵”。
演员“真身”本命灵性的思维主导着演员“艺身”功法使命的实施,“艺身”功法的使命必然碰撞着、链接着历史故事中人物的情景及情志。演员的“真身”本命与“化身”艺术特质的性命融为一体的驱动力,是演员丰赡完美的“艺身”使命功法的组合,臻至“精艺化情”的唯美妙境。
京剧舞台艺术表演“三身理念”所呈现的立体的、特殊性命的“化身”人物,游弋于“程式化”、“韵律化”、“艺术化”的主脉蕴涵中,栖息沉淀于“行当”、“功法”、“造诣”的沁透中。京剧演员的“真身、艺身、化身”的“三身理念”掌控着舞台艺术人物表演程序及艺术走势的定位。
京剧舞台表演“三身理念”的“三身”“三命”“三象”的品质、品位、品貌紧密连体,相互循环,交错攀升,形成“汇总化一”的综合体,其起始的文化底蕴可以追溯到中华民族远古文化《山海经》的“幻境美学”、“超然美学”、“情趣美学”三大美学的延续中,然而京剧艺术表演的“三身理念”与“三大美学”是“同居、同化、同融”的意识理念,亦是文化、文明、文娱共存的深谙之理,也是自然形成“三身理念”与“三大美学”完美契合的民族艺术。
然而“化身”人物艺术表演的成功与否,又必然映衬出演员的“真身”能否产生艺术至尊的“光环”。因此,京剧演员思维意识的“真身”、功法使命的“艺身”、及异象性命的“化身”,是京剧艺术表演中灵活的、超然的、艺术幻境的质点。亦是京剧艺术表演体系“三身理念”的“艺道”总纲。
“三身”—— 真身、艺身、化身,每身都具备独立成章艺术表演的特质理念,同时又有融会贯通、互助互济深奥的奇异表象,“三身”艺术的融汇,终以“化身”代言、代行。
京剧艺术表演的“三身理念”以夯实的文化内涵、敞亮的文明精神、欢愉的文娱视点,自然生成《京剧艺术表演体系》恒久的运行模式。

一:真身的定位
京剧演员在舞台艺术表演中“真身”特质的三点定位:
(一)演员真身的要素:“声音、形象”(演员的基本条件。)
(二)演员真身的主导:“思维”(演员的狂想空间、联想空间、畅想空间。)
(三)演员真身的价值:“光环”(演员的声誉、名誉。)

二:艺身的定位
京剧演员在舞台艺术表演中“艺身”特质的三点定位:
(一)艺身定位的中枢点是:“行当” (生旦净丑)。
(二)艺身表象的内涵点是:“功法” (唱、念、做、打、舞。)
(三)艺身表演的综合能力:“造诣” (功法绝技的等级)

三:化身的定位
京剧舞台艺术表演中的人物均称为“化身”人物其特质内涵有三点定位:
(一)化身人物的行为:“程式化”,京剧艺术表演以程式化的规格渲染人物。
(二)化身人物的内涵:“韵律化”,京剧艺术表演以韵律化的唯美穿透人物。
(三)化身人物价值观:“艺术化”,京剧艺术表演以艺术化的品质洗礼人物。

四:“三身理念”的九大支点及“横看成岭,纵看成峰”的塔形标图
京剧演员“真身”的三点是:“声音,形象”、“思维”、“光环”。
“艺身”的三点是:“行当”、“功法”、“造诣”。
“化身”的三点是:“程式化”、“韵律化”、“艺术化”。
以上为京剧艺术表演体系“三身理念”互汇互溶的九大支点。
京剧艺术表演体系“三身理念”内共存的九大支点,是京剧艺术表演的中心质点。“真身”的三大支点,“艺身”的三大支点,“化身”的三大支点,统称为“三身理念”的九大支点。九大支点的完配是有机的统一体,有其自然运作方式;相互衬托、相互循环、相互转换、相互攀升、融汇贯通于京剧艺术表演全部流动的程序中。其文化艺术底蕴,如天体运行规律,自然永存。
真身的三大支点:1“声音,形象” 2“思维” 3“光环”
艺身的三大支点:1“行当” 2“功法” 3“造诣”
化身的三大支点:1“程式化” 2“韵律化”3“艺术化”
“三身理念”的九大支点是金字塔形的递进结构,各个组成部分既能独立成章,又能以不同内涵的关系聚合串通,产生绝美的舞台艺术。
(如下图)
[转载]第二章:京剧艺术表演体系“三身理念”
图解:
首先讲京剧艺术表演“三身理念”金字塔形的程序坐标:“横看成岭,纵看成峰。”

纵看:
“三身”各自的层面,是京剧演员从事京剧艺术表演事业,不断攀升的基本定位,也是自然精进顺理成章的程序。
纵看“真身”的三大支点:声音形象、思维、光环。此三点永远隶属于演员“真身”的。
纵看“艺身”的三大支点:行当、功法、造诣。 此三点永远隶属于演员“艺身”范畴。
纵看“化身”的三大支点:程式化、韵律化、艺术化。此三点隶属饰演“化身”的表象。

横看:
“三身理念”塔形结构的三个递进的层面模式。
横看的第一层面:
演员“真身”声音及形象,定位着演员基准的条件。
演员“艺身”行当,准确定位着舞台;生旦净丑的角色。
演员“化身”程式,展现所饰演的“化身”人物基本程式化艺术表演的内涵。
横看的第一层面,是京剧演员登台艺术表演最基本的初级定位。
例如:戏曲学校挑选学生时,首先听声音、看形象,然后按照学生真身声音、真身形象的条件,选择生、旦、净、丑的行当,分行归类。学习苦练京剧艺术表演;唱、念、做、打、舞最基本的功法,逐步进入程式化的表演方式,形成京剧演员走向京剧舞台艺术表演的起步开蒙。
横看的第二层面:是京剧演员艺术表演的高级定位
演员本命真身的思维;从单纯学艺模仿,升华至灵性思维感悟“艺道”的精进表演。
演员艺身功法的使命;艺术表演已经释放着颇具艺术绝技的优秀表象。
演员化身性命的韵律;演艺出舞台人物唯美韵律的风情、风骨。观众赏心而悦目。
横看的第二层面,是京剧演员经过舞台艺术表演的实践与积累,将真身的思维、艺身的功法、化身的韵律,在历练与悟道的演出过程中,从一般表演的品质规格脱颖而出,凸显了颇具个性的艺术风采,渐入佳境,步入高级艺术表演的美学风致中。
横看的第三层面:是京剧艺术家顶级表演的定位
1艺术家“真身”的“光环”。
2艺术家“艺身”的“造诣”。
3艺术家饰演“化身”人物的“艺术”风范。
这横看的三大层面是京剧艺术家“三身理念”艺术表演“金字塔”的顶级组合。
京剧诸多艺术大师的艺术砥砺,步步为峰,在“三身理念”艺术表演的程序中,层层递进,已成大器,走上终极“金字塔”的高端境界。
“金字塔”式艺术表演的结构所遵循的原则:京剧艺术家“真身”耀眼的光环、京剧艺术家“艺身”翘楚功法的造诣、京剧艺术家饰演的“化身”人物经典艺术化的表演。
“三身理念”三点高位的成功吻合,即是京剧艺术表演的卓端——“金字塔”。
“三身理念”横看的内涵、纵看的表象,总汇为《京剧艺术表演体系》结构的定律。
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第三章:“三身理念”九大支点的解译

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