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2009-05-20 07:29阅读：

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●“参拜舍利,念佛功德”系列之四
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(5月19日)

炒面也能变成高度营养物？靠的是发心和虔诚
出发之前我们很发愁火车上的饮食，带吃的东西也不方便。那天，我去大寮关心关心他们，贤乙法师的姑妈，本来她准备给僧团烙饼的，一看到我们来了问这个事情，当时就发心给朝圣团每一个人烙两个饼。
另外，考虑在火车上第二天早餐喝什么粥，后来挑选了有机营养粉，但一问价格100多元一罐，我一算，66个人，一次会喝掉几百元钱，有些贵，但是没其他好办法，怎么办呢？于是我就提了一个建议说，吃炒面。在农村经历过那种苦生活的都知道，做法是拿我们做馒头的面粉，在锅里炒一炒，然后把温度散发掉，并保持干燥就算做成了。吃的时候再用开水泡一泡，使其变成糊状就可以了。这样的话25斤面粉才几十块钱，很经济。大家没有人吃过吧？80年代时，我妈有给我做过这种。后来把做炒面的事安排下去之后，他们就为朝圣团的成员准备好了，等到我们开始吃它的时候，被贤乙法师检验，这根本不是炒面，是高度营养物，其实里面放的面很少，放了大量的芝麻，花生仁，然后用油炒，然后放杂七杂八的东西，总有四五种材料。贤乙法师他告诉我说，你这一碗炒面至少5块钱。一件事情的承办是诸多因缘导致的。这是居士的发心，虔诚的供养。

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原来师父也想让大家放松放松
我们朝圣团乘坐的两辆大巴，从杨陵开到了法门寺，一般情况下，大巴是不可能让你进入法门寺的，一般的车都停到外面，但我们一打招呼保安就同意车子开到里面。这都是师父的功德啊。从杨陵到法门寺的路上，大家做活动非常欢喜，净人同学带大家唱基金会的歌曲。当时我感受到了师父的意趣，他希望这次大家除了瞻仰佛指舍利外，还能够放松放松心情，这几年大家在山上都很发心护持常住，他希望大家放松一下，不要那么紧，在放松的那一刻，我心里非常欢喜，因为符合师父的意趣，那是非常好的一种体验，大家唱得真开心，我也很高兴。

想得到更多就要学会放弃
还有一个有趣的事情，那天，吃饭的时间到了，可是，师父即将到法门寺，到底我现在吃饭呢还是去接师父呢？又是一个两难。所以我们在师父身边常常会遇到两难的事情。看你要哪一个了，所以我抉择了接师父，不吃饭，结果又有好事了。当你突破了时候总是有好事，最后我跟着师父一起吃饭。当然我不是为了享受这顿饭，关键看你抉择哪个。你是抉择吃饭还是抉择迎请善知识？当你放弃了你所需要的那一点的时候，反而得到的更多。因为师父比较舟车劳顿，进入房间后，大寮通知直接把饭送上去，结果饭菜也多，于是我就在旁边陪着师父吃饭，这都是一种抉择之后的感应。唯有放弃才能得到，不放弃你得不到的，放弃一部分东西你才能得到更多，这是非常重要的。

如何发书考验你的抉择力
我在西安人民大厦要给中佛协的理事们发《博客留言》一书，有个领导建议我在开理事会议前把书放在每个人的桌子上，这样就不会很麻烦，但是我没有采纳，为什么呢？不能这么做。第一，这是开中国佛教协会的理事会，一套七本的《博客留言》书很厚，往桌子上一放这么高，整个会场200多人的桌子上面摞的全都是学诚大和尚的书，大家一看，到底是开学诚大和尚的会还是中国佛教协会的理事会呢。我当时抉择时就想，这样太凸显了，这样对师父不利，不能这样发。领导他也是好心，但是我想不能这样发，绝对不能那样做。最后我印证了这一点，我问了师父，师父说不能那么发。后来师父告诉我在大家开会的时候，发到每个人房间里。
这个非常重要，以后我们有类似因缘的话，要知道善于抉择，有时候不是闷着脑袋做事。师父只给我们交待一个事情，我们要把它做成，用什么方法你要想，先想好了然后再给师父汇报，不是让师父想，师父来认可你这个方法是否可行，这个是非常重要的。

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会议前合影

一名宾馆管理员能做到这样肯定能够高升
当我发《博客留言》书的过程中，五号楼的宾馆管理员给我很大的启示。他在这个大厦已经工作了两年，今年大概20岁。我们拿着一卡通，整栋楼的房间一卡可以全部打开，有一个房间不能确认是不是我们中佛协理事的房间，我说进去看一下是否是我们的理事，他说不可以。我说为什么？他说你们已经不能确定这个房间是不是你们理事的房间了。我说我有公务，他说这是我们酒店的规定。这给我很大的启示：他作为一个酒店的送货员，在没有人监督的情况下，私下里能做到这样就非常不简单，这个人将来一定能高升，他的信守和忠诚度非常高，没有其他人看见他，只有我们俩个。他说这是酒店的规定，不可以私自破坏，这给我很大的启示。在世间上班是非常严谨的，工作制度非常严，有各种各样的规定，犯了一次就非常麻烦，再犯就被赶走了，是非常不容易的。他就是在没有人的时候完全说不可以。我们本来就是办公事，可以进去看一下，但是他不允许，他说你不能确定这个是谁的房间，进去以后对不起顾客。
现在我们都发心出家了，我们发心还不如一个饭店的送货员，是不是？我们有人监督的时候还不行，还犯一系列错误，甚至还挣脱监督人的手，人家私下是怎么做的，没有人知道，而我们在别人不知道的时候，就无法把持着自己的行为了，这确实给我们很大的启示，这是一个约定，作为一个世间人，他从赚钱为目的的角度，他都能遵守这个，这是很不简单的。

在师父身边很快乐，离开师父的日子比较惨

我之前是给师父做侍者的，就是守护在师父旁边。守护得还不错，立刻就感得果报，什么果报？师父要接待全国人大副委员长司马义，他在安奉大典之前要先瞻仰佛指舍利，所以我就跟随师父，也就借着这个机会进去了。进入法门寺博物馆的地宫里，这个地宫平时是进不去的，这个真的佛指舍利就在这个里面，进去了有幸瞻仰佛的真身指骨舍利，这都是师父的功德，要不是跟着师父怎么能进去啊！怎么排班也排不到我啊，是不是？警察马上把你挡一边去了，一看我随从师父就让进去了，这就是说，我们能够有一些好处都是善知识的恩德。只有静下心来想，才会想到这一点，可是我们就是想不到这些恩德，或者想得不够全面，想的时候更要变成相应才可以，内心当中才有欢喜，否则就生不起来，不会念师恩。光靠理论是不行的，理论看得越多越麻烦，越看越没有感觉，越看越无法深入法喜。必须靠师长的加持，从过去到现在是亘古不变的，就得靠依师，铁门槛的意义就是这个意思。你不能过依师这一关（当然指的是如理依师），刚才说的那些都是不如理依师的相状，如理依师才可以。你不通过这一关，你是无法得到这下面种种胜利和快乐的。既然有这个因缘，能有近距离瞻仰佛舍利的机会，你也要考虑师父，不能完全不管，自己只顾自己瞻仰，后来因为师父和司马义坐一辆车，我就被甩下来了。武警这个时候不让我坐了，他一看我的牌子就不让我进了，我只有和其他法师一起同行，和师父走散。这就惨了，真的就再也没有见面，一直回到了法门寺才见面。当时我是很难过的，我曾经想了很多办法回到师父身边，但是都是劳而无果，都是被警察挡住。这也体验到离开善知识是痛苦无助的，我的目的达不到。本来说我在师父身边给他撑伞，然后做一些事情，走散了，你的宗旨与责任没有了，真痛苦！

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跟着挤还是离开？持好戒最重要

后来我的手里还多了一把伞。之前贤甲法师有给我发信息说：“救救我们，快被雨淋死了。”这时，我就赶紧想办法把这把伞交给贤甲法师和贤乙法师，但是怎么也找不到，打电话也不通。后来在14区那里电话打通了，他们也有伞了，我就放心了。在这里面因为人特别多，特别乱，与师父又走散了，师父不在身边，我内心对于佛陀的仰望也还是不能散，那么第二个目的就是瞻仰佛指舍利。我都是走比较近的路，跟着大家挤来挤去，我发现很麻烦，因为有女众，所以修行真的是非常重要，当面对境界的时候，你在干嘛？当大多数人都在糊涂的时候，你想不想走增上生的路，相当重要！挤来挤去的女众又很多，不是你想不想挤的问题，而是只要你站在那里面就要挤。我抉择很久，我突然趁他们（警察武警人员）不注意，我跑到佛光大道中间去了。警察看你戴着帽子判断你是一个俗人，会把你赶走，我把雨衣帽子一抹，把伞撑得很高，让他看我是一个和尚。因为之前我看到一个和尚在里面走，警察没有管，所以我也赶紧把帽子去掉，警察看我是个和尚，没吭声。于是我就脱离了，就比较有空闲和时间去拍更好的照片，这是第一；还有就是距离佛指舍利近些，增加对佛陀的希求心、仰望心。后来佛指舍利进入合十舍利塔之后，我还想去瞻仰，我又挤了半截，我就又退出来了，为什么？女众太多了，我到底是为什么要瞻仰佛指舍利？我瞻仰佛指舍利的目的是干吗？它给我什么启示？佛陀告诉我要持戒，戒都没有守好，你见佛陀干嘛？后来考虑到女众太多，我就退出来，当然还有很重要一个点，之前在博物馆密室里面已经瞻仰过了，如果没有，我会再想办法，坚持到底，会想其他办法瞻仰。

该抽身时即远离

还有一个是我们团长的功德，本来我们朝圣团是10号回去的，他给我讲10号那一天要去汶川。我一听，队伍不能没人管啊，我们三个法师和师父10号一大早要回北京，他又去汶川，那就没有带头的人了。我又不能说你不能去，人家是团长，一定要尊重，我就旁敲侧击说，大家的安全很重要，就是说如果有一个人出了什么问题，大家都不好办，大家平平安安的有去有回。我就给他提一下，他就告诉我他不去了。我觉得这是一个智慧，是一个对境的抉择。本来他决定去汶川，之前朝圣团的三筹会议他就没有参加，直到最后一天决定不去汶川了。在两个事情不能并肩而行的时候，怎么办？就要选择最重要的事情，选择当下的事情，不要选择遥远的事情，这是非常重要的。
后来师父让我们法师提前乘机回来，他们居士还祈请说让法师等10号一起坐火车回去。回来之后我才感觉到这是师父的悲心，第一，本来我的身体就不舒服，如果在火车再坐13个小时，受不了；第二，能够提前回来安居，这是非常殊胜的一件事；第三，不要跟居士牵扯这么久，赶快抽身出来，该到了结行的时候就要出来。我体会到一个重点，要从这个共业网中拉出来，居士越要求你一起回，越要抽身。不是居士一要求，哎呀，居士这么有心，不忍众生苦，不忍圣教衰啊，大家一起不忍吧，那就回不来了，这个非常重要的。

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