【台湾法鼓山参学记三十九·师友互动】
会心的交流
七天的话头禅七结束后，贤佳法师和贤世法师互相剃头时，谈论起汉藏两系佛法的异同。
贤世法师：“这两天观察和思考台湾的佛教，发现一个很有意思的现象。台湾著名的四大道场中，法鼓、佛光、中台都是以禅修著称或为自己修行的核心的，这是很有趣的现象。我在上《汉传佛教史》课程时，蓝吉富老师曾对密教的特征有一个总结，说‘重法而轻视人间文明’，从这点来看，台湾佛教之所以能开创出这么多的佛教事业，而深入影响到民间普通人的生活，与他们内部汉传佛教为核心的特征是不无关系的。你看，在台北市上经过，经常可以看见大街上有一间间类似基督教的街道旁教会一样的小佛堂，里面有佛像，行人随时可以进去拜佛，这种方式让佛教的普及化做得很好。
我在想会不会和禅法的这种容易和生活结合的特征相关？禅法在实际生活中可以应用得上，而不用离开自己现实的世界，这对普通世俗社会的人们提供了一些方便。”
会心的交流
七天的话头禅七结束后，贤佳法师和贤世法师互相剃头时，谈论起汉藏两系佛法的异同。
贤世法师：“这两天观察和思考台湾的佛教，发现一个很有意思的现象。台湾著名的四大道场中，法鼓、佛光、中台都是以禅修著称或为自己修行的核心的，这是很有趣的现象。我在上《汉传佛教史》课程时，蓝吉富老师曾对密教的特征有一个总结，说‘重法而轻视人间文明’，从这点来看，台湾佛教之所以能开创出这么多的佛教事业，而深入影响到民间普通人的生活，与他们内部汉传佛教为核心的特征是不无关系的。你看，在台北市上经过，经常可以看见大街上有一间间类似基督教的街道旁教会一样的小佛堂，里面有佛像，行人随时可以进去拜佛，这种方式让佛教的普及化做得很好。
我在想会不会和禅法的这种容易和生活结合的特征相关？禅法在实际生活中可以应用得上，而不用离开自己现实的世界，这对普通世俗社会的人们提供了一些方便。”
