余蒙童之年对于“看书”已极痴迷。在小学五年级之前，看书仅限于“小人书”，贵阳俚语“娃娃书”即连环画。书源除了故恩考送的百余册连环画，其余多数是花积攒的“碎银子”在书摊所租，再有就是与同辈借或者互换不遭钱的情谊方式获得。
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余蒙童之年对于“看书”已极痴迷。在小学五年级之前，看书仅限于“小人书”，贵阳俚语“娃娃书”即连环画。书源除了故恩考送的百余册连环画，其余多数是花积攒的“碎银子”在书摊所租，再有就是与同辈借或者互换不遭钱的情谊方式获得。
中不乏三皇五帝，志怪妖狐之类，满堂坐者皆为吃茶听书人。距离我家住处不远的合群路的“水沟”、红边门的“彭家桥”都有茶馆，我们小娃娃经常在茶馆外“打巴壁”，一边吸着“二手烟”一边“隔岸观火”，譬如《说岳》，《白蛇传》《封神演义》就搜得不少，虽然都是“半中拦腰”“捡落地果”，也记不很清楚，不过“三瓜两枣”总还是塞些进脑壳里头的，加上自己看书“较多”，所以课外知识也就“
稗风野痕、海阔天空”。多年后广播电台，电视台每日定时播放的“评书”，自觉已失“烟火味”就无兴趣了。
少年以起，从小学五年级开始看“字书”了，所谓“字书”即不带图画之小说书，字书都是借阅，或向同辈，或向长辈。家父的好友当中，幸有具知识文墨的“旧人”，邻居中也有书香之家，长辈们对于我喜好看书的习惯给予了非常慈爱的赞评，和真诚的支持——借书给我，并且不限归还之期。彼时的字书多为竖排版，繁体字，最先看的字书有《今古奇观》，《二十年目睹之怪现象》，《西游记》等，里面认不得的字很多，遇到“不相识的”就“跃马而过”，多年以后有了一本《新华字典》才不再“偷懒”了。
弱冠之际“上山下乡”，其间三载，书的来源也是“靠”借，至于走好多里山路去借一本书，限定哪天几时必须归还的“窘情燃烧岁月模式”，但凡有知青生活经历而且“好书”者，多半皆不陌生。
而立以后的读物选择只倾向于“文”“史”“哲”“艺”，小说就看得少了，此后看过并且印象较深的小说就仅有高行健的《灵山》、《一个人的圣经》两篇了。
今日“写书”是有两个诱因：
1：是今早翻书柜找出我的珍藏《怎样把话写的好些》的小册子来复抚，这本册子是1965年8月我小学刚毕业，待入初中期间到绥阳为祖父送终之后，临回筑时四哥（堂兄方谷）送予的。这本书就当时对于我来说，无论是启发蒙昧，还是鼓励学习，都可谓适时并珍贵的！
2：是今下午看“抖音”偶见日剧桥段，提到日本作家，使我想起1974年春节后，我在要离绥阳团山回贵阳的头一天，向四哥借书的往事：四哥的藏书较多，我不好意思多借，只挑选了三本，其中有一本是日本作家夏目漱石的《我是猫》；另外两本分别是，法国作家莫泊桑的《俊友》；俄国作家克雷洛夫的《克雷洛夫寓言》，四哥看我所取后说道“你很会选”。
当时承诺来年春节再到绥阳耍时归还，后因故未能成行，所以书是堂弟方平公干来筑时才受托带回的。
少年以起，从小学五年级开始看“字书”了，所谓“字书”即不带图画之小说书，字书都是借阅，或向同辈，或向长辈。家父的好友当中，幸有具知识文墨的“旧人”，邻居中也有书香之家，长辈们对于我喜好看书的习惯给予了非常慈爱的赞评，和真诚的支持——借书给我，并且不限归还之期。彼时的字书多为竖排版，繁体字，最先看的字书有《今古奇观》，《二十年目睹之怪现象》，《西游记》等，里面认不得的字很多，遇到“不相识的”就“跃马而过”，多年以后有了一本《新华字典》才不再“偷懒”了。
弱冠之际“上山下乡”，其间三载，书的来源也是“靠”借，至于走好多里山路去借一本书，限定哪天几时必须归还的“窘情燃烧岁月模式”，但凡有知青生活经历而且“好书”者，多半皆不陌生。
而立以后的读物选择只倾向于“文”“史”“哲”“艺”，小说就看得少了，此后看过并且印象较深的小说就仅有高行健的《灵山》、《一个人的圣经》两篇了。
今日“写书”是有两个诱因：
1：是今早翻书柜找出我的珍藏《怎样把话写的好些》的小册子来复抚，这本册子是1965年8月我小学刚毕业，待入初中期间到绥阳为祖父送终之后，临回筑时四哥（堂兄方谷）送予的。这本书就当时对于我来说，无论是启发蒙昧，还是鼓励学习，都可谓适时并珍贵的！
2：是今下午看“抖音”偶见日剧桥段，提到日本作家，使我想起1974年春节后，我在要离绥阳团山回贵阳的头一天，向四哥借书的往事：四哥的藏书较多，我不好意思多借，只挑选了三本，其中有一本是日本作家夏目漱石的《我是猫》；另外两本分别是，法国作家莫泊桑的《俊友》；俄国作家克雷洛夫的《克雷洛夫寓言》，四哥看我所取后说道“你很会选”。
当时承诺来年春节再到绥阳耍时归还，后因故未能成行，所以书是堂弟方平公干来筑时才受托带回的。