昭余古城 《炎黄地理》杂志图片故事连载2
2009-11-25 14:42阅读：
昭馀古城
摄影/王牧
撰文/丹菲
上古时期，全国有许多水泽湖泊，史称“十薮”或“九薮”。祁县，因古时有“昭馀祁泽薮”而得名，是战国大夫祁奚的食邑。
祁县，因古时有“昭馀祁泽薮”而得名，是山西省中部最早出现行政区划的地方。昭馀祁是古代泽薮的名称。泽，是指聚水的洼地；薮，是湖泽的通称，并有草野之义。泽薮合起来讲就是长满水草的积水地带。上古时期，全国有许多水泽湖泊，史称“十薮”或“九薮”。据《周礼-夏官-大司马-职方》记载：“??正北曰‘并州’，其山镇曰‘恒山’，其泽薮曰‘昭馀祁’??”岁月悠悠，沧海桑田，昭馀祁泽薮逐渐干涸。水退人来，泽薮名便演变为地域名称。
祁奚故里
2009年7月13日早六点半，一个人从巴王川酒店出来，沿着新建北路南行，过十字口，再向西走，就到了昭馀古城。古城以十字口牌楼为中心，辐射出东西南北四条主街和诸多圪道、巷子。每条街上都有许多保存完好的明清古建，里面仍然继续着祁县老百姓的日常生活。
仲夏日，天亮得早，古城的一天已经开始，但游人未至，古城浸在自己的节奏里。早起的燕子们在老街老屋的上空飞来飞去，似乎在集体晨练。推平车卖菜的走街串巷，而小吃摊已火爆起来。我走到白天遗漏了的北街，街西有一个小小的基督教会，朱红门，向天的十字也是朱红色。而紧挨着的是长太川圪道，长泰泉商行旧址。拐进去，迎面有斑驳的小巷照壁，一侧有带门楼和石狮子的老院；再顺路左拐右拐，圪道延长，两边依然是老院子。大胆跨入一街门，第一进院里似乎主人不住，一只白色的老猫蹲在窗台上。
出圪道时，恰好碰到一个中年男子，穿着背心大裤衩，右肩上扛着一捆芹菜，一副大摇大摆的悠闲样。北街尽头的北门东侧，有早吃摊，红红火火的生意正进行中。一块木板立在地上，早餐：豆浆、奶茶、稀饭、鸡蛋汤、炒谷垒、炒饼丝、脂油饼。北门西侧有一小门面，关闭着，墙上有招牌，夜宵：炒饼丝、谷垒、馄饨、渣渣、丸子汤、稀饭、脂油饼，与早餐大同小异，估计入夜时生意一样红火。这谷垒又称拨烂子，是晋中地区的一种特色小吃。即用菜丁或菜丝裹了面，蒸了再炒。槐花盛开季节，用槐花做的谷垒能把人香死。
东街有一条高园圪道，幽长，高耸，两边是原渠家的大院落。没来由地我一抬腿小跑了进去，突然就听到咚咚咚的声音，原来青砖路面下是空的。大概起渗水作用，暗河流走雨水，使路面不致积水。这不像徽南古镇，小巷边大都有水圳。
这古城也叫渠半城，当初渠家繁盛时期，其族内房舍和店铺就占了整整半个城。现在东街上还保存有渠家的大片房屋，已辟作晋商博物馆。来祁县的大多数游人除了看东观镇乔家堡村的乔家大院，便再选了这县城里的渠家大院，看建筑，寻幽情，连带参观和知晓了晋商的旧物旧事。除了知名的这两处，其实古城还保留了如韩家大院、何家大院、颉家大院、杨家大院、竞新学校院、大德通院等原汁原味的明清古建，大部分院落里都住着居民，老房子新人，不知是时光谦和还是人奢华。但祁县古城的魅力远不止于此。
祁县历史悠久，早在6000年前的新石器时代就有人类居住。公元前556年，晋平公将祁地赐给大夫姬奚作食邑。姬奚以地为氏，改姓祁，即是历史上有名的祁黄羊。他的城邑就建在今祁县城东南7.5公里处的古县镇。而传说中的祁奚墓就在闫名村。
我们驱车到了闫名村的祁奚陵园。高大的铁门两侧有对联一副：“一言谓公成至论，两荐新仇足千秋。”这是祁大夫生前的英名概况。晋悼公时，祁奚受到重用，悼公认为他做事“果而不淫”。在他请求退休养老时，晋侯问他谁可以接替他的职务，他说“解狐可以”。解狐是他的仇人，未及上任便亡故了。晋侯又问他谁可以接替他的职务，他“说我的儿子祁午可以”。孔子听到后说：“善哉祁黄羊之论也。外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
守墓人叫闫绍明，68岁，就住在闫名村。他操着当地方言，我只能听个大概。他说村里流传着不少关于祁奚的传说。原来村里人做红白大事，只要烧三炷香，就会求来宴席上用的桌椅板凳，用完了，放在原处，夜里就被祁大夫收走了。有一次有家主人贪小便宜，未将桌椅板凳送还，而是留给了自家。这以后，村里人遇到大事烧香再请求就不灵验，都说祁大夫生气了。这些传说明显地带着老百姓的善恶观和为人处事态度。
闫来给我们开大门时，带了7岁的小孙子。小男孩活泼好动，在祁奚的塑像前跑来跑去，又在坟墓旁玩耍。这坟据说文革期间被铲平过，现在的坟冢是刚堆的。自古这里就是墓园，祁奚这个人物，老百姓都知道，说祁奚是祁县的创立者。老闫就这么说的。
祁奚的塑像除了墓园有，祁县火车站，昭馀文化广场，祁县中学等地方都有。祁奚已成为祁县人的老祖先，祁县人在崇敬之时也生出无限的自豪感。
罗贯中的河湾村
到达西六支乡河湾村时，罗氏宗祠的门还锁着，门前站着一个穿绿裙子、绿凉鞋、扎绿头饰的小女孩，正捣着一碗红红的指甲花。这个8岁的女孩后来就一直跟着我们，仿佛从历史深处突然走来的一位绿衣小天使。
这是始建于元代、明清时修葺过的一个小小院落，很像谁家的一个后院。正房供着河湾村罗氏祖先的牌位。院子里青砖墁地，砖缝里冒出一簇簇青草。院中央突兀地立着一棵业已枯干的大树，树干灰白，却依然挺拔，高高地刺向天空，村民说是一棵木瓜树。看树的样子，许是与祠堂同龄。抬头望，发现一只斑鸠若无其事地落在高高的树杈上。
祠堂就一间，砖木结构，铺着灰色的筒瓦，单坡硬山顶。有细细的廊柱两根，木廊上端还能看出彩绘的痕迹。无台阶，房基只高于院落一砖。异常质朴简约。
推门进去，欣喜地发现三面墙上都有彩色壁画，大约是祭奠河神的情景。砖垒的台子上供着两溜牌位，是近几年放上去的。我们最想看到的是房梁上书写的人名。经村里人指点，终于在左侧一根房梁上看到了“本村扶梁功德
主祖罗云贵 主母陈氏 父五训 谦母刘氏 己身贯中 妻卢氏 学盛 妻王氏
施银五钱”字样。这是建祠时族里人出的扶梁钱的记载，用毛笔书写，黑色。表明当时罗贯中为建祠堂出了五钱白银，实在是穷书生一个。但这五钱银子的记载，却对600多年后的今人构成强大的说服力。原本我们是来寻找中国长篇小说第一人罗贯中的。
问身边的绿衣小天使，知道罗贯中么，她点了点头，眼睛直看我手里的一本精装《三国演义》。据河湾村老人回忆，有关罗贯中之生卒，古碑曾有记载，碑上依稀可辨“天历”“永乐”字样，这样罗大约生于1329年左右，死于1407年前后，年寿70有余。他出生于河湾村，9岁成为名闻遐迩的神童，曾投师于麓台仙洞，后流落他乡，写出《三国演义》等不朽之作，晚年又叶落归根。河湾罗氏古残家谱中记载，罗贯中之祖父罗云贵，父亲罗五训，母亲刘氏，妻子卢氏，所生五子为学财、学源、学茂、学盛、学来。罗贯中是河湾村罗姓三代十三世人。村北原罗家老坟曾有罗贯中之墓，墓穴为八卦状，但历史久远，战乱不断，墓碑已损失，只墓迹遗存。
河湾村东面的昌源河从太行山流来，由南至北最后流入汾河。历史上河水常泛滥，所以为镇水害，大约在宋时，河湾村建有专门镇河的塔（现完好保存的是明末修建的文笔塔一座），塔下铸两只卧牛，一铜，一铁。铜牛早已走失，铁牛大多数村人都见过也在牛背上玩耍过，但很可惜，2004年的一个晚上，铁牛也走失了。砖砌的文笔塔还屹立着，五层结构，真像一支笔，它是河湾村的文化象征。村里自古文风就盛，现如今也出了许多教师和校长。铁牛走失后，村人依照原来的照片，用水泥塑了两只卧牛代替。可我们去时，两只水泥牛刚好被打烂了，身体破损，牛面依然慈祥憨厚。原来，村人已经踊跃集资，要重新塑一铜一铁两只镇河的牛，以接续河湾村人对生活的美好愿望。民工们正在文笔塔周施工，都是村里人，干活的热情非常高。河湾村共365户，1470人，99%的人家都姓罗。他们都是罗贯中的亲人无疑，包括这个一直跟着我们的绿衣小天使，她叫罗亚丽，开学就要升三年级。.........(全文见2009年8月《炎黄地理》杂志
