居敬，居所的居，尊敬的敬，心中要有殿堂。在家敬父母，在校敬老师，敬自己的学业。“敬亲则无敢慢于人”，“涵养需用敬”。敬可以分几个层次：第一层次是惧怕，它的反面是放肆；第二层是尊崇，它的反面是轻慢；第三层是亲熟，它的反面是怠慢；敬的高境是精神凝聚，自然流畅。当我们居敬的时候，我们精神凝聚但并不局促。当达到这个境界，敬就是居敬。敬则居敬，敬则和乐。
守勤，坚守的守，勤快的勤。勤快是人的基本之思。在艺术的道路上没有捷径，艺术家应该是动手又动脑的人，这是坚守的底线。
近思，思想的思，远近的近。《论语·子夏篇》：博学而笃志，切问而近思，人在其中矣。近思，思就是要近，近就是不远。不远我们就可以反复，因为真理在那儿，我们无法达到它，但我们仍不停地接近真理，我们不断的回眸再回眸来接近它。如何近？切问。即找到一个切入口，迷者问路，病者求医，心存疑虑，发问解惑。所以我们发问、审思，解病去惑，及近真理，言下顿豁。
笃志，就是志向要笃。笃，即不动，不动摇。我们知道我们要站在什么地方，我们知道要止在什么地方不动摇，“安死而不迁
守勤，坚守的守，勤快的勤。勤快是人的基本之思。在艺术的道路上没有捷径，艺术家应该是动手又动脑的人，这是坚守的底线。
近思，思想的思，远近的近。《论语·子夏篇》：博学而笃志，切问而近思，人在其中矣。近思，思就是要近，近就是不远。不远我们就可以反复，因为真理在那儿，我们无法达到它，但我们仍不停地接近真理，我们不断的回眸再回眸来接近它。如何近？切问。即找到一个切入口，迷者问路，病者求医，心存疑虑，发问解惑。所以我们发问、审思，解病去惑，及近真理，言下顿豁。
笃志，就是志向要笃。笃，即不动，不动摇。我们知道我们要站在什么地方，我们知道要止在什么地方不动摇，“安死而不迁