《百家讲坛》特别节目《王志与易中天面对面》。
老易看上去很疲惫，但是在回答王志那些学术内或者学术外甚至挑衅而不友好的话题时，表现得还是令人击掌叫绝。
比如王志说“有人指责你他讲解方式不严肃，把历史演讲当成了娱乐节目。比如把诸葛亮叫帅哥，刘表死了说见上帝等等。”老易正色一笑，先是举例说明，“调侃也是做学问的一种方式，著名历史学家***就曾经-------”然后利刀解剖，引经据典，“《
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《百家讲坛》特别节目《王志与易中天面对面》。
老易看上去很疲惫，但是在回答王志那些学术内或者学术外甚至挑衅而不友好的话题时，表现得还是令人击掌叫绝。
比如王志说“有人指责你他讲解方式不严肃，把历史演讲当成了娱乐节目。比如把诸葛亮叫帅哥，刘表死了说见上帝等等。”老易正色一笑，先是举例说明，“调侃也是做学问的一种方式，著名历史学家***就曾经-------”然后利刀解剖，引经据典，“《
三国志》有记载诸葛亮------，”末尾一个字是什么什么“伟”，总之人家是在用文言文夸奖一个男子俊美伟岸的意思，老易顺势又调侃了一句，“这样的人不叫帅哥，难道叫伟哥？！”
王志抿抿厚嘴唇，接不上话，只好转移另一个话题。
王志还使了惯用伎俩，假借别人之口提问让对方，确切地说，试图让对方难堪的话题，“有人叫你学术超男，你介意吗？
看人家又是坦然一笑，“厦门今天要刮台风，我介意吗？我介意有用吗？当你个人的态度和意见，比如介意还是不介意，并不能改变事实的时候，就顺其自然吧。”
很酷啊，那就是人家的人生态度，不假思索用小脑就回答了。
几乎所有的问题都象壁球一样，硬邦邦的打上去，球自己的反作用回过来，这样的力道令击球手自己却无力接球。节目快结束的时候，人家老易说自己在任何时间任何地点对任何人都是这样的说话方式，王志说了一句近乎愚蠢的话，“那为什么不有点不一样？不有所区别呢？你毕竟是在电视台。”老易又笑了，“为什么要不一样？在电视台就是要不说人话？！”细品之下，老易有那么一点偷换概念，但是王志已经彻底尴尬，混乱到不知道怎么表达清楚自己了。
不喜欢王志也不是一天、两天了，每次看他借助自己掌握着话语权，动不动就咄咄逼人，端着一个酒窝冷笑，就感觉不舒服。如果把那个面对面的位置颠倒一下，他会是什么样的语气和姿态呢？对任何人任何事都不怀好意地质疑？这样的态度本身就值得质疑。
总觉得女人要媚就该媚到骨头里，哪怕衣领竖到了下巴颏，从骨头缝里散发的媚还是夺人魂魄；而男人的强也该强到骨头里，“谈笑间樯撸灰飞烟灭”，兵不血刃那种。借助外力在形势上锋芒毕露，未见得就占了先机得了人心。
不懂得对人的尊重，带着掌握话语权的优越感，一味去质疑采访对象，王志尴尬的时候会越来越多，尽管你可以不用那个画面，但是哪个观众是傻瓜呢？
王志抿抿厚嘴唇，接不上话，只好转移另一个话题。
王志还使了惯用伎俩，假借别人之口提问让对方，确切地说，试图让对方难堪的话题，“有人叫你学术超男，你介意吗？
看人家又是坦然一笑，“厦门今天要刮台风，我介意吗？我介意有用吗？当你个人的态度和意见，比如介意还是不介意，并不能改变事实的时候，就顺其自然吧。”
很酷啊，那就是人家的人生态度，不假思索用小脑就回答了。
几乎所有的问题都象壁球一样，硬邦邦的打上去，球自己的反作用回过来，这样的力道令击球手自己却无力接球。节目快结束的时候，人家老易说自己在任何时间任何地点对任何人都是这样的说话方式，王志说了一句近乎愚蠢的话，“那为什么不有点不一样？不有所区别呢？你毕竟是在电视台。”老易又笑了，“为什么要不一样？在电视台就是要不说人话？！”细品之下，老易有那么一点偷换概念，但是王志已经彻底尴尬，混乱到不知道怎么表达清楚自己了。
不喜欢王志也不是一天、两天了，每次看他借助自己掌握着话语权，动不动就咄咄逼人，端着一个酒窝冷笑，就感觉不舒服。如果把那个面对面的位置颠倒一下，他会是什么样的语气和姿态呢？对任何人任何事都不怀好意地质疑？这样的态度本身就值得质疑。
总觉得女人要媚就该媚到骨头里，哪怕衣领竖到了下巴颏，从骨头缝里散发的媚还是夺人魂魄；而男人的强也该强到骨头里，“谈笑间樯撸灰飞烟灭”，兵不血刃那种。借助外力在形势上锋芒毕露，未见得就占了先机得了人心。
不懂得对人的尊重，带着掌握话语权的优越感，一味去质疑采访对象，王志尴尬的时候会越来越多，尽管你可以不用那个画面，但是哪个观众是傻瓜呢？