陈重业教授的《折狱龟鉴补译注》讹误太多，错得太离谱 【续一】
2016-04-04 16:28阅读：
陈重业教授的《折狱龟鉴补译注》
讹误太多，错得太离谱 【续一】
宋人说过：“校书如扫尘，去旧新又生”，何况旧籍整理乎？故出些讹误本也在所难免；但只要主编者、审读者能稍稍负责一点，真的披览一遍，绝大部分常识性问题，是可以在付印之前解决的，然而他们沒有这么做。
以下再举些例子说明问题的严重存在。
5例：不识典故，妄断文句
原书99则《争坟别墓》：两家人争坟地，互相阻止对方祭扫祖墓，县令规劝双方说：“（汝两姓）彼此阻祭，为汝祖者，毋乃馁而？汝心安乎?”这一句被点断成“（汝两姓）彼此阻祭，为汝祖者，毋乃馁？而汝心安乎?”
显然，这是因为不熟悉“馁而”这个典故而至误。《左传·宣公四年》载
：楚国令尹子文，担心他的侄儿将来会叛楚为逆，将召来灭门之祸，他忧心忡忡地说：“若敖氏之鬼，不其馁而？”意思是：
“如果我若敖氏家族灭门了，祖宗不就无人祭祀了吗？历代先祖岂不要挨饿么？”后世即借“馁而”一词代指家族
“断子绝孙”的灭门之祸。译注者把成语“馁而”点断了，使之不成话了。
这个错误在书中出现了多次。比如，第234则《友诛奸淫》也把“馁而”一词割裂开来了。案情是：小青年春霖向亡父的朋友朱虛侯借剑，发誓要去杀死强奸母亲的恶徒潘某。侠义的朱虛侯劝孩子说：“侄儿呀，你的年龄还小，如果行动失手，自己倒送了命，你的亡父的鬼魂岂不要绝后而无人祭祀了么？”朱虛侯告诉孩子：我朱某人不会坐视不管的，我会设法替我的亡友、你的父亲报仇的。孩子你要珍爱自己的年青性命呀。
原文是：朱曰：“侄之齿未也，若画虎不成，尔父之鬼不其馁而?尔父一生倾身殉友，卒时曾以尔母子相托，今言犹在耳，忍坐视乎?
”春霖涕泣而去。
译注者却把中间一句断成了“尔父之鬼不其馁？而尔父一生倾身殉友”云云，误。
6例：不明古代公牍程式语，妄加点断
原书182则《捉奸伤尊长》，说的是：江苏抚臣庄有恭具题上奏：蔡亦凡与其侄蔡通之妻卢氏通奸，被蔡通撞遇，砍伤奸夫蔡亦凡，杀死奸妇卢氏。官府判决：“蔡通‘依刃伤伯叔父母律，拟绞立决’等因，议得：断狱务期平允，援例贵有折衷……”。译注本将这句判决辞点断成“蔡通依刃伤伯叔父母律拟绞立决等。因议得断狱务期平允……”
这里，
“等因…议得”之语，是古代公牍中的一对常见的程式语，不可窜易。“等因”是对以上所引述之情节的总束，文法上叫做“关锁语”；“议得”则用于领起下文，交待本案经过司法部门讨论所拟定的判决词。‘’而译文却把“等因”一词活生生地隔断了，使之分属于上下两句。请问：什么叫“拟绞立决等”？这个“等”是什么意思？难道在这拟判死罪
“绞立决”的罪名之外，还有不必交待的其他罪名吗？这么译注，说明执笔者既不懂古代文牍之程式语，又不明白拟定罪名是不允许含糊的。书中此类常识性问题的重复出现，看来不是偶发错误或印刷错误。
原书第695则同样错了：其中有“礼部以……等因，咨复在案”一句，译注者也把“等因”二字隔开了，而且还换了行，分属于上下两个段落，这就更说明其人竟然不懂公牍程式语了，殊不知前人还有讽刺旧官僚“等因奉此”的话呢。
7例：公然让李氏兄弟认祖父为“丘氏”，实在荒唐
原书130则《家谱》，讲的是李松、李柏兄弟二人为遗产而争讼，各自拿出了自存的老《家谱》来证明自己的主张，而且各自都有一帮邻居来作证，官府无法据以决是非，久久不能定案。后来接手审理此案者，忽然发现两本家谱都写有“祖母邱氏”的话，但一本写做“祖母邱氏”，另一本写成“祖母丘氏”，社会上公认“丘、邱”二字是通用的异体字，不以为怪。但审案者恰恰就从这一点点很不起眼的细微区别上，看出了写“邱”字者的作伪痕迹，于是破案。
原来，“邱”是清代雍正年间特意新造的姓氏字，雍正以前并无此字形。李松、李柏祖上的姓氏，在传家的老谱中，都只会是“丘”而不可能是“邱”，从而揭开了伪造家谱的真相。这是历史上有名的“一字破案”故事，有好多版本流传人口，熟悉古代案例者不会不知。
陈教授在《编写说明》中特意声明：胡氏原著中有“因错字使文义变动或使文义不可解”，他都“做了认真的校正”，而作为“校正”的实例，就举出了这段文字。他说原文“祖母邱氏”应是“祖某邱氏”的笔误，便直接将原文改成“祖某邱氏”了，译文也就翻译或“族谱上第几世祖某人都是邱氏”了。我就不明白了：李氏兄弟有祖母丘氏，这有什么不对？你这一改，不仅李松李柏二人的“祖母邱氏”从家谱中消失了，李氏兄弟俩还得认“某丘氏”为自家之祖！世间竟有这种奉不知名的“某丘氏”为自家祖宗的人么？竟会有这样的“李姓家谱”么？李家兄弟二人能凭这样的“家谱”去打官司么？还会有几个人愿意为之作证呢？何不思之甚！
再说，古代家谱中，男姓父祖书其名讳，女姓祖先则直称其“氏”，这本是古代的通例，陈先生难道不知？这么“校改”，真让人莫名其妙，竟还敢拿它来证明自己的译注是“认真”的，公然指责原文是“错”的，这分明是在沾污前贤。天下有如此鄙陋荒诞的科研成果？而颇有权威的审读者居然应声附和，偏偏就引此例来称赞其“改正了该书原文中明显影响文义的缺漏讹误之处”，这不是在颠倒黑白吗？
8例：乱释文义，让人啼笑皆非
原书132则《弥缝内乱》中，北齐皇帝高欢对娄妃的乱伦不贞生了疑，发狠要严惩她。大臣司马子如说了一段劝解的话：“王怀朔被杖，背无完皮，
（娄）妃昼夜供侍，同走并州，燃马矢，自作靴，恩义何可忘也?”意思是说：当年你在怀州-朔州一带遇难，被打得皮开肉绽，娄妃却不分昼夜地侍候着您，一直跟在您身边，一同逃奔并州。【冬夜严寒，娄妃】亲自给你点燃马粪取暖，自个儿为您缝制靴子，这种患难夫妻的情义，怎么能轻易忘怀呢！”
司马子如用患难深情打动了皇帝高欢，免除了一场宫纬恶斗，让夫妇父子重归旧好。
译注本居然译成：“……就算是马死了被做成了靴子，又怎能忘记它的恩义？”简直不知所云。“马死了被做成靴子”
，怎么做的？ 就算不能“忘记它的恩义”
，让老马活得好好的，这与娄妃的贞节与否、该不该受惩，又有何相干？此类错误让人啼笑皆非，原书中还有不少。
9例：将男作女，舛乱文义
196则《淫母毙女》，说的是：丈夫在外做官，娶了个很年轻的后妻。后妻有外遇，是丈夫的一个跟班。不久官人死了，后妻不想送死者归葬故里，便跟奸夫合计，说：“吾家尚有小郎，归则事败。不如就便卜居，可图永好。”意思是：我丈夫的老家还有一个小叔子（丈夫的弟弟），一回老家，咱俩的事势必暴露。不如在半路上找个合适的地方安顿下来，咱俩可以图个恩爱到老。
这段话也明白易解。
译者将原文中的“小郎”理解成“前妻留下的小女儿”，称：“我家还有个小丫头，她一回来，我们的好事便干不成了。”指“小郎”为“小丫头”，把“事败”译成是“好事干不成了”，意即得赶紧“干”才行。如此荒唐的理解，真要讨人笑骂。文章加上“淫母毙女”
的标题，也文不对题。
10例：错解”丈夫子”
，说寡妇有”丈夫”
266则《奸难认真》：“邑中马吴氏有丈夫子五人，而枯杨生花，犹与李氏子通奸，且以幼女俾李拐去。”
译注者将中间一句点断为：“邑中马吴氏有丈夫，子五人，而枯杨生花，犹与李氏子通奸，且以幼女俾李拐去。”
[按] 原文“马吴氏有丈夫子五人”
意思是“马吴氏有男孩子五个”的意思，译注者把“丈夫子”三字点断，成了“马吴氏有丈夫，子五人”，于是寡妇便不寡了，她“有丈夫”了，还有五个孩子！这样翻译，就把“老寡妇与人通奸”变成了“有夫之妇与人通奸”，这在法律上是很不一样的犯罪情节，所获罪名不同，而译者这么一篡改，便陷老妇人于重罪了。
按：宋明时代，民间常把男性称为“丈夫子”
，即“
大男人”
的意思。同时，译者大概也不懂“枯杨生花”究竟是什么意思，使前后文文义相冲突。“枯杨生花”，语出《周易·大过》，意为老太婆与小伙子结婚，象枯树开花，只能新鲜一时，不会有结果。
11例：错解历史地名
原书325则《借斧非盗》，案情是：荅里麻有政绩，迁燕南道廉访使。“行唐县民斫桑道侧，偶有人借斧削其杖，其人夜持杖劫民财。事觉，并逮斧主与盗，同下狱。荅里麻原其未尝知情，即纵之。
[按]文中，“行唐”是一个县名，今属河北省石家庄市，当时属“燕南道”，在廉访使荅里麻的监察区内。译注者把相关语句点断成：“迁燕南道廉访使，行唐县，民斫桑道侧”云云，译文将“行唐县”翻译成“一次去巡视唐县”。这是不明史地名称导致的错误。
