好将沉醉酬佳节
端午之时，小城中暴雨如瀑，是真正的具有端午气象，如此，洪水年年就成了端午节侯题中应有之义。在小城尘俗熏染影响之下，也会有一些粽子菖蒲艾草的应景之物，但龙舟近年来倒是不多见了。
只是在少年时的印象中，端午大概就是一个纯粹的麦收时节，这时天气开始有些炎热，太阳似乎不会倦怠似的，日日艳阳高照，热情喷发，上学的小路两边岗岭坡地里金黄的麦浪翻滚起伏，夏收在晴天丽日的催促下自然而来，感觉这时天气也总是朗天晴日，一派天公作美天随人愿的好性格。但这个麦收而派生出的端午节似是没什么印象。
历史和人世间的有情之处在于，你不论在什么环境中，只要付出了一腔碧血丹心，总会有一个方式让人们来记住你。
端午不管人们作出了多少的考证，但总会让人记住那个“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”的三闾大夫。屈原从我楚国而来，是伟大的爱国主义诗人，为人称道的不仅是浪漫主义的精美伟大诗作，更有一颗至死不逾的拳拳爱国之心，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。“虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变兮”。但一腔热血终究付诸东流，排挤流放之中，无法挽救大夏之将倾，生灵之涂炭。终不能以皓皓之白，而蒙世之温蠖，于是作《怀沙》之赋，五月五日，乃怀石自投汩罗江。楚之民缠粽投江食鱼，渔舟争渡以图捞救诗人于江流之中。年年汩罗江上，龙舟竞渡，“楚人悲屈原，千载意未歇”。
一念精诚，感天动力，太史公在《史记·屈原贾生列传》文末感叹：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未偿不垂涕，想见其为人。贾宜过汩罗作《吊屈原赋》，自古及今歌端午，怀屈原的诗文不知凡几，大江南北，民间端午之时龙舟竞渡，相沿成节。
那年，那个惊才绝艳的居士先生坡公穷途之际来到楚地黄州，端午节时作《少年游·端午赠黄守徐君猷》:
银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
端午之时，小城中暴雨如瀑，是真正的具有端午气象，如此，洪水年年就成了端午节侯题中应有之义。在小城尘俗熏染影响之下，也会有一些粽子菖蒲艾草的应景之物，但龙舟近年来倒是不多见了。
只是在少年时的印象中，端午大概就是一个纯粹的麦收时节，这时天气开始有些炎热，太阳似乎不会倦怠似的，日日艳阳高照，热情喷发，上学的小路两边岗岭坡地里金黄的麦浪翻滚起伏，夏收在晴天丽日的催促下自然而来，感觉这时天气也总是朗天晴日，一派天公作美天随人愿的好性格。但这个麦收而派生出的端午节似是没什么印象。
历史和人世间的有情之处在于，你不论在什么环境中，只要付出了一腔碧血丹心，总会有一个方式让人们来记住你。
端午不管人们作出了多少的考证，但总会让人记住那个“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”的三闾大夫。屈原从我楚国而来，是伟大的爱国主义诗人，为人称道的不仅是浪漫主义的精美伟大诗作，更有一颗至死不逾的拳拳爱国之心，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。“虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变兮”。但一腔热血终究付诸东流，排挤流放之中，无法挽救大夏之将倾，生灵之涂炭。终不能以皓皓之白，而蒙世之温蠖，于是作《怀沙》之赋，五月五日，乃怀石自投汩罗江。楚之民缠粽投江食鱼，渔舟争渡以图捞救诗人于江流之中。年年汩罗江上，龙舟竞渡，“楚人悲屈原，千载意未歇”。
一念精诚，感天动力，太史公在《史记·屈原贾生列传》文末感叹：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未偿不垂涕，想见其为人。贾宜过汩罗作《吊屈原赋》，自古及今歌端午，怀屈原的诗文不知凡几，大江南北，民间端午之时龙舟竞渡，相沿成节。
那年，那个惊才绝艳的居士先生坡公穷途之际来到楚地黄州，端午节时作《少年游·端午赠黄守徐君猷》:
银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。