《佛陀之心》，马俐送给我的书，抱歉一直没看，我总是更愿意看别的书，更多反映社会或人生的书，我收集负面的信息。对于心灵，我常想，如果我们看透了事物背后一切真实念头，心灵自然没什么可负担的，其实并不，仅仅是试图变得更坚强更耐苦而已。
今天很累，办公室下班时拿了这本书回家，我是用颤抖的声音读出这一章，这些话我早读过，但是在不同的时候重读就不一样，每次我想着“太难了！”的时候都会去读它。
《佛陀之心》第一章
佛陀不是神，而是如你、我一般生而為人，且同樣受苦。若我們敞開心胸，走向佛陀，他會以充滿慈悲的雙眼注視著我們說：「因為你心中有苦，所以你就有可能進入我的心。」
維摩詰居士說：「因為世界病了，所以我生病；因為人們受苦，所以我必須受苦。」佛陀也曾如此說過。別以為你不快樂、心中有苦痛，所以就不能走向佛陀；正因為你心中有痛，才有可能與佛陀溝通。你、我的苦是我們進入佛陀之心的基本條件，也是佛陀進入我們心中的基本條件。
在四十五年的弘法中，佛陀一再強調：「我的教導唯有苦與苦的轉化。」當我們辨識且承認自已的苦時，佛陀 --- 我們內在的佛陀 --- 將會看著這苦，找出導致苦的原因，然後開出一帖行動方針力釘之藥，這藥能將苦轉變為平靜、喜悅與解脫。苦，是佛陀用以名我解脫的憑藉，也足我們藉以解脫自在的憑藉。
苦海無邊，回頭是岸。你內在的苦難種子可能有很大的力量，但別等到沒有痛苦時才允許自己快樂。庭院中有棵樹生病時，你必須照顧它，但也別忽略整片生機盎然的樹林，即使你心中有苦，還是能享受生命中許多令人驚嘆的事 --- 美好的夕陽、兒童的微笑與緊花綠樹。光是承受苦還不夠，請別自囚於苦之中。
若你曾體驗飢餓，就會知道享用食物是一種奇蹟；若曾受凍寒之苦，就曉得溫暖的可貴；曾受過苦，才會知道如何對現在一些構成天堂的要素心存感激；倘若你陷於自身的苦，將會錯過天堂。別漠視自己的苦，可也別忘記去享受生命中的奇蹟，這不僅為自己，也為眾生的利益。
年輕時，我寫下這首詩，當時
今天很累，办公室下班时拿了这本书回家，我是用颤抖的声音读出这一章，这些话我早读过，但是在不同的时候重读就不一样，每次我想着“太难了！”的时候都会去读它。
《佛陀之心》第一章
佛陀不是神，而是如你、我一般生而為人，且同樣受苦。若我們敞開心胸，走向佛陀，他會以充滿慈悲的雙眼注視著我們說：「因為你心中有苦，所以你就有可能進入我的心。」
維摩詰居士說：「因為世界病了，所以我生病；因為人們受苦，所以我必須受苦。」佛陀也曾如此說過。別以為你不快樂、心中有苦痛，所以就不能走向佛陀；正因為你心中有痛，才有可能與佛陀溝通。你、我的苦是我們進入佛陀之心的基本條件，也是佛陀進入我們心中的基本條件。
在四十五年的弘法中，佛陀一再強調：「我的教導唯有苦與苦的轉化。」當我們辨識且承認自已的苦時，佛陀 --- 我們內在的佛陀 --- 將會看著這苦，找出導致苦的原因，然後開出一帖行動方針力釘之藥，這藥能將苦轉變為平靜、喜悅與解脫。苦，是佛陀用以名我解脫的憑藉，也足我們藉以解脫自在的憑藉。
苦海無邊，回頭是岸。你內在的苦難種子可能有很大的力量，但別等到沒有痛苦時才允許自己快樂。庭院中有棵樹生病時，你必須照顧它，但也別忽略整片生機盎然的樹林，即使你心中有苦，還是能享受生命中許多令人驚嘆的事 --- 美好的夕陽、兒童的微笑與緊花綠樹。光是承受苦還不夠，請別自囚於苦之中。
若你曾體驗飢餓，就會知道享用食物是一種奇蹟；若曾受凍寒之苦，就曉得溫暖的可貴；曾受過苦，才會知道如何對現在一些構成天堂的要素心存感激；倘若你陷於自身的苦，將會錯過天堂。別漠視自己的苦，可也別忘記去享受生命中的奇蹟，這不僅為自己，也為眾生的利益。
年輕時，我寫下這首詩，當時