《西陵峡游记》修改稿与原文的对比分析
2025-06-16 08:17阅读：
西陵峡游记
宜昌金东方初中2301班 望运博
【修改稿1，考场可用稿】
长江最美在三峡，三峡奇美在西陵。国庆长假，我与家人一道，畅游西陵，尽览美景。
拜谒黄陵庙
黄陵庙，是我们游玩的起点。
“这是长江三峡地区保存较好的，唯一一座以纪念大禹开江治水为主题的庙宇呢！”刚到庙门前，爸爸就像导游似的，给我科普起来。
“什么，三峡还与大禹治水有关？”穿斗式砖木结构的山门，被日晒雨淋成失了真色的青壁白墙，入目的只是满眼的古朴沧桑，门前的两尊神牛石像却圆睁双眼，卯劲儿栩栩。
进到禹王殿，看到神情威严的大禹矗立在堂前，想起他骑着神牛在峡江左冲右突疏浚江水，为华夏民族做出的丰功伟业，不禁心潮澎湃。
“古传所载，黄牛助禹开江治水，九载而功成……
神有功助禹开江，不事凿斧，顺济舟航，当庙食兹土。”千百年间，凡上川下湘的舟夫，羁旅漂泊的游子，无不于此上香祈福，传达的不仅仅是对大自然的敬畏，更是对英雄的崇拜呀！
驻足瞭望台
出了黄陵庙，沿江而下，我们来到了318国道旁的莲沱大桥公园。一到那里，我便被一个通体雪白的瞭望台所吸引了！
瞭望台通体雪白，远观如开在莲沱的一朵雪莲。我们登上瞭望台的最顶端，在观景平台向长江望去，大江雄伟壮丽之势一览无余。
只见两岸群山的岩石层层叠叠，翠柏苍松点缀山岩。在两岸连山的包夹中，碧绿、蜿蜒着的长江横贯其中。江面平静，苍穹无云，江中数条游船沿溯。郦道元《三峡》之句“两岸连山，略无阙处”尽在眼前。
见江中游船上有人向我们所立之处眺望，我挥手高喊：“你们好，欢迎你们来游三峡。”那游者似乎是听到了我的呐喊，也向我们挥手致意。我们在台上看风景，船上人在风景里看我们，卞之琳的《断章》之美，尽在这呐喊与挥手里，演绎成三峡的版本。
造访地质公园
顺着国道继续往下，我们便来到了宜昌三峡国家地质公园。
地质公园是露天的。公园中陈列着许多形态各异的石头，有层次分明的页岩，形如猴子的山石；有些珍稀的化石，如三叶虫化石等；有的化石上，散布着大小不同的孔。最令我称奇的是，园中一条路的旁边，竟然有好几十米高的一个堆积岩层，岩石一层一层地堆积，形如书页。这部天书，以它无声的言语，向我们诉说着太古时代的秘密。
这些奇石，令我眼界大开，大自然真是鬼斧神工呀！除了赞叹，我还能做什么呢！唯有赞叹罢了！
也难怪，大禹于此骑牛开峡，地质变迁于此浓缩成园，三峡大坝于此横截巨龙，谁不说西陵峡奇美呢！
请问诸君，可曾如我一样，畅游西陵，目赏美景？
【修改稿2，考场可用稿】
长江最美在三峡，三峡奇美在西陵。国庆长假，我们一家，车游西陵，尽览美景。
拜谒黄陵庙
黄陵庙，是我们游玩的起点。
“这是长江三峡地区保存较好的，唯一一座以纪念大禹开江治水为主题的庙宇呢！”刚到庙门前，爸爸就像导游似的，给我科普起来。
进到禹王殿，看到神情威严的大禹矗立在堂前，想他骑着神牛在峡江左冲右突疏浚江水，为华夏民族做出的丰功伟业，不禁心潮澎湃。
“古传所载，黄牛助禹开江治水，九载而功成……神有功助禹开江，不事凿斧，顺济舟航，当庙食兹土。”千百年间，凡上川下湘的舟夫，羁旅漂泊的游子，无不于此上香祈福，传达的不仅仅是对大自然的敬畏，更是对英雄的崇拜呀！
留影于花海
出了黄陵庙，我们沿江而下，来到了318国道旁的莲沱大桥公园。
令妈妈和奶奶高兴的是公园里的花海。这花的样子很奇特，远看是令人目弦的紫色的海，进入了看却是一丝一缕的条儿。奶奶有个打卡瘾，见到这般美妙景象，大喜过望，拉着我们一家子拍照。奶奶看好摄影，她为我和爸爸、妈妈一家三口在拂动的花海中拍了合影；随后，又找了一名乐于助人的路人为我们一家五口拍照；然后，就是她做模特，自拍自乐起来。看到爷爷奶奶这般孩童样儿，我竟是体会到爸妈的苦心了！
每逢节假日，爸妈都会带我出游看世界，但因为有时选的地方出了省，爷爷奶奶年老不方便出行，所以远地儿二老是不与我们同行的。但在宜昌周边游，二老是必定同行的。原本，爷爷奶奶以为我们国庆会远游，没有令他们想到的是我们的车到楼下接他们同游三峡，那笑声可是从屋里跑到屋外，蹦到车上来的！
看到花海里尽情拍照的奶奶，我的心瞬间也感化了，不爱照相的我，竟然也与奶奶合了个影。看到我与奶奶呢喃的摆照，我竟然怀疑那个帅帅的男孩到底是不是我了！
造访地质公园
顺着国道继续往下，便来到了宜昌三峡国家地质公园。
地质公园是露天的，公园中陈列着许多形态各异的石头。最令我称奇的是，园中一条路的旁边，竟然有好几十米高的一个堆积岩层，岩石一层一层地堆积，形如书页。这部天书，以它无声的言语，向我们诉说着太古时代的秘密。
公园中有一段连接着两座山的索桥。索桥颤颤巍巍的，又不十分稳固，引得走在桥上的奶奶惊叫连连。妈妈笑着安慰道：“没事儿，妈，这桥可结实得很呐。”行至中段，爷爷搀扶着奶奶，爸爸拉着妈妈，走在他们身后的我，竟被这幸福的瞬间融化了——美好的旅行，定是这种样子的吧。
好山好水看不足，全家出游乐无穷。下一个假期，下一个游玩地，是哪里呢？
【《西陵峡游记》两篇修改稿的对比分析】
两种修改方案在素材处理、结构布局和语言表达上呈现出截然不同的审美追求，体现了游记写作的多元可能性。
在素材选择上，修改稿1聚焦于典型文化意象的深度挖掘。黄陵庙中的大禹传说、瞭望台上的江山胜景、地质公园的'天书'岩层，构成'人文-自然-地质'的三重奏。每个场景都经过精心提炼，如对黄陵庙'青壁白墙'的描写，将建筑特色与文化内涵融为一体。修改稿2则突出亲情互动的温馨画面，花海中的全家福拍摄、索桥上的相互搀扶，这些生活化场景通过奶奶'打卡瘾'、爷爷搀扶等细节生动呈现。前者重文化深度，后者重情感温度，展现出不同的素材处理智慧。
结构布局方面，两稿均采用小标题分段，但内在逻辑各异。修改稿1以空间转换为经，以文化认知为纬，三个场景层层递进，最终归结于'谁不说西陵峡奇美'的文化赞叹。结尾设问更强化了这种文化共享意识。修改稿2则以亲情体验为主线，'拜谒-留影-造访'构成情感发展的三部曲，从文化感悟到家庭欢乐，最终以'下一个游玩地'的期待收束，形成温馨的情感闭环。前者如严谨的奏鸣曲，后者似轻快的圆舞曲。
语言表达上，修改稿1追求文白相间的典雅风格。'穿斗式砖木结构''卯劲儿栩栩'等专业术语与方言的混用，展现出语言的张力；对《三峡》《断章》的化用，则体现文化底蕴。修改稿2则多用生活化表达，'笑声从屋里跑到屋外'的拟人，'帅帅的男孩'的口语化，使文本充满生活气息。特别值得注意的是，修改稿1多用整句排比（'大禹于此骑牛开峡，地质变迁于此浓缩成园，三峡大坝于此横截巨龙'），修改稿2则善用细节白描（'奶奶看好摄影，她为我和爸爸、妈妈一家三口在拂动的花海中拍了合影'），各具特色。
通过对比可见，游记写作既可以如修改稿1般成为文化考察的载体，也可像修改稿2样作为情感表达的媒介。作为教师，我们应当引导学生认识到：优秀游记的关键不在于面面俱到，而在于找到独特的观察视角和情感支点。两篇修改稿恰如双峰并峙，展现了游记写作的两种可能路径，对培养学生的文体意识和审美判断具有重要启示意义。
【修改稿，文化散文稿】
长江最美在三峡，三峡奇美在西陵。国庆长假，我们一家，车游西陵，尽览美景。
拜谒黄陵庙
黄陵庙，是我们游玩的起点。
“这是长江三峡地区保存较好的，唯一一座以纪念大禹开江治水为主题的庙宇呢！”刚到庙门前，爸爸就像导游似的，给我科普起来。
“什么，三峡还与大禹治水有关？”穿斗式砖木结构的山门，被日晒雨淋成失了真色的青壁白墙，入目的只是满眼的古朴沧桑，门前的两尊神牛石像却圆睁双眼，卯劲儿栩栩。
爸爸指着两尊黄牛雕像说：“这黄牛是上古时代治水的大英雄大禹的坐骑，也是协助大禹治水的好帮手哟！黄陵庙供奉的，就是大禹和他的黄牛啊！所以这黄陵庙也叫黄牛庙。”
我心中顿时了然。进到禹王殿，看到神情威严的大禹矗立在堂前，想起他骑着神牛在峡江左冲右突疏浚江水，为华夏民族做出的丰功伟业，不禁心潮澎湃。“古传所载，黄牛助禹开江治水，九载而功成……神有功助禹开江，不事凿斧，顺济舟航，当庙食兹土。”江水滚滚东去，而庙宇静立黄牛岩下千年不离。人们用建庙祭祀的方式，供奉朝拜这位开峡浚水的英雄和他的座骑。千百年间，凡上川下湘的舟夫，羁旅漂泊的游子，无不于此上香祈福，传达的不仅仅是对大自然的敬畏，更是对英雄的崇拜呀！
出了主殿，我来到了一处偏殿。在这里有数个电子显示屏，上面都用荧光线条勾勒出了各种神仙的轮廓。导游说，只要我们在显示屏前拍一拍手，那些神仙便会从显示屏中出现，并为我们送来不同的祝福。
我们抱着试试看的想法，爷爷奶奶一拍手，电子屏显“阖家幸福”；妈妈在财神爷屏前一拍手，电子屏显“恭喜发财”；而我在文曲星屏前一拍手，电子屏显的竟是“学业有成”，难道这些神仙知道我们的心思？
向禹王祈福，佑的是出行平安；向诸路神仙传音，愿的是心想事成。一个古朴，一个现代，竟在黄陵庙汇集，真是精妙呀！
驻足瞭望台
出了黄陵庙，我们沿江而下，来到了318国道旁的莲沱大桥公园。一到那里，我便被一个通体雪白的瞭望台所吸引了！
瞭望台通体雪白，远观如开在莲沱的一朵雪莲；近睹，其由层层楼梯叠成，每段楼梯的尽头是一个小台，小台往上还有不同方向的楼梯供人继续攀爬，这些交错相通的楼梯组成了一个大几何体，在平旷的江边尤为显眼。
我们鱼贯而入，登上了瞭望台的最顶端。在观景平台向长江望去，大江雄伟壮丽之势一览无余。
只见两岸群山的岩石层层叠叠，翠柏苍松点缀山岩。在两岸连山的包夹中，碧绿、蜿蜒着的长江横贯其中。江面平静，苍穹无云，江中数条游船沿溯。郦道元《三峡》之句“两岸连山，略无阙处”尽在眼前。见游船上有人向我们所立之处眺望，我挥手高喊：“你们好，欢迎你们来游三峡。”那游者
