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偷香属于“无行”吗

2025-03-14 11:15阅读:
文人无行,是一种对现象的描述。文人,通常指会写文章的读书人,有些擅长绘画和书法的人也常自视为文人;无行,则指品行不端。鲁迅先生在《集外集拾遗文人无行》中写道:轻薄、浮躁、酗酒、嫖妓而至于闹事,偷香而至于害人,这是古来之所谓文人无行其语气颇为严厉,但或许道出了实情。

曾与文大爷闲聊,谈及红袖添香。红袖,原指丫环,古代大户人家的丫环,容貌自然是经过挑选的;添香,则是指书房中的香即将燃尽时,有丫环在旁边续上新香。如今,红袖添香已演变为吟诗作画时有美女相伴的雅事。我与文大爷谈及此事,实则暗讽那些从南山路美院出来的人,始终沉浸在这样的美梦中。

最初指的是香料,后来成为文人雅士的伴物,但鲁迅先生所说的偷香似乎是指女人。这种将恶行视为雅事的现象,在粗鄙的民间语言中被称为偷老嬷倌

偷香即偷女人,或许源于香妃的传说。相传乾隆有一位回部贵妃,因体有香气而被拐入宫,因不顺从皇帝,最终被皇太后绞杀。这原是民间传说,但1914年,故宫古物陈列所从沈阳故宫和承德避暑山庄调来一批文物展览,其中有一幅年轻女子的戎装像,画上说明文字为:
“香妃者,回部王妃也。美姿色,生而体有异香,不假熏沐,国人号之曰香妃。自此,女子自带体香的说法逐渐成为常识,尤其是一些自诩为文人的人更对此深信不疑。

然而,偷香的最早典故,虽然确实与男女之情有关,但其仍指物之香。故事追溯到西晋开国元勋贾充,他有一个小女儿名叫贾午。每当贾充宴请宾客时,贾午便在宫门窥视,结果爱上了美男子韩寿,最终通过婢女与韩寿搭上了关系。据说韩寿身手敏捷,深夜翻墙而入,贾充家中无人知晓,只是贾充察觉到女儿那几日异常开心。贾午为取悦韩寿,还将皇帝赏赐给父亲的西域异香偷偷赠予韩寿。这种异香一旦沾染,香气可留存数月不散。贾充的幕僚与韩寿宴饮时,闻到韩寿身上的香气,便告知贾充。贾充不愿声张,便将女儿嫁给韩寿了事。从这个故事来看,偷香既指偷香料,也指偷女人。偷香料是为了取悦男子,而紧接着的便是男人偷女人之香(毕竟韩寿是深夜翻墙而入)。

偷香究竟是雅事还是无行?或许要看最终的结果。按鲁迅先生的说法,若最终导致害人,那自然是无行;但若像贾充那样开明处理,未造成伤害,或许可算作雅事,至少那些自诩为文人的人是如此认为的。

总的来说,偷香这一行为,既有其历史典故,也有其文化隐喻。它既可以是文人雅士的风流韵事,也可能沦为品行不端的恶行。关键在于行为背后的动机与结果,而非单纯的行为本身。

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