读书破万卷（5516）《三门街前后传》
2020-04-07 21:01阅读：
读书破万卷（5516）·《三门街前后传》
《三门街前后传》，又名《八剑七侠十五义平蛮前后传》、《守宫砂》，近代通俗长篇小说。不题撰人。八卷120回。有清末津门储仁逊抄本，民国二年
(1913) 上海天机书局石印本。
储仁逊(1874—1928)，字拙庵，号卧月子，又号醉梦草庐主人梦梅叟，书斋号莳心堂。成书于清光绪年间。世居天津。长于掌故学。《储仁逊抄本小说》是他抄写的清代白话长篇小说合集。共十五种，计《蜜蜂计》10回、《毛公案》6回、《于公案》(之一)6回、《于公案》(之二)10回、《双龙传》5回、《青龙传》4回、《守宫砂》两卷120回、《阴阳斗》16回、《双灯记》10回、《满汉斗》8回、《蝴蝶杯》10回、《八贤传》20回、《孝感天》7回、《聚仙亭》10回、《刘公案》20
回。现仅存清抄本，藏南开大学图书馆。1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印清抄本。
书叙明朝正德年间，宦官刘瑾擅权专政，与当朝右相史洪基狼狈为奸，欺君罔上，残害忠良。大明王朝内忧外患，危机四伏。以李广、楚云为首的一批忠良之后及义士壮夫，挺身于危难之际，铲除奸佞、抵御外敌，保定了大明江山。最后奸臣身首异处，遗臭万年，而忠臣义士则封妻荫子，千古流芳。
全书分为上下两个部分。前六十回为第一部分，主要叙述刘瑾、史洪基、花球等一班奸臣策动永顺王于元宵之夜谋反篡位，李广、楚云、萧子世、张谷、桑黛等一批星散各地的忠良之后急往河南救驾，遂活捉永顺王，擒其悍女，杀其枭子，挫败了谋反阴谋，刘瑾、史洪基、花球仓惶出逃南洋红毛国。内乱既定，正德帝龙颜大悦，封赏救驾英雄，其中尤以楚云拼死护驾之功为最，封忠勇侯，李广次之，封英武伯，其余各人亦拜官赐爵，朝廷倚为重臣。
下半部分描写刘瑾等人出逃红毛国，以花言巧语煽动红毛国狼主，兴师攻打南朝。正德帝闻讯大惊，即封李广为平蛮大元帅，楚云为副元帅，萧子世为军师，率大军征剿。双方几经鏖战，红毛国狼主兵败归降。刘瑾、史洪基等人见大势已去，皆畏罪自杀。李广班师回朝，正德帝以功行赏，各人加官晋爵。楚云以女扮男装，屡立殊勋，位至藩王，不意偶被皇太子玉清王识破行藏，欲纳为王妃，楚云坚拒，最后金殿赐婚，与李广结为良姻。其他忠良之后亦各各功成名就，各结良缘。
小说以李广、楚云等一批忠良后代与刘瑾、史洪基等当朝奸臣的斗争为描写的主线，第一回即以英雄洪锦落难，为三门街奸相史洪基之子史逵所陷，李广及徐文亮兄弟等一班英雄义士大闹史相府为引子，揭开了忠良与奸佞、正义与邪恶斗争的序幕。作品直接反映了明代的社会现实，特别是真切地揭露出由于宦官擅权，奸臣当政所引发和加剧的阶级矛盾、民族矛盾和社会危机，也在一定程度上表现了封建王朝的昏暗给人民带来的深重灾难，具有较强的历史真实性。纵观中国历史上的治乱兴亡，宦官擅权揽政给国家政治、社会经济及人民生活带来的损失是巨大的，《明史》称“明代阉宦之祸酷矣!”而明朝正德年间尤为突出。
作为一部小说，这种尖锐的社会矛盾和严峻的社会现实是通过各种艺术形象表现出来的。第2回叙史逵倚仗其父当朝右相史洪基的权势，骗抢民女洪锦云，其恶奴史福威胁洪锦说：“尔可知此是何地?怎能容尔反复无常!实告诉你，你妹俺家少爷留下做如君子，你若能识时务，将卖契写就，或者俺少爷认作为亲戚，将来还有一碗饭吃，若不然，须吃一顿好打。”家奴尚且如此凶蛮无理，其主史逵横行不法，仗势欺人的土皇帝嘴脸亦昭然若揭。又如第14回，叙述刘瑾义子刘彪垂涎钱琼珠美貌，便指使一群如狼似虎的打手，公然在端阳节众多观赏游客之中，将她从船上拖到岸上，再从岸中拖到马上，傍若无人，扬长而去，观者无不骇然。作品通过这一事件淋漓尽致地刻划出一个恣行无忌、无法无天的土豪恶霸的形象。其抢人的公开性、随意性和残酷性，正是当时宦官的权势炙手可热、专横跋扈的体现，也是整个封建社会宦官擅政、社会秩序混乱的一个缩影。
小说在第11回塑造了一个县官胡图的形象。胡图者，糊涂也。“他本是捐纳出身，全仗着钻狗洞，舔屁股，巴结大老官，才谋得这个江都县缺。到任已有一年，一概公事民情全不理问，只晓得要钱，惟恨钱眼小，钱眼大些，他便钻过去，却又糊涂非常，无论是何案件，只要有钱到手，他也不管人家冤枉，他便硬断下来，实做成个有钱得生，无钱得死。”这个胡图县官，在小说中出现的时间很短，只断了洪锦失窃一案，就被一群绿林豪杰在劫狱中杀死，但这个形象却颇有代表性，生动地反映了明代中叶的吏治腐败以及农民起义的根源。作品中有一段话值得注意：“本地绅士，也曾告发他数次，怎奈他在上司衙门，将民间弄来的钱全送在那里，因此告他不动。”这就使胡图县官的形象具有了普遍的意义，类似这样的人物，从上到下，正不知有多少。而正是由这些徇私枉法的贪官污吏组成了整个封建社会的庞大的国家机器。在这种官僚体制下，史逵、刘彪等恶徒强人能够恣行无忌、胡作非为也就不足为怪了。这一形象在一定程度上体现了对封建制度的否定性和批判精神。
应该指出的是，在封建社会，帝王是整个社会生活的主宰，无论是奸臣当政，宦官擅权，还是下层贪官污吏徇私枉法，恶霸土豪横行不法，都与帝王的昏庸无道有关。他作为封建统治阶级的总代表，实际上正是这些腐朽势力的总后台，也是社会动荡不宁，人民受苦罹难的总根源。但是，以褒奖忠勇、鞭笞奸佞为旨意的《三门街前后传》，却对帝王的昏庸没有任何揭露和批判，反而将正德帝当作有道明君来歌颂，一大批英雄义士为他赤胆忠心，拼死疆场;
正德帝则忠奸分明，从善如流，严厉惩处奸贼，大行分封忠良。这是作品在思想方面的严重局限。
《三门街前后传》在艺术上较有特色。与同期其他侠义小说相比，它的一个显著的特点是成功地塑造了众多栩栩如生的巾帼英雄形象。以楚云为首的一系列侠女人物以其独特的人格尊严和艺术魅力，为明清侠义小说注入了新的血液，在英雄侠义形象的塑造上取得了突破性的成就。
明季以来，随着资本主义萌芽的滋长以及西方文艺作品的流入，妇女形象在我国通俗小说中的地位不断提高，如《红楼梦》将女孩子赞为
“水做的骨肉”，《儿女英雄传》则把何玉凤塑造成“侠烈英雄本色、温柔儿女家风”兼备的奇女子：一个体现出女性的全部高尚品性的完美形象。《三门街前后传》在这面似乎又有了新的发展。作品涉及人物杂多，上自帝王将相，下至草寇盗贼，有尊贵卑贱之分，忠义邪恶之别，但如果我们细加体会，只从男女两性的差别来考察，那么就不难发现，作者对女性的褒彰，特别是对一些女中豪杰——女侠的歌颂达到了前所未有的程度。我们只要将那些处于同一环境之中的男女人物，诸如兄妹、夫妻、情人、母子等等的思想品行，命运结果加以对照比较，就可以明显看出作者在歌颂、赞美妇女形象方面的强烈倾向和独具匠心。
在小说中，李广和楚云是两个最主要的人物。他们同是胸怀坦荡、武艺出众的英雄，彼此相互爱慕，最后结成夫妻。从地位上看，李广无疑重要得多，他号称赛孟尝，又是招英馆诸英雄中的首领，堪称德高望重，众望所归;论武功，他技压群雄，分牛虎的铁胎弓，无人能开，他却轻轻一折，便断为两截。然而，与楚云相比，总不免有相形见绌之感，面对楚云的高贵品行和卓约风姿，李广也始终自惭形秽。在河南救驾事件中，作者出乎意料地让楚云得了首功，在论功行赏时，楚云封为忠勇候，李广只封了个英武伯，比楚云矮了一头。在小说中，表面上看是李楚双峰并峙，难分伯仲，但实际上却处处重楚云而轻李广。每逢楚云出现的场合，总是描绘得有声不色，奇趣相映。而相对来说，对李广的描写则黯然失色，显得极为单薄。第33回描写李广疑心楚云女扮男装，百般纠缠，毫无丈夫英雄气概，被楚云一番义正辞严的言语，只“羞得两颊飞红，惶愧不已，赶着上前一揖谢罪”。相比之下，楚云显得有理有节，既不失自己的人格尊严，又得体地维护了李广在众人面前的领袖威望，落落大方，坦荡无私，其风度、其胸襟，令人折服。
在作品中，楚云以男装出现，类似于古代的花木兰。这体现了作者刻划、歌颂巾帼英豪的奇妙构思。因为唯其在男人的世界里，才能更充分地体现出楚云作为女侠的独特的魄力和魅力。这样将女性与男子放在同一地位上来描写，一改其附庸、从属的地位，表现了一种重新评价女性的价值观念。楚云虽然是个易钗而弁的女子，但她的品行学识与众多的男子相比非但丝毫没有逊色，反而远远超乎其上，胜过须眉。她与李广的比较已叙述于上。再如云璧人是楚云的胞兄，一母所生，但小说把他写成了一个贪恋女色，毫无丈夫气概的懦夫。他一见吴又仙美色，便魂不守舍，日日不能忘怀，及至结了婚，又是个惧内的角色，面对吴又仙的斥责，“坐在一旁，连口也不张，只是低着头发闷，”被武林同伴们当作笑料。与楚云的坦荡胸怀、干云豪气相比，兄妹实有天壤之别：哥哥的懦弱，正衬出了妹妹的英雄本色。又如书中曾写到莽头陀广明初遇楚云，对这位外貌风流、俊俏迥异的“武潘安”出言不逊，被楚云“伸出玉手”，“提至半空”。广明立时“魄消魂散”，惊呼：“快放了俺罢!”其外柔内刚，力敌万夫的英雄侠气，在莽头陀的映衬下体现得淋漓尽致。在作品中，楚云的形象有如鹤立鸡群，光彩照人。像这一类以男子的粗鲁、懦怯、猥琐和心胸狭隘来衬托楚云的描写，随处可见。
除了楚云之外，书中凡是女性，无不明艳夺目，楚楚动人，或外貌秀美，或心地善良，或伶俐机智，或武艺高强，唯一的两名女性恶人，是弥陀寺中的淫尼，但既遁入空门，则与世俗女子似乎应有所区别，不应当相提并论。而这种女性的可爱之处，或曰女性的魅力也总是在与男子的对比中表现出来的，试看：
论识见。作品第一回洪锦、洪锦云兄妹落难，误陷奸相史洪基府中。洪锦急躁鲁莽，思维简单，缺少主张，一筹莫展，而洪锦云则思考细致、慎密，为救老母甘愿自卖其身;面对史逵的淫威，她大义凛然，怒斥奸贼，表现了深明大义、临危不乱的坚毅性格，一反对女性“头发长、见识短”的陈腐偏见。
论武艺。第4回描写胡逵误入史家花园，与史锦屏相斗，不出三合，即为所擒。胡逵虽然“性情暴烈，武艺高强，”然而“史锦屏是仙传的枪法，其中奥妙无穷”;须眉终非巾帼敌手，这与其说是为了描写胡逵的莽撞性格，无宁说是为了突出史锦屏的高强武艺和坦荡胸襟。更有甚者，第84回，米飞云一连擒获南朝四名强悍的男将，可谓大长了女性的志气，大灭了男子的威风。
论气概。第43回中，胭脂虎吴又仙怒斥刘彪，何等威严凛人。横行霸道、不可一世的恶霸流氓，在容貌秀美的丽人脚下，跪在船头，只能“连连点首，口称遵命”。吴又仙“飞上一脚，将刘彪踢入舱中，她却飞身回到自己船上，嫣然一笑，忙令舟子开船，两浆咿呀如飞而去”。其浩然正气、优美丰姿与刘彪的猥琐、卑劣相比，形成强烈的反差。
论情意。第85回至89回描写红毛国公主米飞云与桑黛在交战中一见钟情，为了爱情，米竟毅然杀夫叛父，投奔大明，而桑黛则先是为米飞云美色所迷，继则以花言巧语骗取米飞云的芳心，最后为了保全自己的名声，竟在新婚洞房中将米杀死。米之多情，桑之寡恩，何等泾渭分明!而从道德正义上说，其间谁是谁非也不言自明。
论明理。第12回中落难小姐洪锦云被店主费五骗卖给财主王清。王清好色，对洪锦云美色垂涎三尺，而其妻崔氏却深明理义，问明洪锦云家世，知是被骗，“便立意不准王清沾染，又将洪锦云视为己女，使王清断了想头”。同样，刘彪之妻王氏，也对刘彪的胡作非为十分不满，在刘彪被张谷戏弄、诫惩之后“王氏就哭谏了一夜。”
特别值得注意的是，作品不仅着意刻划、歌颂了一大群英姿飒爽的侠女形象，而且还写了一些出身奸臣之家的女子，从这些女子的品行、命运来看，也充分体现出作品歌颂女性的倾向。如何将这些女子从邪恶的家庭中区分出来，赋予其高尚美好的品德，作者是费了一番苦心的。
鲁迅先生在评论《三侠五义》等侠义小说时，指出，这类小说的一个基本特点是为“市井细民写心”，符合市民阶层的思想和趣味。《三门街前后传》作为一部侠义小说，也在许多方面反映了市民阶层的价值观念和审美情趣。
首先是善有善报、恶有恶报的因果报应思想和扬善惩恶的观念。小说中最典型的是小福禄这个人物。小福禄原本是徐文炳、徐文亮兄弟府中的一个书童，为了替主人伸冤，历尽干辛万苦，只身徒步到京城告御状，终于使主人徐文炳奇冤得雪。他付出了善的大代价，所得到的也是善的大回报。从一个书童一变而为徐夫人的义子、徐文炳的兄弟，娶了美貌的白艳红，最后又高中探花，一路春风，事事如意。相反，凡恶人则自有恶报，第95回李广大败红毛国，班师回朝，走至半途，洪锦忽然遇上了昔日谋害洪夫人、骗卖洪锦云的费五夫妇。可谓天网恢恢，疏而不漏。作品从正反两方面体现了“害人若害己，不如不害人”的劝世思想。
其次，市民阶层对于荣华富贵的渴望，他们的享乐主义哲学，在小说中也得到了一定的体现。小说中的忠义人物，在经历种种艰难曲折之后，终于功成名就。作为收获，他们得到的主要是物质上的享受，封官晋爵，封妻荫子。特别是在作品的后半部分中，作者以欣赏的态度，花费大量笔墨，对这种物质生活上的享受，物质欲望上的满足，进行不厌其烦的描写，甚至不惜偏离整部作品的描写主线和艺术结构，这反映了当时市民阶层中普遍流行的人生理想和价值观念。
再次，在审美情趣上，小说也有不少地方迎合了市民阶层那种比较粗俗、格调不高，甚至是低级的欣赏趣味。突出的如庸俗的大团圆结局，以英雄落难开场，功成名就，衣锦还乡煞尾。又比如追求猎奇的心理，小说中的人物大多各有奇遇，或各有艳福。李广手中有一个太白金星赠送的手卷，能区分人之忠奸。小说还特地塑造了一个东方老祖的门徒张谷，其本领之出神入化，无所不能，每当他施展老祖幻术，一切复杂矛盾皆迎刃而解，佳人立时得救，恶贼当即受惩。这种猎奇、荒诞的描写实际上降低了作品的现实主义意义，然而恰恰迎合了市民大众的欣赏心理和娱乐需要，使他们从中获得一种直接的心理快感和满足，故能“使读者有拍案称快之乐，无废书长叹之时”。这种趣味从艺术审美上来说，无疑失之浅薄，不足为训，但却是一定的社会生活现状在文艺创作中的反映，我们也应予以合理的评价。
评：李广楚云两英雄，胸怀坦荡武艺精。李广号称赛孟尝，德高望重压群雄。
铁胎硬弓断两截，众望所归众首领。每逢楚云一出现，黯然失色见绌形。
河南救驾双立功，论功行赏却不同。楚云封为忠勇候，李广只得伯爵封。
率兵征讨红毛国，凯旋班师伉俪拥。英姿飒爽众侠女，正面描写多歌颂。
