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2013年7月刊：诸神之眼——西藏的缠丝玛瑙

2014-05-27 10:45阅读：

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2013年7月刊：诸神之眼——西藏的缠丝玛瑙 唐代缠丝玛瑙（吉如朵收藏）
诸神之眼——西藏的缠丝玛瑙
文/芥子


喜马拉雅之北的西藏雪域，被视为神秘之地，那里自有人类繁衍以来，其历史便是以神话与宗教谱写，苯教《四洲之源》称西藏为神魔之国，藏人为天神后裔，古老的藏民族极其重视珠佩之饰，《贤者喜宴》记载，告身共六种，最上为珠佩，金次之，而后银，铜铁。
在吐蕃时期，珠饰与贵金属同为货币使用，等价交换物品，西藏的古代珠子多来自贸易与战争掠夺，藏人善于接受任何外来的文化与商品，而又坚持自己的审美准则，从眼花缭乱的欧亚大陆珠饰中挑选喜爱的珠子，我们要讲的缠丝玛瑙则是诸多珠饰中，最为古老的珠子，此时，让我们试着穿越历史的重重迷雾来探寻缠丝玛瑙的秘密。


宝珠西来
缠丝玛瑙，藏人称为琼，以丝丝缠绕，亮丽透明，若琥珀色，中有天然形成
的眼睛为上品。
藏人的缠丝玛瑙代代相传，贴身佩戴，视为天降神物，由于藏人独特的天降情结，我们无法从他们的讲述中得到正确的缠丝玛瑙的来源，在今天我们只有理性的分析，依据史实的记载一点点的还原这些珠子来龙去脉。
公元五世纪的西藏，疆土北抵回纥，西接大食，南邻天竺（波罗王朝），东联南诏。而神话里古代象雄的领域则西至耶路撒冷。如此广阔的疆土与多民族交融，让藏民族具有极为多样的文化来源，唐代吐蕃极盛时期，帝国富足繁荣，人民安居乐业，多次的对外征战，掠夺回大量的财富珠宝。还有人数众多的制作珠饰的工匠，在吐蕃时期藏人普遍佩戴珠饰，帝王与皇室则是高贵珠子的拥有者。
萨珊帝国（公元226年——公元630年）的玛瑙珠佩在很长的时间里由麝香之路流入西藏，汉人的史书记载里波斯商人被称为波斯眼，意为善于识别宝珠的奇人，可见当时珠佩是主要的商贸内容，宋代也一度禁止汉地商人用茶叶换取吐蕃人的珠饰，珠饰之路的最东，应该是汉地了！在吐蕃与大食的战争期间，吐蕃军队频繁的掠夺了萨珊的珠饰宝物，我们可以想象，西藏的缠丝玛瑙，其主要来源当是西方的波斯，若再将视线放大，更西方的希腊与埃及，或是缠丝玛瑙的最源头。
今天，我们依然可以在伊朗的鲁尔人、库尔德人地区见到当地工匠所制的与古代西藏缠丝玛瑙珠近似的珠子，其制作缠丝玛瑙的工艺一直没有间断，改变的只是制作工具，与制作者的心思。
还有人认为，缠丝玛瑙是盛唐时，文成公主带到藏地的。
吐蕃娶亲，文成公主进藏，珠子，若把这三个元素连接起来，倒是有个流传很广的故事：
唐朝的皇帝想考验吐蕃的请亲使者，拿出一颗奇怪的珠子来，让吐蕃的使者穿线，这颗珠子的特别之处是，它的孔道九转回肠，绳子无法穿过。聪明的吐蕃使者把线绑在一只小蚂蚁腿上，又把蚂蚁放在珠子的孔口，蚂蚁就带着线穿过了九转的孔道。
2013年7月刊：诸神之眼——西藏的缠丝玛瑙
对古珠有了解的朋友看到这个故事会笑出来。只有了解古珠的人才会明白其中的玄机！
唐以前的玛瑙珠子，孔是对打的，开口大，到了珠子的中心，却细细的，而且，两个孔的对口还是错开的，遇到这样的古珠，很难把绳子串过去，我有好几次都把绳子断死在珠子中间，怎么没有想到过利用小蚂蚁！
也许这个小故事说明了，唐代的中土也有长形玛瑙珠子的出现，这种玛瑙珠会不会是缠丝玛瑙？
古代缠丝玛瑙珠分布在喜马拉雅山脉和中国云南，西部甘肃宁夏新疆一带，这一区域恰是吐蕃的疆域和属国，在中国河西走廊，东北与韩半岛的古墓中有缠丝玛瑙的出土，是历史上契丹党项鲜卑民族佩戴缠丝的明证。

缠丝的魅眼
古人制珠。有天地的灵气，研磨凿孔，非百日难以成珠，玛瑙的硬度与钢铁相近，古人取自然纹理漂亮的玛瑙石，剖石磨制，用铁钻细细凿孔，再用皮子抛光，一珠之价值，胜过千金，有富贵如王侯者方有资格佩戴，只有那时的贵族与工匠才能将美细腻到视觉的末梢，制作出通灵的神之珠佩，岁月流淌，做珠子的人与戴珠子的人，都已是历史长河下的白骨，只留下美珠颗颗与我们欣赏，一颗古珠遗之荒原几番周转颠沛，能看到或得到，都是很大的缘分！
我还记得，几年前在康巴人的摊子上蹲了一天，找到了个漂亮的缠丝玛瑙珠子，小珠子做的规整工整，丝丝流水般纹理很动人，拿到手里，越看越能感觉到她的可爱，就像有生命一样，穿越了千年的小精灵，乖巧而娇美，拿根绳子穿了挂在身上得意非凡。
金刚乘古籍上说，缠丝玛瑙无垢凝乳般的纯洁，如甘露的明亮光芒，象征大乐，无量，永生之眼。......未完。（更多精彩内容请购买阅读《西藏人文地理》2013年7月期)

2013年7月刊：诸神之眼——西藏的缠丝玛瑙

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