有些维护探春的人反驳说，古人讲究嫡庶之别，按传统道德，探春就应该认
王夫人为“娘”。且不说这本身就是一种腐朽的封建思想，而且就算在古代，人们也未必都执这种观点。
我们试举一例：唐宣宗李忱，他的母亲郑氏本是罪人李錡的姬妾，入宫后当过郭太后的侍儿，后来被唐宪宗“临幸”，生下唐宣宗。按上面那些朋友的说法，郭太后是郭子仪的孙女，堂堂的正宫皇后，地位比起唐宣宗的生母来要尊贵得多，李忱当然应该认郭太后为“娘”了。
但是，李忱却不像探春那样薄情，而是奉亲娘郑氏为太后。郭太后因当年欺负过他亲娘，唐宣宗待之“礼殊薄”，郭老太太养尊处优惯了，哪里受过这样的气？于是吵吵嚷嚷地上勤政楼要跳楼自杀，其实也不是真跳，是借此示威罢了。结果唐宣宗闻听大怒，当天晚上郭太后就不明不白地呜呼哀哉了。
按礼制，郭太后是李忱之父唐宪宗的正宫皇后，应该陪葬，而唐宣宗却坚持不许，把她葬在景陵（宪宗陵）的外园。我们现代人可能觉得葬哪不是太重要，但古人最重的就是葬时的礼仪，为此还有不少大臣进谏，唐宣宗一律贬官充发。
唐宣宗对生母十分孝顺――“事郑太后甚谨，不居别宫，朝夕奉养”。他对自己的舅舅的态度也很值得赞许。郑太后身份低微，所以唐宣宗舅舅恐怕比赵国基强不了多少，唐宣宗一开始让舅舅郑光做了平卢、河中节度使，后来召来舅舅一聊，发现其舅一肚子草，啥也不懂，见识鄙浅。
于是唐宣宗就不再让他担任重要的官职，母亲郑太后屡屡为其舅说好话，唐宣宗只是多赏钱，再不委以重任。因为做一任地方官，要管理一方百姓，非同儿戏，他这“傻大舅”要是当了一把手，危害不小，还不如多赏点钱，让他白吃饭哪。
所以说，探春做法并不是什么光彩的行为，就算是在旧时的条件下，她还是有选择的。
我们试举一例：唐宣宗李忱，他的母亲郑氏本是罪人李錡的姬妾，入宫后当过郭太后的侍儿，后来被唐宪宗“临幸”，生下唐宣宗。按上面那些朋友的说法，郭太后是郭子仪的孙女，堂堂的正宫皇后，地位比起唐宣宗的生母来要尊贵得多，李忱当然应该认郭太后为“娘”了。
但是，李忱却不像探春那样薄情，而是奉亲娘郑氏为太后。郭太后因当年欺负过他亲娘，唐宣宗待之“礼殊薄”，郭老太太养尊处优惯了，哪里受过这样的气？于是吵吵嚷嚷地上勤政楼要跳楼自杀，其实也不是真跳，是借此示威罢了。结果唐宣宗闻听大怒，当天晚上郭太后就不明不白地呜呼哀哉了。
按礼制，郭太后是李忱之父唐宪宗的正宫皇后，应该陪葬，而唐宣宗却坚持不许，把她葬在景陵（宪宗陵）的外园。我们现代人可能觉得葬哪不是太重要，但古人最重的就是葬时的礼仪，为此还有不少大臣进谏，唐宣宗一律贬官充发。
唐宣宗对生母十分孝顺――“事郑太后甚谨，不居别宫，朝夕奉养”。他对自己的舅舅的态度也很值得赞许。郑太后身份低微，所以唐宣宗舅舅恐怕比赵国基强不了多少，唐宣宗一开始让舅舅郑光做了平卢、河中节度使，后来召来舅舅一聊，发现其舅一肚子草，啥也不懂，见识鄙浅。
于是唐宣宗就不再让他担任重要的官职，母亲郑太后屡屡为其舅说好话，唐宣宗只是多赏钱，再不委以重任。因为做一任地方官，要管理一方百姓，非同儿戏，他这“傻大舅”要是当了一把手，危害不小，还不如多赏点钱，让他白吃饭哪。
所以说，探春做法并不是什么光彩的行为，就算是在旧时的条件下，她还是有选择的。