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真理探讨

2024-07-30 09:38阅读：

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真理探讨
--南平市老子研究会《道德经》课程
心理咨询师 吴剑
2024年7月30日
昨天晚上，南平市老子研究会《道德经》讲坛在滨江路电大五楼举办，卢华春老师讲课，《道德经》56章：真理的探讨。本次讲课由南平市老年（互联网）大学，南平市社区大学，南平市老子研究会举办。研究会会长赖启星，副会长潘国云等参加讲课，大约40人参加课程。课程由赖启星会长主持。
《真理的探讨》，道就是真理，天地人万物都是他所生（道是灵动的）。人身上也有道，是我们的本性。本来具足，本来清净，还能够生出万法去解决万种的问题。你抓住了道就抓住了一切。以不变应万变，万变不离其宗。你如果去抓变化的，枝枝末末，你就晕头转向。一棵树有千万片的叶子，没有两片叶子是一样的。一棵树为什么千万片的叶子都不一样？因为只有这样，才可以接收四面八方的阳光雨露。这是道的自然展现。这个世界，花就是花，草就是草，树就是树，山就是山，河就是河。他们不一样。但是他们的同一性，他们其中的道是一样的。
各位老师。我们身上有一样的东西。所以我们会坐在一起。也正是因为我们身上有一样的东西。所以我们长得不一样。因为把你放在不同的时空。长得不一样，我们坐在一起才有味道嘛。五个手指有长短，才可以拿起东西嘛，这就是大道的奇妙。
我们今天一起来学习探讨道德经５６章。知者弗言，言者弗知。老子讲话灵动，弗是会意字，“弗言”的意思是：言即是行，行即
是言。知道的人言即是行，行即是言，言行自然。多话的人没有领会道。老百姓说：好好说话，不要多嘴。饭可以随便点吃，话不能乱讲。兑通现代的“悦”，但是这个兑没有心。兑门就是享受之门。大吃大喝大玩大乐（吃喝玩乐，本身是人类的正常行为）。会出大问题。塞其兑，闭其门，做平常人。吃喝玩乐，是人正常的行为，没有问题。锐就是尖锐偏激。纷就是纷纷扰扰，纠结不清。锉其锐。恢复你的真诚正直。解其纷。让你的清净心显现。－－平常心。平常心是道场。做个平常人。真诚，正直，清净是你的本性的流露。吃喝玩乐是正常的行为，所以称为“尘”。凡尘凡尘是道之所现。“光”是道之体，“尘”是道之用，所以说和其光，同其尘。叫“玄同”。“玄”就是道，“同”就是和而不同。君子和而不同，美其所美，美人之美，美美与共，天下大同。老子是教你（知）道，（修）道，（行）道，（合）道，（同）道。（悟）道。你就懂得一切都是道所生道所化道所养，你就明白了，不可得。不可得就是得不到。所有东西，所有的事物都是变化的。不可得。要不可得的去亲，不可得的去疏，不可得的去利，不可得的去害，不可得的去贵，不可得的去贱。潇潇洒洒走一回，痛痛快快干一番。为道而生，为道而死，死得其所！这才是天下之贵呀！故为天下贵。谢谢各位老师！
讲课期间，大家进行了热烈深刻的分享。使用不同版本，不同角度分享《道德经》第56章的解释，说明，理解，仁者见仁智者见智，这些体现《道德经》的魅力。有的人认为，《道德经》的道，需要不同角度解释说明，就类似我们的课程，需要不同的案例，不同的故事进行解释，说明，甚至是证明。我们需要做一个懂道理，不乱说，管欲望，少矛盾的人，内圣外王，内圣外尘。我也与大家进行了体验分享，知者弗言，言者弗知，知道的人不乱说，乱说的人不知道。真正的道是既伟大，又神秘，不容易理解。甚至老子认为，能够说出来的，就不是道。确实，显示我们语言的苍白，无力。禅宗也是认为，语言比觉悟差很多，文字比语言差很多，禅宗更重视觉悟。中国语言文字已经很厉害了，比起西方的语言文字，我们的中国语言文字，更深刻（哲学上），更精准（科学上），更丰富（艺术上）。当然，我们传播传统文化，传播讲课《道德经》，还是需要靠语言文字，那就需要我们老师在自己理解觉悟的基础上，才能好好说，好好讲。如潘国云副会长认为，举例说明很重要，古今中外的案例，身边鲜活的案例，才能有舒服力，影响力，觉悟力。有一本书《学会说话》，语言确实是一门艺术。在我们临床心理咨询中，往往初学者使用语言更多，希望能够说服来访者，这样的企图往往是失败的。更多是倾听的艺术，更多是启发的服务，让来访者在释放消极情绪以后，慢慢恢复理性，自己得出结论，自己觉悟人生，比心理咨询师的效果更好。所以，我们往往说来访者是自己觉悟，成长，治愈的，而不是心理咨询师自己的功劳，往往这样能够促进来访者的自信心。学习《道德经》，能够开天眼，但是天机不可泄露，有的人说，如果泄露的天机，就生命麻烦了。有的人认为，知者是圣人，言者是凡人，这些就是境界，就是真相。
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