宗教只是除去障碍 2008-10-1
据《博伽瓦谭》记载，几千年前，雅杜王在自己王国的森林散步时，碰到一位年轻博学的圣人布茹阿玛纳，布茹阿玛纳什么也不做，没有任何欲望，无忧无虑地四处漫游，看起来疯癫、呆傻。雅杜王很好奇，问他：“我看你不做任何事，但却看透了这个世界的人和事，是什么使你内心感受到如此巨大的狂喜呢？” 布茹阿玛纳回答：“我曾经向许多灵性导师求教，从他们那获得超然的知识，我现在是在解脱的状态下周游世界，请允许我为您一一介绍这些灵性导师。”
评注：在我们的文化系统里，宗教被认为是一种逃遁或最后的庇护。一个人实在没有办法过世俗生活了，才会投入宗教的怀抱，宗教是一个人走投无路之后才会做出的选择。正如我母亲对我想出家的念头的反应：“怎么过也不至于此。”这实在是对宗教的巨大误解。
另一种对宗教的误解是：宗教就像某种信念，是给人提供某种精神支柱的。大学时，我有一位颇为神经质的女同学，她很聪明，但总是作茧自缚，她的念头很多，但这些念头都变成她折磨自己的工具。她问我：“我是不是该信点什么，我担心有一天我会崩溃。”
如果宗教就像某种精神支柱，我们事实上并不一定需要宗教，因为任何物质的精神的东西都可以成为我们活下去的唯一支柱。如电影《狂恋大提琴》中的女主人公，大提琴就是她的精神支柱。但一个有精神支柱的人，却并不一定过得比别人快乐。精神支柱也许给予我们某种力量和方向，给我们最后崩溃的防护，但它不能创造快乐。
曾经我以为，写字是我的精神支柱，后来我发现，我压根不需要什么精神支柱，因为我发现，快乐另有源头。真正的灵性知识，是指向快乐源头的知识。就像那个洋葱的比喻，我们剥掉一层又一层，这一层又一层的洋葱皮，就是我们的世俗生活，灵性知识教导我们如何弃绝我们的世俗性，当我们剥掉所有的洋葱皮，彻底弃绝了我们的世俗性，最后便是空，便是快乐的源头。
另一个《瑜伽经》里的比喻，说修行只是除去对智慧和快乐自然流溢的障碍，“就好像农夫在田里除去石头，才能犁沟灌溉一样”。我们弃绝我们的世俗性，正是在除去智
据《博伽瓦谭》记载，几千年前，雅杜王在自己王国的森林散步时，碰到一位年轻博学的圣人布茹阿玛纳，布茹阿玛纳什么也不做，没有任何欲望，无忧无虑地四处漫游，看起来疯癫、呆傻。雅杜王很好奇，问他：“我看你不做任何事，但却看透了这个世界的人和事，是什么使你内心感受到如此巨大的狂喜呢？” 布茹阿玛纳回答：“我曾经向许多灵性导师求教，从他们那获得超然的知识，我现在是在解脱的状态下周游世界，请允许我为您一一介绍这些灵性导师。”
评注：在我们的文化系统里，宗教被认为是一种逃遁或最后的庇护。一个人实在没有办法过世俗生活了，才会投入宗教的怀抱，宗教是一个人走投无路之后才会做出的选择。正如我母亲对我想出家的念头的反应：“怎么过也不至于此。”这实在是对宗教的巨大误解。
另一种对宗教的误解是：宗教就像某种信念，是给人提供某种精神支柱的。大学时，我有一位颇为神经质的女同学，她很聪明，但总是作茧自缚，她的念头很多，但这些念头都变成她折磨自己的工具。她问我：“我是不是该信点什么，我担心有一天我会崩溃。”
如果宗教就像某种精神支柱，我们事实上并不一定需要宗教，因为任何物质的精神的东西都可以成为我们活下去的唯一支柱。如电影《狂恋大提琴》中的女主人公，大提琴就是她的精神支柱。但一个有精神支柱的人，却并不一定过得比别人快乐。精神支柱也许给予我们某种力量和方向，给我们最后崩溃的防护，但它不能创造快乐。
曾经我以为，写字是我的精神支柱，后来我发现，我压根不需要什么精神支柱，因为我发现，快乐另有源头。真正的灵性知识，是指向快乐源头的知识。就像那个洋葱的比喻，我们剥掉一层又一层，这一层又一层的洋葱皮，就是我们的世俗生活，灵性知识教导我们如何弃绝我们的世俗性，当我们剥掉所有的洋葱皮，彻底弃绝了我们的世俗性，最后便是空，便是快乐的源头。
另一个《瑜伽经》里的比喻，说修行只是除去对智慧和快乐自然流溢的障碍，“就好像农夫在田里除去石头，才能犁沟灌溉一样”。我们弃绝我们的世俗性，正是在除去智
