历史公允

2026-02-21 07:33阅读：

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我喜欢看《明朝那些事儿》，但为什么对它评价又不那么太高？
它属于文学爱好者眼里的明史，不是历史爱好者眼里的明史，更不是真正历史学家眼里的明史。
也就是说，明史里怎么记录，怎么评价，他基本就怎么描写，坏人就是坏人，好人就是好人，而不会独立思考之。
要我说，中国历史，是古人的历史，不是随时而动、水涨船高般的历史。
历史，真正的，一言难尽。
历史像极了一个任人打扮的小女孩，你想要哪种模样，他们就会收拾成哪种。
拿解放后这几十年的历史观来说：历史要为人民大众服务。那么，太平天国、义和团，就是一种地位与评判。
孔子又得到了另一种待遇和认定，当然后来又全盘否定。
秦始皇亦或是什么人？特别是“焚书坑儒”又怎么去论。
还有，历史上的法家，又将怎的看待？
商殃在历史上又如何去定位呢？还有他那些宏论？
如果社会是发展的，变化的，历史上的人事虽然不能跟着变化，但他们的历史作用和地位，一定会随着时代发展而有所不同。就跟我们前边所讲的那样。
《明朝那些事儿》，很明显

，没有超脱历史评价的那个正规体系范畴。只是文笔通俗幽默，仅此一点而已。
我很想，站在一个全新的角度，重新审视一下我们的历史，所有的事件及人物。
世界上有没有一种绝对的上帝视野呢？
还有就是，有没有只叙述事实本身，不带自我政治观点和评判的呢？
几乎是做不到的事情。但是，能不能，朝这个方向努力去做一把呢？
我想，这样的历史，一定会有全新的见解和内容。那么我们内心的历史事件，或者历史人物，一定会有不一样的道德面孔或者行为价值。
有时候甚至人们都不敢“公平”“公正”，一但“中性”起来，立刻会受到各方的批判指责，让你不可继续和持续下去。
甚至立刻会断送了饭碗前程。比如我们今天，一度都不敢喊一些历史人物的真名，叫一声名字都是罪过的时代，何谈历史公允？
今天我只认定一条死理：历史一定是为当下社会所服务的，所有的人物事件，及其评判解释。如有违背，一则修改，二则消灭，随之消失。
违背了这一条，就没有历史家的活路，“历史”也就失去了存在的意义了。
历史也是有鉴于当世的。
一本书，能火起来，一定是这样的，迎合了这一趋势潮流。比方当年那个《血红雪白》，今天的《明朝那些事儿》。未来说不定又是什么。
记得，当年文革时候，全国流行的是歌功颂德于农民起义领袖，《李自成》这样式的。还有洪秀全，几乎都“高大全”了。
对，最后说上一句，怎么看待杀人如麻的“太平天国”起义呢？
我只能说：它，确实推动和加速了清朝的灭亡。几千年的封建帝制结束于这件事情上边，信不信由你了。
至于杀人这事，既然已经杀了第一个，恐将再无回头之日。接下来就是你杀我杀，你不杀我，我就得杀你了。
真正的历史一但呈现，“毁三观”“悖人伦”是最基本的条件事实。是谁都是，任谁都这样。你不比“李自成”“洪秀全”更高明或者更干净。

2026年2月21日星期六上午7时23分

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