对于甑皮岩人在桂林史前文化中的地位，由漆招进、周海主编的《寻访万年前的桂林人》一书中有这样的观点：甑皮岩人年代最晚，文化性质最为进步，文化特色最为鲜明，可以说是桂林史前文化的集大成者。同时，超过1.2万年历史的陶器的发现，也向世人表明，桂林岩溶地区是华南乃至中国陶器最重要的起源地之一，桂林史前文化在中国乃至世界史前文化史上占有重要地位。
正如考古界一位前辈所说：研究华南史前和中国洞穴考古，广西是中心，而桂林是中心中的中心。
华南模式
华南地区，古称“岭南”，地理上位于中国南部的五岭以南地区。无论是历史文献，还是神话传说，对于这里的史前文化都少有记载。直到甑皮岩遗址的发现，揭开了华南史前考古的序幕。得益于70年来考古工作者的发现与研究，我们对一个迥异于黄河、长江流域史前文化发展的华南模式有了清晰认识。
桂林优越的地理环境，再加上丰富的自然资源，可以满足甑皮岩人过上富裕的狩猎采集生活。遗址出土的陆生动物遗骸有57种，推测甑皮岩男性先民多是优秀的猎人，主要猎物是以鹿科动物为主的中型哺乳动物。这里出土了49种水生动物，其中47种是贝类。女性先民可能都是贤慧的采集者，她们从水塘中捕捞田螺、蚌等水生贝类，从山林里采集可食用的植物果实，包括山核桃、梅、山黄皮、山葡萄等，也经常会从野外挖掘块根类植物，比如芋头。
考古专家并不认为甑皮岩人自从抵达独山之后，便一直生活在这里，更倾向于他们过着一种游动的狩猎采集生活。在某个时间耗尽当地资源以后，其中有一部分人沿漓江南下，在距今万年前后进入到珠江中游地区，孕育出一大批河畔贝丘遗址，即后来的顶蛳山文化，以此为跳板，又深入到大陆东南亚地区，对当地文化产生深远影响。但大多数人游动的范围可能并不大，在经过资源恢复的周期以后，重新返回原居住地。持续的周期性的游动，能够确保甑皮岩人拥有
正如考古界一位前辈所说：研究华南史前和中国洞穴考古，广西是中心，而桂林是中心中的中心。
华南模式
华南地区，古称“岭南”，地理上位于中国南部的五岭以南地区。无论是历史文献，还是神话传说，对于这里的史前文化都少有记载。直到甑皮岩遗址的发现，揭开了华南史前考古的序幕。得益于70年来考古工作者的发现与研究，我们对一个迥异于黄河、长江流域史前文化发展的华南模式有了清晰认识。
桂林优越的地理环境，再加上丰富的自然资源，可以满足甑皮岩人过上富裕的狩猎采集生活。遗址出土的陆生动物遗骸有57种，推测甑皮岩男性先民多是优秀的猎人，主要猎物是以鹿科动物为主的中型哺乳动物。这里出土了49种水生动物，其中47种是贝类。女性先民可能都是贤慧的采集者，她们从水塘中捕捞田螺、蚌等水生贝类，从山林里采集可食用的植物果实，包括山核桃、梅、山黄皮、山葡萄等，也经常会从野外挖掘块根类植物，比如芋头。
考古专家并不认为甑皮岩人自从抵达独山之后，便一直生活在这里，更倾向于他们过着一种游动的狩猎采集生活。在某个时间耗尽当地资源以后，其中有一部分人沿漓江南下，在距今万年前后进入到珠江中游地区，孕育出一大批河畔贝丘遗址，即后来的顶蛳山文化，以此为跳板，又深入到大陆东南亚地区，对当地文化产生深远影响。但大多数人游动的范围可能并不大，在经过资源恢复的周期以后，重新返回原居住地。持续的周期性的游动，能够确保甑皮岩人拥有