古代资源，是个佛教盛行之地。而时人信佛，又与岭南名僧无量寿佛（民间称寿佛爷）有关。
寿佛爷法号全真，又名苦楝和尚，是全州湘山寺的创始人，佛学功底深厚，曾被唐玄宗封为“国师”，是民间传说中类似于济公的得道高僧，相传活了120岁，为中国佛教史上较有影响的一代名僧。
唐代晚期，朝廷禁佛，寿佛爷无法在全州湘山寺呆下去，只好于唐文宗八年（公元833年）至唐宣宗大中元年（847年）来到人烟稀少的西延（资源当时的称呼），隐居于覆釜山（今宝鼎山，离县城二十余公里）的深山老林中，一面避难，一面秘密修炼传教，把净土佛教传至西延境地。
寿佛爷在资源修炼传教十四年，留下了无数的传说故事。如宝鼎瀑布叫做洗肠江，传说是上梁村村民与寿佛爷戏谑，骗他吃狗肉，引来山泉洗肠，留下的一条小河。宝鼎山上的白云庵，是寿佛爷修炼福地，山后有块石头长年滴着清泉。寿佛爷是个癞痢头，爱在石头下睡觉，泉水经常滴于头上，治好了他的癞痢头。资源雄奇险峻的丹霞地貌，传说也是寿佛爷“赶羊”（赶石头）堵南海，被观音菩萨强行留下的杰作。资源县城最早的名字叫做“大葡藤”，传说当时资江没有桥梁，两岸居民过往很不方便，涉水很危险。寿佛爷来到此处化缘，动了恻隐之心，便口吐葡萄籽，长出一根巨大葡萄藤，横生对岸，变成了一座“葡藤桥”，人们为感谢寿佛爷，将“大葡藤”当作了地名。还有蕨粑，也是寿佛爷为救饥民恳求上天恩赐的结果……可见寿佛爷在资源影响之深。
传说也许不足信，可是，寿佛爷在宝鼎山隐居修炼，开创了资源士人信仰佛教之风尚，则是千真万确的事实。宝鼎山远离村镇尘世，海拔2000余米，被誉为华南第二高峰。因为酷像一只倒扣的铁锅而得名宝鼎山。宝鼎山势雄伟，山中古林参天，飞禽走兽处处可见，四时溪水潺潺，风景秀丽，一如仙境，是佛家修炼理想去处。据传，寿佛爷是个具有古道热肠、喜欢扶危济困的得道高僧，他到宝鼎隐居的消息不胫而走，本地、外地新老信众闻讯，不辞跋山涉水之苦，纷纷赶来宝鼎山烧
寿佛爷法号全真，又名苦楝和尚，是全州湘山寺的创始人，佛学功底深厚，曾被唐玄宗封为“国师”，是民间传说中类似于济公的得道高僧，相传活了120岁，为中国佛教史上较有影响的一代名僧。
唐代晚期，朝廷禁佛，寿佛爷无法在全州湘山寺呆下去，只好于唐文宗八年（公元833年）至唐宣宗大中元年（847年）来到人烟稀少的西延（资源当时的称呼），隐居于覆釜山（今宝鼎山，离县城二十余公里）的深山老林中，一面避难，一面秘密修炼传教，把净土佛教传至西延境地。
寿佛爷在资源修炼传教十四年，留下了无数的传说故事。如宝鼎瀑布叫做洗肠江，传说是上梁村村民与寿佛爷戏谑，骗他吃狗肉，引来山泉洗肠，留下的一条小河。宝鼎山上的白云庵，是寿佛爷修炼福地，山后有块石头长年滴着清泉。寿佛爷是个癞痢头，爱在石头下睡觉，泉水经常滴于头上，治好了他的癞痢头。资源雄奇险峻的丹霞地貌，传说也是寿佛爷“赶羊”（赶石头）堵南海，被观音菩萨强行留下的杰作。资源县城最早的名字叫做“大葡藤”，传说当时资江没有桥梁，两岸居民过往很不方便，涉水很危险。寿佛爷来到此处化缘，动了恻隐之心，便口吐葡萄籽，长出一根巨大葡萄藤，横生对岸，变成了一座“葡藤桥”，人们为感谢寿佛爷，将“大葡藤”当作了地名。还有蕨粑，也是寿佛爷为救饥民恳求上天恩赐的结果……可见寿佛爷在资源影响之深。
传说也许不足信，可是，寿佛爷在宝鼎山隐居修炼，开创了资源士人信仰佛教之风尚，则是千真万确的事实。宝鼎山远离村镇尘世，海拔2000余米，被誉为华南第二高峰。因为酷像一只倒扣的铁锅而得名宝鼎山。宝鼎山势雄伟，山中古林参天，飞禽走兽处处可见，四时溪水潺潺，风景秀丽，一如仙境，是佛家修炼理想去处。据传，寿佛爷是个具有古道热肠、喜欢扶危济困的得道高僧，他到宝鼎隐居的消息不胫而走，本地、外地新老信众闻讯，不辞跋山涉水之苦，纷纷赶来宝鼎山烧