很久很久以前，真实与谎言一起到河边洗澡。谎言先洗完，上了岸，穿了真实的衣服走了。真实上了岸，却不肯穿谎言的衣服。从此，人们宁可相信裹着真实外衣的谎言，也不肯直面赤裸裸的真实。
故事里的事，说是就是不是也是；故事里的事，说不是就不是是也不是。故事是这样讲的，歌词是这样唱的。故事虽小，信息量大。
故事发生在“很久很久以前”，告诉我们这样的事情久已有之，也暗示我们这样的故事一直都有一直上演着。故事也预设了人们常常活在谎言虚妄中的前置条件。
做好事要谋划占先机，做坏事更要敢“冒天下之大不韪”，先下手为强。所以谎言需要先“上岸”，披上“真实”的外衣，让真实羞于面世见光证伪，让自己招摇撞骗欺世盗名。
真实自有节操，断不肯与谎言虚伪沾边。真实不敢也不愿穿上谎言的衣服，一旦穿上百口莫辩，跳进黄河也洗刷不清，既是操守的需要，本质上也是现实所迫。皇帝的新装，人们明知就是一具行走的裸体，却不敢不愿戳穿，在那装聋作哑随声附和故作高明煞有介事。世俗无奈其何，只有天真轻其一击，将其击穿击倒。
有时候，人们看到的事情都不一定是真实的，何况是听到的。人有劣根性，人们不愿面对现实，下意识地逃避现实。人们宁可相信裹着真实外衣的谎言，因为有“真实外衣”的加持，人们更愿意选择性地逃避现实，主动听信谎言，错误地抵制真实，更把自欺欺人变成自己的习惯性。赤裸裸的真实，人们不肯直面，因为不入眼不好看。赤裸裸的东西，不是诱惑蛊惑，便是残酷残忍。所以东野圭吾在《白夜行》里说：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
在人类社会大舞台上，真实与谎言如同一对永存的舞伴，共同演绎着一出出复杂的剧目。真实是道德的镜子，是人们内心的呼唤和渴求。谎言是对真实的逃避，对道德的挑战。真实强大而深沉，谎言具有掩饰性。当
故事里的事，说是就是不是也是；故事里的事，说不是就不是是也不是。故事是这样讲的，歌词是这样唱的。故事虽小，信息量大。
故事发生在“很久很久以前”，告诉我们这样的事情久已有之，也暗示我们这样的故事一直都有一直上演着。故事也预设了人们常常活在谎言虚妄中的前置条件。
做好事要谋划占先机，做坏事更要敢“冒天下之大不韪”，先下手为强。所以谎言需要先“上岸”，披上“真实”的外衣，让真实羞于面世见光证伪，让自己招摇撞骗欺世盗名。
真实自有节操，断不肯与谎言虚伪沾边。真实不敢也不愿穿上谎言的衣服，一旦穿上百口莫辩，跳进黄河也洗刷不清，既是操守的需要，本质上也是现实所迫。皇帝的新装，人们明知就是一具行走的裸体，却不敢不愿戳穿，在那装聋作哑随声附和故作高明煞有介事。世俗无奈其何，只有天真轻其一击，将其击穿击倒。
有时候，人们看到的事情都不一定是真实的，何况是听到的。人有劣根性，人们不愿面对现实，下意识地逃避现实。人们宁可相信裹着真实外衣的谎言，因为有“真实外衣”的加持，人们更愿意选择性地逃避现实，主动听信谎言，错误地抵制真实，更把自欺欺人变成自己的习惯性。赤裸裸的真实，人们不肯直面，因为不入眼不好看。赤裸裸的东西，不是诱惑蛊惑，便是残酷残忍。所以东野圭吾在《白夜行》里说：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
在人类社会大舞台上，真实与谎言如同一对永存的舞伴，共同演绎着一出出复杂的剧目。真实是道德的镜子，是人们内心的呼唤和渴求。谎言是对真实的逃避，对道德的挑战。真实强大而深沉，谎言具有掩饰性。当