语言的功与过
2017-10-05 19:02阅读：
语言的功与过
丛中 北大六院
现在，我们习惯于使用语言来表达感情和思想。
一、语言的发明与使用
试想：远古时代，原始人，在发明和使用语言之前，是如何生活的？
假设，有一个原始人，从树上摘下来一个苹果，想要问同伴吃不吃，但是，又没有语言可以使用和表达，这时，他会怎么办？很可能是这样一幅场景：
他自己先咬一口，尝到苹果的味道，是甜还是酸，然后，伴随着愉悦幸福的表情，把苹果递到同伴面前，等待同伴接过去，咬一口。
后来，原始人，在给同伴递过去苹果的时候，开始使用名词和动词，甚至是副词，他一边拿着苹果，一边说“苹果，好吃的！”这时，同伴在听到苹果名词发音的同时，也能真实地看到了对方手里的苹果，接过去，咬一口，尝到了苹果的滋味。
再后来，语言更加发达，人们见到同伴，就说“我家里有一大堆苹果，很好吃，你要不要？”同伴听到这句话的时候，尽管其内心也会呈现出关于苹果的记忆表象，但是，他只听到了“苹果好吃的”这句话，这句话一溜烟儿地飘
过去了，他却没有看到那一大堆真实的苹果，更没有亲口尝到苹果。
语言的发明和使用，极大地方便了人们之间的交流，最终人们只需要使用语言符号就能够完成交流，非常方便！这是语言的最大功绩和贡献。但是，相应的，语言的使用也带来了一个很大的问题，当同伴听到“我家有一大堆苹果”这句话的时候，眼前却看不到一个真实的苹果！语言，作为两个人之间交流时的“工具”，横在两个人之间，横在人与苹果之间，挡在了人与真实的苹果之间，也挡住了面对真实苹果时内心的真情实感。
现在，语言使用的机会越多，人跟真实的苹果直接打交道的机会就越少。人，越来越生活在语言符号的世界里，越来越远离了苹果等真实世界所带给我们的真情实感。
语言是一把双刃剑。这就是语言的功与过吧。
二、语言不可及
毕竟，语言作为符号，给了原始人一个可以表达内心情感和思想的手段。
语言符号的使用，也使原始人进化到了文明人。
文明人，越来越依赖于语言的表达，整天读书看报，逻辑思维，语言交流，生活在由语言文字编织起来的符号世界中。
语言，虽然能够表达某些思想情感，但是，语言，却具有概括性、不确定性、非具体性、非唯一性，语言让我们跟真实世界的距离越来越远。
比如，手里拿着一个苹果，这个苹果是一个具体、独特、真实的、唯一的苹果；而“苹果”名词，则不是一个独特真实具体唯一的实物，而是一个一般化了的、苹果的“总称”，比如，问你：你喜欢吃“苹果”吗？
语言的概括性，会引发古代“白马非马”的争论。“白马”是一匹具体而独特的马，“马”的名词则是抽象的、概括的马。这两者之间不能简单地划等号。因为，一旦划了等号，就会忽略了每个具体的马的个体差异性，失去很多具体信息。这是语言的概括性所导致的信息损失，会让人丧失对具体事物更为鲜明丰富的直接体验。
没办法，我们平时太多地习惯于跟“符号”打交道了，因而更多地失去了跟真实的实物打交道的直接体验！
所以，阿拉伯人有一句谚语：事物不可言说，一说就错。
在禅宗里，也秉承了这样的传统，什么是“禅”？不可言说，只能去体验和感悟，说出来，就不再是禅。
三、语言与真实事物之间的对应关系，具有不确定性
语言与实物之间的对应关系，经常会出现某些混乱。比如，山东人把一种蔬菜叫“芸豆”，北京人管它叫“扁豆”，山东人听到“扁豆”一词的时候，内心呈现出来的是另外一种蔬菜。
语言与实物之间存在对应关系上的混乱，会进一步造成双关语的表达问题。
比如，一对分居两地的恋人，一个对另一个说：我们之间的距离，太远了。这其中有好多层含义：1、空间距离太远了；2、感情距离变远了；3、我们不合适，分手吧。
广东人，把“江门”发音成“肛门”，有人跟你说：“欢迎你来，请问你喜欢我们的江门吗？”（同音双关语）
再如，“春残制丝丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等，这样的双关语，也可以构成隐喻和象征。
还有：教授，“叫兽”；大师，“大尸”等。
语言，某种程度上，可以弄虚作假，具有欺骗性。比如，某男跟女孩说“你知道吗？我是多么多么的爱你！”女孩听了就会说：“真的，假的？”
在警察审讯小偷的时候，小偷可以通过说谎来蒙骗警察。
古代战争中，也经常会“声东击西”。
女孩被挑逗得脸红时，低下头，羞怯地说“讨厌！”
如果我们喜欢喝青岛啤酒，去超市，我们沿着一排排的货架子，去找青岛啤酒的瓶子和贴在瓶子上的标签。看到贴有“青岛啤酒”标签的瓶子，就买回家了。买的时候，看瓶子和标签，喝的时候，可是喝里面的液体而不是喝瓶子和标签。这也会造成语言与实物之间的分离、脱钩，甚至会买到“假货”，瓶签上是“青岛啤酒”，里面装的却是别的什么液体。
更有甚者，语言本身都可以成为一种“玩具”，人们可以“玩文字游戏”，“吃饭睡觉打豆豆”，等。
四、语言与情感表达
对于表达情感来说：语言，一半是表达，一半是压抑。
人在小时候，见到妈妈，可以直接扑到妈妈的怀里；有了语言之后，喊一声妈妈，然后，扑倒妈妈怀里；长大后，跟别人提起妈妈的时候，用的词语是“母亲”。在使用“母亲”这个词语的时候，一方面有所表达，另一方面，也往往难以伴随流露出幼儿喊“妈妈”时的那份真情实感。
另外，当被领导批评，我们受了委屈而感到愤怒难耐的时候，假设有以下三个备选答案：
1、直接踢领导一脚。那是真正的解气！
2、跟领导愤怒地大喊一声：“你气死我了，我恨不得，一脚踢死你！”说完，没有真的踢脚，而是转身摔门而去；
3、既不踢脚，也不喊话，而是闷不做声，低头转身，走人。
在文明社会里，如果你采用第一种方式，你就触犯了法律，会受到惩罚。如果你采用第三种方式，你虽然不会受到惩罚，也不会得罪领导，但是，你自己就会感到太憋气、太压抑了。在文明社会里，比较好的方式是第二种方式，用语言来表达情感，说一句“你气死我了，我恨不得，一脚踢死你”，然而却没有真的踢脚，只用语言来表达自己的愤怒情绪。这时，这句话，使用语言来表达情感，究竟是压抑了还是表达了愤怒？准确地应该说：一半是表达，一半是压抑。
这也算是语言的功与过吧。
五、语言与潜意识
在没有语言的年代，原始人，生活在真切现实的世界中，直觉感受着外部世界和内心情感。这些由遗传进化所形成的、一出生就具有的内心感受特征，构成了现代人类所具有的最深层的潜意识，被荣格叫做“集体无意识”，具有跨个体、跨文化、跨语言、跨时代的普遍特征。
个体出生后，婴儿在学会语言之前，也会像原始人那样，生活在直觉体验的内心世界中。
这些原始人及个体出生后，在后天心理发育过程中，婴儿在前语言阶段所形成的内心直接体验，也构成了现代人成年后其内心深处的“无以言说的个体潜意识体验和直觉”。
在婴儿发育过程中，当婴儿开始学会使用他人跟婴儿交流时所使用的语言时，婴儿的内心，就会装入这些话语，构成其成年后的“具有他者话语的潜意识”，潜意识就是内化了的“他者的话语”（拉康）
采取分析还原的方法，研究潜意识时，我们要注意区分：
1、潜意识，是“语言层面”上“他者的话语”？还是
2、语言之前的个体生活经历、情感体验？还是
3、出生之前（原始人或胎儿时期）就已经由遗传进化获得的某种“集体无意识”？还是
4、前面三者之间的相互映衬、交相辉映、有机组成的整体？
2017年10月5号
北京
