维特根斯坦何许人也
刀郎的歌曲《罗刹海市》中有两句歌词，“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦”。我围绕维特根斯坦写了不少文章，这里再推出我对维特根斯坦的认识的文章，帮助大家理解刀郎的歌曲。
我是学物理专业的，但在入大学学习时已经中断学业十年了，高深的物理理论已经和我无缘了，但我希望找到物理研究事物的方法，把它运用到其它方面，也就是掌握科学的方法，这实际就是在认识“哲学”。当时是上个世纪八十年代初，全社会处在改革开放初期，真是一个思想解放的时代。我当时有省图书馆的借书证，每月按时去借还书，没有什么专门的目的，什么都是拿来翻翻看看，偶尔做点读书笔记，今天翻看几十年前随手记录的一些东西，发现我当时就关注到路德维希·维特根斯坦（以下简称维特），最早记录维特的最重要话语是：“对于不可说的必须沉默”，是看一本谈宗教的书《不可言说的言说》中看到的，这本书并没有认真去看，记下的笔记很少，除去这句话还有一句文学话语，真是说中了我今天的心景：“这条路，无人行，在这秋日黄昏”。
当时我也翻看过《西方著名哲学家评传》，对维特的评价记下这样一段话：“他一直从语言入手研究哲学，从对语言的分析、澄清、重新阐释语言的用法来解决哲学问题。他认为形而上学的迷惑和混乱的原因都在于语言的误用。因为我们确实是通过语言去说明和看待世界，就像通过眼镜看世界一样，镜片是不是干净确实会影响我们对外界的观察，但我们总不能一辈子就老擦眼镜片而不干别的事”。这段评论是中肯的。我们现实的世界和我们对它的认识是两件事情，中间一定存在“镜片”，是不可能准确相互映射的。今天“话语”充斥着我们的世界，舆论也越来越多控制着我们的方方面面，让更多的人们认识到语言逻辑才是最重要的，维特也就引起众多人们的关注。我曾和一个重视思想学术的网站有点来往，后来可能我的“级别”不够，只能看，而没有了说话机会。我曾把一篇谈维特的文章发给他们，没有回响，随后发现一篇译文《维特根斯坦简评》很长时间挂在网上，是介绍维特的。
这篇译文提到一句很庸俗的话：“你是在说屁话”，说是维特根斯坦对从古至今哲学家的判断特征的总结，同
刀郎的歌曲《罗刹海市》中有两句歌词，“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦”。我围绕维特根斯坦写了不少文章，这里再推出我对维特根斯坦的认识的文章，帮助大家理解刀郎的歌曲。
我是学物理专业的，但在入大学学习时已经中断学业十年了，高深的物理理论已经和我无缘了，但我希望找到物理研究事物的方法，把它运用到其它方面，也就是掌握科学的方法，这实际就是在认识“哲学”。当时是上个世纪八十年代初，全社会处在改革开放初期，真是一个思想解放的时代。我当时有省图书馆的借书证，每月按时去借还书，没有什么专门的目的，什么都是拿来翻翻看看，偶尔做点读书笔记，今天翻看几十年前随手记录的一些东西，发现我当时就关注到路德维希·维特根斯坦（以下简称维特），最早记录维特的最重要话语是：“对于不可说的必须沉默”，是看一本谈宗教的书《不可言说的言说》中看到的，这本书并没有认真去看，记下的笔记很少，除去这句话还有一句文学话语，真是说中了我今天的心景：“这条路，无人行，在这秋日黄昏”。
当时我也翻看过《西方著名哲学家评传》，对维特的评价记下这样一段话：“他一直从语言入手研究哲学，从对语言的分析、澄清、重新阐释语言的用法来解决哲学问题。他认为形而上学的迷惑和混乱的原因都在于语言的误用。因为我们确实是通过语言去说明和看待世界，就像通过眼镜看世界一样，镜片是不是干净确实会影响我们对外界的观察，但我们总不能一辈子就老擦眼镜片而不干别的事”。这段评论是中肯的。我们现实的世界和我们对它的认识是两件事情，中间一定存在“镜片”，是不可能准确相互映射的。今天“话语”充斥着我们的世界，舆论也越来越多控制着我们的方方面面，让更多的人们认识到语言逻辑才是最重要的，维特也就引起众多人们的关注。我曾和一个重视思想学术的网站有点来往，后来可能我的“级别”不够，只能看，而没有了说话机会。我曾把一篇谈维特的文章发给他们，没有回响，随后发现一篇译文《维特根斯坦简评》很长时间挂在网上，是介绍维特的。
这篇译文提到一句很庸俗的话：“你是在说屁话”，说是维特根斯坦对从古至今哲学家的判断特征的总结，同