观念的转变是最重要的
我的文章《对“物竞天择，适者生存”的再认识》推出后，有网友反映不知在说什么，感到脱离现实，对我们今天应该选择走哪条路没有什么帮助。同时在媒体上很多有识之士提出发展经济不是要出台什么“优惠政策”，而是要提倡“法治”，要进行“制度”建设；认为要根除“腐败”现象最重要是有“好制度”，一时间似乎得出“制度决定一切”的结论。其实这些观点都是自从经济大起飞初期就在强调的问题，几十年过去了，为什么“好制度”没有出台呢？世间所有事情都是“人”在做，没有“好人”，哪里能有什么“好制度”呢？“好人”不是指几个“精英”，是更多人具有先进的“观念”，有了先进的“观念”才会有“好制度”，认为“观念”的转变才是最重要的！我是支持这个推理的。接下来的问题是我们需要改变什么“观念”呢？我的文章就是在回答这个问题。“观念”不是什么现实的“东西”，可以说在实际生活中是不存在的，但正是这个不存在的，看似没有用的“东西”在悄悄控制每个人的行动，是决定我们社会状态的决定性因素。我的文章中是把对“文化”、“平等”的认识作为了中心点来讨论。
关于“平等”我想到一个例子。上世纪中国有个十分著名的相声明星侯宝林，他在改革开放初期有机会去到美国演出，回来后介绍他的美国之行时说，拿到不菲的演出费后就到纽约闹市让美国人给他擦皮鞋，来炫耀你美国人也给我擦皮鞋了，来显示“中国人站起来了”。让人想起当初反映美帝欺辱国人的漫画就是给美国兵擦皮鞋，画面“皮鞋高大，擦鞋人猥琐”。抛开民族问题不谈，这里透出的“观念”都是对服务劳动业的鄙视，对“不平等”现象的认同。怕苦，畏惧贫穷这都是人性，人皆有之。但认为擦皮鞋就“低贱”，享受服务就“高贵”，这就是承认“不平等”的观念了。“老三届人”不少都有“上山下乡”的经历，后来绝大部分又返回城里，过上了很不错的生活。显然当初接受“再教育”和改变农村落后面貌的“崇高理想”并不是他们的真思想，这些人后来有不少人身居高位，也有一些有显赫的名誉，但没有多少人提出改变现有的户籍制度，城乡鸿沟依存，根源不就是“观念”没有转变吗？
再看教育上的例子就更多了。现在中小学里的教学内容有相当多都是没有用的，为没有用的东西去花大力气学习，甚至生气，产生精神上的负担，不就是
我的文章《对“物竞天择，适者生存”的再认识》推出后，有网友反映不知在说什么，感到脱离现实，对我们今天应该选择走哪条路没有什么帮助。同时在媒体上很多有识之士提出发展经济不是要出台什么“优惠政策”，而是要提倡“法治”，要进行“制度”建设；认为要根除“腐败”现象最重要是有“好制度”，一时间似乎得出“制度决定一切”的结论。其实这些观点都是自从经济大起飞初期就在强调的问题，几十年过去了，为什么“好制度”没有出台呢？世间所有事情都是“人”在做，没有“好人”，哪里能有什么“好制度”呢？“好人”不是指几个“精英”，是更多人具有先进的“观念”，有了先进的“观念”才会有“好制度”，认为“观念”的转变才是最重要的！我是支持这个推理的。接下来的问题是我们需要改变什么“观念”呢？我的文章就是在回答这个问题。“观念”不是什么现实的“东西”，可以说在实际生活中是不存在的，但正是这个不存在的，看似没有用的“东西”在悄悄控制每个人的行动，是决定我们社会状态的决定性因素。我的文章中是把对“文化”、“平等”的认识作为了中心点来讨论。
关于“平等”我想到一个例子。上世纪中国有个十分著名的相声明星侯宝林，他在改革开放初期有机会去到美国演出，回来后介绍他的美国之行时说，拿到不菲的演出费后就到纽约闹市让美国人给他擦皮鞋，来炫耀你美国人也给我擦皮鞋了，来显示“中国人站起来了”。让人想起当初反映美帝欺辱国人的漫画就是给美国兵擦皮鞋，画面“皮鞋高大，擦鞋人猥琐”。抛开民族问题不谈，这里透出的“观念”都是对服务劳动业的鄙视，对“不平等”现象的认同。怕苦，畏惧贫穷这都是人性，人皆有之。但认为擦皮鞋就“低贱”，享受服务就“高贵”，这就是承认“不平等”的观念了。“老三届人”不少都有“上山下乡”的经历，后来绝大部分又返回城里，过上了很不错的生活。显然当初接受“再教育”和改变农村落后面貌的“崇高理想”并不是他们的真思想，这些人后来有不少人身居高位，也有一些有显赫的名誉，但没有多少人提出改变现有的户籍制度，城乡鸿沟依存，根源不就是“观念”没有转变吗？
再看教育上的例子就更多了。现在中小学里的教学内容有相当多都是没有用的，为没有用的东西去花大力气学习，甚至生气，产生精神上的负担，不就是