宿命与超越

2022-08-16 09:46阅读：

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宿命与超越

“大雪压青松，青松挺且直。”“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。”“莫道浮云遮望眼，只缘身在最高层。”……这样的诗句可以列出许多，它们都共同表达了人类的一种自强不息、超越升华、质变否定的精神。《易经》的乾卦表现了这种精神，有人将这种精神看成中华民族的精神，这种精神应该是宇宙间最深刻的本质。
这种超越的生命观与宿命的决定论形成一种对立。天命特别强调事物的线性发展，认为事物的运动变化只能是一，不能是二三，不能是多，所有的事物都只能是一种必然性。然而，事物的发展变化并不是这样的，事物的潜在、潜能都非常丰富，常常会出现多种多样的可能。所谓的必然性，那是时空条件都非常齐备的条件下，才有这样的必然、物相和现实，一旦有一小点的变化，都会是另一番样子。比如一株植物的成长，稍微有一点风吹草动、日晒雨淋，它都会有不一样的变化。有人说这植物的死亡是一种必然，可当我们仔细考察其死亡，那就是民间讲的“一样生，百样死”，再仔细看此植物的生，也不是那样的简单，也是千种万种的生法。
由是我们可以这样演绎推理，每一种事物都在动，绝对的看，人不能踏入同一件河流，这一条河流在无限的时空中，没有哪一个时刻是相同的，不只是河流，茫茫天地间，甚至是没有一片相同的叶子。既然如此，还有我们追求的一，追求的道，道求的共性，追求的永恒吗？如果没有这永恒的东西，我们的心、我们的身，我们所追求的理想和事业安放在哪里呢？
人在时间的舟上，绝对没有可以停止的，也不能寻找到什么安放的地方，斦以伟人言坐地日行八万里，轻舟己过万重山。有人想在舟上刻一个记号，之后寻找掉在时间之水的东西，只能成为刻舟求剑的笑话。逆水行舟用力撑，在

自然界的水里可以，即便可以，也没有死的水，而在时间的水里逆水行舟，那是绝对不可能的。在时间的水里，只可以顺水行舟。大自然的水是千流万派汇成一川，而时间中的水流，却是分成千流万派的。也就是每一个事物的发展，都有无限的可能性，这可能不是一二三，而是千千万万，就像一定时空的一个点，可以引出无限的射线，每一条射线都是一种可能，只要是时空条件具足了，都能够成为必然，这种必然性的反复，又可以成为真理。
即使一个事物有这样多的可能性，但是在一个时间之中，却只能有一种可能，这些可能变成现实只能是一个点，无限时空中的点只可能变成一条线，而不能变成千流万派。说现实的事物只是一条线，又说可能的事物有千头万绪千流万派，这不是矛盾吗？一点不矛盾，客观实在的时空中只有事物一条线的变化存在，而在潜在可能的时空中，这是无限层次的时空，事物可以有无限的虚线。
世界上有两种事物，一是主动的，一是被动的。被动的事物常常在一条静的线上行走，而主动的事物却可以根据自己的时空条件，选择任何的虚线，成就自己或改变事物，这就是人的主观能动性，也可以是实践主体哲学、存在主义哲学讲的自由的选择。
选择后的结果自然是完全不一样的，有多少种可能就有多少的结果，有的结果对一个人是好的，你可以说它是真善美，也可能是坏的，你可以说它是假丑恶。乌往亮处飞，人往利边行，人常常都是选择好的结果。但也有人心怀、目光有问题，他们不能认识无限可能的后果，所以就无法选择，只有完全认识了事物的可能或必然，并洞悉它们出现的结果，才可能有人的自由选择，人才能从必然的王国进入自由王国，人才能算一个真正的自由人。弗洛斯特的《林中的小路》，船夫的《蚂蚁》，都是用象征的手法，写了这样进入自由状态的人。
结论是，人和万物都在变幻无穷的现象世界之中，还在无限可能的道上，不可能有什么依靠，不可能有片刻停伫，只能是调整、放松、休息，之后吸纳和积蓄能量，积攒起生命的动力，再向前方行进。人所能做的，是在这无限的道路上，每时每刻都可以作一种自由、善美而有意义的选择，这就是古人的制天命而用之，就是人定胜天，就是天之道利而不害，这样才可能实现一种有价值的结果。用现在的话说，是认识了现象世界背后的可能必然，而像庖丁解牛的一把利刃，可以在大宇宙的缝隙里自由穿梭，而不会有什么障碍和烦恼，最后修成生命的正果，达到一种逍遥游的境界，这可以说是实现了生命的大自由。

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