鸭溪历史文化谈
2022-10-28 13:30阅读：
鸭溪历史文化谈
鸭溪山川灵秀，地灵人杰、历史悠久、人文蔚然。改土归流以后属于遵义西乡天旺里，中心地带可能在石板镇天旺村一带，现在的天旺有字库塔，那是这一带文化的标志，《黔北名镇鸭溪》将字库塔作为封面。我读书的时代，一直是鸭溪区，现在我老家的石板镇、乐山镇都属于鸭溪区，鸭溪石板山连山水连水，石板镇地界一直到了鸭溪场口。我们升学也是鸭溪中学，我在鸭溪中学还有一些学习时间，在周绍伦老师的教育下，我接触了屈原的《涉江》，从此对于屈原的爱一发不可收拾，高中和读师专的时候就抄了、读了文怀沙、郭沫若等多种版本的《离骚》，并翻译了《离骚》，对于《离骚》的爱伴随了我的一生，可以说屈原的作品塑造了我的文化精神。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
历史悠久、人文蔚然的鸭溪文化丰富多彩，有汉青铜文化、宋明墓葬文化、明清城堡文化、世家文化、近现代诗歌文化（沙滩文化、红色文化）、酒文化、商业文化、宗教文化等文化品牌，鸭溪为遵义文化做出卓越的贡献。
1、汉文化
1977年，鸭溪区乐山龙塘村农民赵九仙，挖土时挖出三件汉代青铜器，后流落至遵义市桃溪乡幸福村陈应明手里，遵义地区文管会将其收回。1978年2月16日移交遵义县。
铜釜，为盘口、鼓腹、圆底、口径38厘米，颈最细处周长93厘米，腹周长132厘米，通高32厘米，斜肩上置二耳、穿孔、腹部周绕三道弦纹，颈下斜肩与腹交接处呈弧形连接，有折棱，两合范浇铸，合范线清晰。
铜壶，壶通高32厘米、口径8厘米、腹径25厘米，足径17厘米，圈足高7厘米，颈周长30厘米，腹周长81.5厘米，耳径3厘米。唇口内卷，急收为颈，颈细，肩部广平，原腹，腹径最大处位置较高，腹自肩锐下，急收为底，底承于圆台形圈足上。肩部置对称半环耳，肩与腹结合部铸辅首衔环图案。肩部周绕三道弦纹。腹中部二道弦纹，圈足下部一道弦纹。辅首突起于器表，工艺精美，为失蜡法铸。
铜铣，铜铣通高21.5厘米、口径44厘米、底径26厘米，腹部周长131厘米，辅首宽7.2厘米、高7厘米。口沿宽，内凹外折，呈盘状，曲腹收为平底。腹两侧铸辅首衔环图案，辅首为兽头，鼻为环状，中空有孔，腹正中周绕一道凸脊棱，棱上下各有一道弦纹。底内正中未圆形图案。中间有“宜侯王”三个篆字，每字高3厘米、宽7厘米，字两侧为双鱼图案，鱼头皆朝“宜”字，鱼长16厘米、宽6.5厘米，有鰓、鲫、鳞片，尾部造型夸张。铣的腹部残破，穿六洞。
《华阳国志·南中志》《史记·西南夷列传》载“汉武帝建元六年（公元前135年）置犍为郡，鄨县，府县隶之，郡治。”遵义县地汉初为鄨县，属犍为郡。段玉裁《说文注》“鄨”字下云：“今贵州遵义府府城西有县故城是也。”《遵义府志》卷二《建制》载：东汉，鄨县仍沿旧制。乐山位于“遵义府府城西”即今遵义市西，在鄨县境内，这几件成组的汉代青铜礼器在乐山出土，为研究鄨县的历史提供了重要的实物证据。
2、宋明墓葬文化
大鸭溪有许多关于土司杨应龙丢古迹的传说：杨应龙，丢古迹。手握赶山鞭，金鼎山前立。口中念神咒，双手挽法诀。赶起山堡去堵河，堵河可防水西敌。赶到天旺闻鸡叫，法力顿失身无力。三个小山堡，三个坝中立。杨应龙，丢古迹。在乐山瓮海、天旺鸡爬坎、乐门河边上、池坪等地都有杨氏土司传说，并有宋明时期的墓葬。
理智宋墓
乐理村南宋田通庵夫妇合墓：墓位于乐理村石溪口，墓建于淳祐七年（1247年），墓主田通庵为南宋路分统制。1957年发掘，1958年，被列为贵州省重点文物保护单位。平顶双室，白砂岩磨凿而成。左右墓壁及后壁雕刻人物花草图案。由外至内层次分明：立柱、几案、花卉、武士、神鸟、雄狮、鹦鹉、竹林、梅花鹿等石刻图案栩栩如生。后壁龛雕女像，着石榴裙，双手抄合，发簪高耸，左右二女侍立。龛顶石刻仿木建筑，重檐覆瓦，阑额、雀替、斗拱宛然。在此出土的金器、顶棺石刻奴像等文物现存于贵州省博物馆。顶棺石刻奴像为圆雕跪像，均高28厘米，肩宽21厘米、22厘米。头部堑平，脸稍偏，五官端正，呈忠厚纯朴之状。身穿无扣对襟半截衣，袒胸露怀，著短裙。一手抚曲膝，一手支跪腿，作挣扎用力状。置于女室棺床下，作用如同磉磴。其脸型、发式、衣著最有特点，或系当时某少数民族中年妇女的摹拟像。该墓是同期贵州所发现之具有明确文史资料的少数墓葬之一，其墓主之两首诗为迄今省内发现之最早诗。墓葬对于研究南宋时期播州（今遵义市）的政治、军事、葬俗、服饰等是不可多得的素材，有着较高的文史价值。
九庄宋墓：
位于乐民村九庄村民组燕湾。距田通庵夫妇合冢墓约三公里。墓室采用细白砂石砌筑，墓后壁有一老年男子（或为墓主人）圆雕坐像，峨冠高耸，衣袍宽大，双手合抄于袖内，端坐于石台，台顶仿照宋代木结构房屋式样雕刻瓦檐、横梁和柱子；左右两侧墓壁雕刻精美花草纹饰。墓顶为三层穹窿的“藻井”结构，亦有花纹。墓顶封土很深，生长合抱粗松树。根须从墓顶沿裂口的石缝伸入墓内。1963年，村民余世贤打猎寻兽迹发现被盗墓门，后用石块将封堵。1981年4月23日，县文化馆复查田通庵墓，获悉考察此墓，从墓葬规模和结构判断系与田通庵墓同时代墓。该墓未进行科学清理，委托附近农民代管。此墓对于研究“遵义故城”“罗闽废县”（罗蒙城）历史，考证遵义宋代风俗、民情、政治、经济和文化均有重大意义。
汪家林宋墓：位于九庄乐民河东北岸严登书房屋后。墓以黄砂岩条石建造，平顶单室，墓室长2.64米、宽0.89米、高1.86米。墓门不存，墓壁及后壁雕刻图案和人物造像部份遭盗毁。右墓壁下层为石台，高38厘米，素面；上层由外至里雕刻图案现为：首为立柱，上刻瓶插花卉；次为壁龛，内雕格扇窗，二神鸟立于云纹上，窗下为单狮戏球；再次为鹦鹉食桃，皆浮雕；左壁雕刻与右壁同，所雕修竹、梅花鹿与右墓壁鹦鹉食桃浮雕对称。墓顶置石横梁，前为覆斗形藻井，刻古钱，周绕花边；后为斜坡藻井。后壁龛宽1.06米，石台上雕女墓主人坐像，高0.55米，穿无领对襟衣，著百褶裙，双手抄合，平置腹前，发髻高耸，左右各立一侍女，高0.45米。小龛顶部为石刻仿木构建筑，重檐歇山顶，盖筒瓦，檐下刻阑额、雀替、斗拱。1957年，鸭溪乐民村修建引水沟渠时发现。
池坪宋墓：该墓为为夫妻双室并列合葬墓，白砂条石建筑，这种石头在当地没有，与乐理的宋墓在形制、材料都非常一致，应该与乐理宋墓的墓主都是一样的身份，都是杨氏土司下面的小头目。该墓已经没有墓门，墓口裸露于土坎边沿，双室中壁与杨粲墓相同设有通道，墓顶为覆斗形藻井，后壁为高浮雕墓主人像，双室左、右、后壁及藻井遍布野鹿衔枝、双鸟逐日、墓主人、女仆、武士、牡丹、荷花、弧纹、方格、缠枝花草等人物、动物、花草石刻图案。其图案形态逼真，刀法线条流畅、细腻圆熟。从男墓主人端坐，双手搁于膝部，头着带耳官帽，身穿圆领腰带官服长袍判断。是一座典型的宋墓。
