文:高天晨
书法作为一个具有悠久历史的艺术和文化形态,不仅仅留下了经典的作品,千百年来也留下了大量的书法理论著作。通过这些理论著作,我们可以了解古人对书法的理解,甚至可以通过书论了解一些古人的思想境界和思维方式。那么,书法理论在现在对我们的学习有什么作用呢?
古人留下的书法理论,有些是讨论对书法本质的认识,有的是讨论书法学习的方法。这些都是我们去认识书法的重要参照。
夫书肇于自然;自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出焉——蔡邕《九势》
蔡邕是我国最早的书法理论家,他的“书肇自然”之说对后世影响很大。自然是与刻意相对应的,这里说的其实是书法过程中的本质形态应该是自然流露,而非刻意安排。这是一种艺术角度的理解,已经不是对书写这项当时实用技能的实用描述。
后面是用阴阳来表示笔墨与书写载体或者笔画之间的那种对应而又耦合的关系,而这种对应关系存在,就会出现交相辉映的形势,这就是书法想要的气质之一。
而用阴阳这对中国的哲学观念表述,其实还表达了一个事情,即万物皆为自然化生阴阳之
书法作为一个具有悠久历史的艺术和文化形态,不仅仅留下了经典的作品,千百年来也留下了大量的书法理论著作。通过这些理论著作,我们可以了解古人对书法的理解,甚至可以通过书论了解一些古人的思想境界和思维方式。那么,书法理论在现在对我们的学习有什么作用呢?
古人留下的书法理论,有些是讨论对书法本质的认识,有的是讨论书法学习的方法。这些都是我们去认识书法的重要参照。
书法理论中讨论对书法的本质认识
书法在古代并非一个专业,也不是一个独立的系统。书法更像是古代文人的一种游戏,是实用之上衍生一门体认的方式,与当时环境下的世界观价值观对应,相映成趣而互相揣摩,找寻其中抒发与积累的乐趣。夫书肇于自然;自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出焉——蔡邕《九势》
蔡邕是我国最早的书法理论家,他的“书肇自然”之说对后世影响很大。自然是与刻意相对应的,这里说的其实是书法过程中的本质形态应该是自然流露,而非刻意安排。这是一种艺术角度的理解,已经不是对书写这项当时实用技能的实用描述。
后面是用阴阳来表示笔墨与书写载体或者笔画之间的那种对应而又耦合的关系,而这种对应关系存在,就会出现交相辉映的形势,这就是书法想要的气质之一。
而用阴阳这对中国的哲学观念表述,其实还表达了一个事情,即万物皆为自然化生阴阳之
