庄子（368-288B.C.）生当战国时代中期，学习老子思想而深有心得。他眼见天下大乱，于是采取明哲保身的态度，写下著作传诸后世。司马迁在《史记‧老子韩非列传》中，扼要介绍了庄子的观点，认为其学问＂无所不窥＂，大力批评儒家与墨家，并以老子为依归。
司马迁说庄子著书十余万言，内容充满奇情幻想，不是一般人可以理解。但是从他所引述的庄子三篇文章（〈渔父〉、〈盗跖〉、〈胠箧〉）看来，他并未把握到重点。今所传之《庄子》读本约七万字，为晋代郭象作注，分为三十三篇，即是＂内篇＂七篇、＂外篇＂十五篇、＂杂篇＂十一篇。其中内篇代表作者的核心观念，而司马迁所引之三篇皆属外篇与杂篇。内篇有〈逍遥游〉、〈齐物论〉、〈养生主〉、〈人间世〉、〈德充符〉、〈大宗师〉、〈应帝王〉。
庄子对各家学问都有一定的理解，也提出中肯的批评。像儒家、墨家、兵法家、纵横家、名家、阴阳家等，虽在世间各有信徒也互争雄长，但在庄子看来都是一偏之见，既无助于社会的和谐安定，也为个人生命带来更大困扰与更多烦恼。
庄子的写作策略是＂寓言、重言、卮言＂。寓言是借想象的故事来说明他的道理，于是鸟兽虫鱼、树木花果、山河大地、风雨雷电，以及神话传说、奇人轶闻，都在他笔下栩栩如生，成为他借事说理的巧妙工具。重言是指藉重古人的话，出乎我们意料之外的是，庄子最常借用的古人中，孔子位列第一，老聃只居其次。卮言是指随机应变的话，因时因地因人而调整其表达方式。
庄子在〈大宗师〉谈及＂道＂时，以＂自本自根＂
司马迁说庄子著书十余万言，内容充满奇情幻想，不是一般人可以理解。但是从他所引述的庄子三篇文章（〈渔父〉、〈盗跖〉、〈胠箧〉）看来，他并未把握到重点。今所传之《庄子》读本约七万字，为晋代郭象作注，分为三十三篇，即是＂内篇＂七篇、＂外篇＂十五篇、＂杂篇＂十一篇。其中内篇代表作者的核心观念，而司马迁所引之三篇皆属外篇与杂篇。内篇有〈逍遥游〉、〈齐物论〉、〈养生主〉、〈人间世〉、〈德充符〉、〈大宗师〉、〈应帝王〉。
庄子对各家学问都有一定的理解，也提出中肯的批评。像儒家、墨家、兵法家、纵横家、名家、阴阳家等，虽在世间各有信徒也互争雄长，但在庄子看来都是一偏之见，既无助于社会的和谐安定，也为个人生命带来更大困扰与更多烦恼。
庄子的写作策略是＂寓言、重言、卮言＂。寓言是借想象的故事来说明他的道理，于是鸟兽虫鱼、树木花果、山河大地、风雨雷电，以及神话传说、奇人轶闻，都在他笔下栩栩如生，成为他借事说理的巧妙工具。重言是指藉重古人的话，出乎我们意料之外的是，庄子最常借用的古人中，孔子位列第一，老聃只居其次。卮言是指随机应变的话，因时因地因人而调整其表达方式。
庄子在〈大宗师〉谈及＂道＂时，以＂自本自根＂