作风作为在思想、工作和生活上表现出来的一种稳定的状态和行动。有一个形成过程和纠偏过程。
首先，我们来谈作风的形成过程，作风的形成过程，第一位的就是思想的形成过程，也就是世界观、人生观和价值观的形成过程，这个形成过程首先是人或人们作为认识的主体的，自身意识发育的过程，有一个由单一到复杂、由初级到高级，由表象到理论的过程，从人的年龄来看，童年和少年处于幼苗阶段，是个不成熟的阶段，容易受到外界的影响，逐渐过渡到青年壮年阶段，世界观、人生观和价值观成熟阶段，也就是说达到了一个稳定的阶段。个体的意识发展过程是如此，一个集体、团体和政党的思想产生、变化和发展，及到成熟的生存发展理论即完整的政纲。因此，我们有理由说，作风建设就是从思想的形成阶段就开始起步了，如果不在这个阶段下功夫，非要等到已经瓜熟蒂落，要改变也很难。当今世界的各种政党、思潮，阵营的形成和长期稳定的对立和统一就是如此。教育上，也常讲立德树人，从娃娃抓起，父母是孩子的第一任老师，他们的思想和言传身教成为思想形成的主渠道，我认为幼儿园和小学教育也在发挥主导作用，不同的群体和个体二者发挥的作用不同，一个是个体的原因，一个是个体在家庭中的地位和幼儿园、小学的地位不同。家长强势和学校主导作用也在相互影响。关于对改革作出反思时有人说改革最大失误就是教育，有一定的道理。就改革而言，一面强调的是对旧的思想和体制的改变和再造，一面就是对旧的合理的坚持和继承，这也是一个矛盾的统一体，在这个矛盾的两个方面，强调改革的同时就是打破和重建，思想上的重建不可避免的带来混乱，更何况是摸着石头过河呢？漫长的改革过程就是新旧思想激烈碰撞的过程，使人们不断地否定和肯定的过程，其中还存在着反复，改对的，要坚持下去，形成经验发扬开来，改错的，要纠正，该恢复的还要恢复回来，改革完善的过程本身就是如此，不可避免的伴随着作风的激荡。几乎是一致的观点就是三大优良作风不能丢，只能加强，不能削弱。原因是这三大作风源于马克思主义立场、观点和方法。无论如何改，中国共产党并没有放弃或丢掉马克思主义。
第二个方面，一个好的，占主流的作风也总是与不符合某种思想的作风在矛盾中形成和发展起来，民主革命时期，迅速发展的革命形势，迫切的需要一个良好的作风形成，摈弃主观主义、宗派主义和八股文风，代之就是
首先，我们来谈作风的形成过程，作风的形成过程，第一位的就是思想的形成过程，也就是世界观、人生观和价值观的形成过程，这个形成过程首先是人或人们作为认识的主体的，自身意识发育的过程，有一个由单一到复杂、由初级到高级，由表象到理论的过程，从人的年龄来看，童年和少年处于幼苗阶段，是个不成熟的阶段，容易受到外界的影响，逐渐过渡到青年壮年阶段，世界观、人生观和价值观成熟阶段，也就是说达到了一个稳定的阶段。个体的意识发展过程是如此，一个集体、团体和政党的思想产生、变化和发展，及到成熟的生存发展理论即完整的政纲。因此，我们有理由说，作风建设就是从思想的形成阶段就开始起步了，如果不在这个阶段下功夫，非要等到已经瓜熟蒂落，要改变也很难。当今世界的各种政党、思潮，阵营的形成和长期稳定的对立和统一就是如此。教育上，也常讲立德树人，从娃娃抓起，父母是孩子的第一任老师，他们的思想和言传身教成为思想形成的主渠道，我认为幼儿园和小学教育也在发挥主导作用，不同的群体和个体二者发挥的作用不同，一个是个体的原因，一个是个体在家庭中的地位和幼儿园、小学的地位不同。家长强势和学校主导作用也在相互影响。关于对改革作出反思时有人说改革最大失误就是教育，有一定的道理。就改革而言，一面强调的是对旧的思想和体制的改变和再造，一面就是对旧的合理的坚持和继承，这也是一个矛盾的统一体，在这个矛盾的两个方面，强调改革的同时就是打破和重建，思想上的重建不可避免的带来混乱，更何况是摸着石头过河呢？漫长的改革过程就是新旧思想激烈碰撞的过程，使人们不断地否定和肯定的过程，其中还存在着反复，改对的，要坚持下去，形成经验发扬开来，改错的，要纠正，该恢复的还要恢复回来，改革完善的过程本身就是如此，不可避免的伴随着作风的激荡。几乎是一致的观点就是三大优良作风不能丢，只能加强，不能削弱。原因是这三大作风源于马克思主义立场、观点和方法。无论如何改，中国共产党并没有放弃或丢掉马克思主义。
第二个方面，一个好的，占主流的作风也总是与不符合某种思想的作风在矛盾中形成和发展起来，民主革命时期，迅速发展的革命形势，迫切的需要一个良好的作风形成，摈弃主观主义、宗派主义和八股文风，代之就是