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曾参(儒家五圣,二十四孝子,孔门七十二贤)

2022-03-20 15:34阅读：

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曾参
曾参(儒家五圣,二十四孝子,孔门七十二贤)
曾子(前505年-前435年)，姒(si四声，音四）姓，曾氏，名参(学术界有两种说法，一读shen(音身，一声），一读can（音餐，一声) ，字子舆，鲁国南武城(今山东平邑，一说山东嘉祥)人 。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。 其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾申同师孔子。


倡导以'孝恕忠信'为核心的儒家思想，'修齐治平'的政治观，'内省慎独'的修养观，'以孝为本'的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。


周考王六年(公元前435年)，去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为'宗圣'，成为配享孔庙的四配之一，仅次于'复圣'颜渊。


曾参(儒家五圣,二十四孝子,孔门七十二贤)







夏禹之后


黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。禹子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。 夏朝建都于阳城，即今河南登封县的东南部。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑建立鄫国，曾姓自此发源。鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即前567年被莒国灭。太子巫出奔鲁国南武城定居。其后代用'鄫'为氏，除去邑旁(阝)，表示离开故城，不忘先祖，称为'曾'，玄孙即曾子。




师从孔子


曾子生于公元前505年10月12日(周敬王十五年、鲁定公五年)。


曾参(儒家五圣,二十四孝子,孔门七十二贤)



曾参全身像




公元前494年(鲁哀公元年)曾参，常随父学诗书，有'伏案苦读'之说。公元前492年(鲁哀公三年)，'躬耕于泰山之下，遇大雨雪旬日不得归，因思父母，而作梁山之歌。'(见《淮南子》)


公元前490年(鲁哀公五年)，十六岁的曾参拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。


公元前482年(鲁哀公十三年)，孔子的高才弟子颜回病故，曾参就成了孔子学说的主要继承人。


公元前480年(鲁哀公十五年)，孔子呼而告之，曰:'参乎，吾道一以贯之。'曾子曰:'唯，夫子之道忠恕而已矣。'(《论语·里仁》)孔子亲以《大学》授曾参。


孔子托孤


公元前479年(鲁哀公十六年)曾参二十七岁。是年，孔子卒，终年七十三岁。曾参若父丧而无服，守孔子墓。孔子临终将其孙(孔鲤之遗孤)子思托付于曾参。


公元前476年(鲁哀公十九年)曾参三十岁。三年守墓过后，孔门弟子子夏、子游、子张认为有若面貌很像孔子，要把有若当孔子来事奉，强叫曾参同意。曾参拒绝说:'这样做不可。老师的德行像长江的水洗过，像秋天的阳光晒过，清净洁白，无以复加，怎么只求面貌像似呢?'(见《孟子·滕文公上》)


公元前475年(鲁哀公二十年)曾参三十一岁。父病故时，曾参'泪如涌泉，水浆不入口者七日'，以后'每读丧礼则泣下沾襟'(见《礼记》)


拒入仕途


公元前468年(鲁哀公二十七年)曾参三十八岁。武城大夫聘曾参为宾师，设教于武城。


公元前456年(鲁悼公十一年)曾参五十岁。时齐聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，曾子皆不应命。


公元前455年(鲁悼公十二年)曾参五十一岁。鲁悼公十三年(公元前454年)曾参五十二岁。


公元前446年(鲁悼公二十一年)曾参六十岁。与子夏、段干木等设教于西河一带。




曾参(儒家五圣,二十四孝子,孔门七十二贤)



曾参半身像


病逝鲁国




公元前436年(鲁悼公三十一年)曾参七十岁。是年，曾参有病卧床不起，把弟子们叫到跟前说:你们掀开被子，看看我的脚和手，都保全得很好吧!我一生正像《诗经》上说的:'战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。'小心谨慎，以保其身。从今以后，我知道身体能够免于毁伤了。小子们，要记住啊!并且他自言自语地说，君子修养之道贵在三条:'动容貌斯远暴慢矣，正颜色斯近信矣，出辞气斯远鄙倍矣。'这三条我能做到吗?始终不忘修养功夫。(《论语·泰伯》)


公元前435年(鲁悼公三十二年)曾参七十一岁。一天夜里，病危中的曾子，突然想起身下铺着一领华美的席子，是鲁大夫季孙氏送给他的。他认为，自己一生没做到大夫，不应铺大夫的席子，于是就招呼儿子们把席子换下来。没等换上的席子铺好，他就去世了，终年七十一岁。


主要思想——修齐治平




曾子著作《大学》，开宗明义提出了三纲(明明德、亲民、止于至善)，八目(格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下)。'古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚;意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。'构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。




曾子名言：




曾子曰:'忠者，其孝之本与?孝子不登高，不履危，痹亦弗凭;不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指。故不在尤之中也。'


曾子曰:'君子立孝，其忠之用，礼之贵。'


曾子曰:'孝有三:大孝尊亲，其次不辱，其下能养。'


曾子曰:'吾闻诸夫子:'人未有自致者也必也，亲丧乎'。'


曾子曰:'吾闻诸夫子:'孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。'


曾子曰:'吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?'


曾子曰:'鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。'


曾子曰:'以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。'


曾子曰:'君子思不出其位。'


曾参(儒家五圣,二十四孝子,孔门七十二贤)



曾参立像




曾子曰:'堂堂乎张也!难与并为仁矣。'


曾子曰:'可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也--君子人欤?君子人也。'


曾子曰:'士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎。'


曾子曰:'慎终追远，民德归厚矣。'


曾子曰:'君子以文会友，以友辅仁。'


子曰:'参乎!吾道一以贯之。'曾子曰:'唯。'子出，门人问曰:'何谓也?'曾子曰:'夫子之道，忠恕而已矣。'(以上出自《论语》)


曾子曰:'十目所视，十手所指，其严乎。'(《大学》)




话说“曾参”读音


曾子名参，字子舆，是孔子的学生，以孝行著名。后世对曾参的“参”字读音有分歧，一种观点认为读can（餐）音；另一种观点认为读shen（身）音。下面谈谈我对这个问题的看法。




观点一：读“参”为can（餐）音




读“参”为can（餐）音者，认为“参”是“骖”的假借，而“骖”的古音为七南反，即can（餐），因此“参”的发音也是can（餐）。理由是古人的名与字是遥相呼应的，曾子的字是子舆，“舆”与车有关，而“骖”为拉车之马，因此把“参”训为“骖”符合古人名字呼应的惯例。




持这种观点的多为明清学者，如明末学者方以智在《通雅•姓名》中说：“曾参，字子舆，参当音参乘之骖。”意思是说“参”应该发三匹马那个“骖”音。又如清代学者王引之在《春秋名字解诂》里写道：“曾参，字子舆。参，读为骖。”又说“古人名字多假借，必读本字而其义始明。”认为曾参实为曾骖。




观点二：读“参”为shen（身）音




读“参”为shen（身）音者，认为“参”的发音应该遵循古文献记载，而文献记载“参”的古音是所今切，即类似于今音shen（身）。如东汉学者许慎在《说文解字》里解“森”字时写道：“森，木多皃。从林从木，读若曾参之参。”明确指出曾参之“参”的读音不是can（餐），而是“森”，与shen（身）相近。




唐宋文人多从这个观点，如唐代诗人白居易的《慈乌夜啼》有这样的诗句：“慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林••••••嗟哉斯徒辈，其心不如禽！慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”诗中赞叹了慈乌这种鸟类母慈子爱的美德，把小慈乌比喻为鸟类的曾参。白居易把曾参的“参”读为所今切，与许慎上述的注音相同，即诗里押的是侵韵。




又如北宋文学家王安石在《初去临川》一诗中写道：“东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。”王安石这首诗押的也是侵韵，如果他把曾参的“参”读为七南反，即can（餐）音，则应该押覃韵而不是侵韵。




另外，清代学者车万育著有《声律启蒙》，为儿童声韵格律的启蒙读物，书中的侵韵是：“眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。”其中“闵损”也是孔子的学生，他跟曾参一样以孝行出名。可见车万育认为曾参的“参”不是读can（餐），而是与shen（身）相似。




应该读什么音？




综上所述，曾参之“参”的两种读音都有一定道理，读can（餐）音是以字训名，使名字相应；读shen（身）音是以循古定音，使古今一致。究竟读哪个音更有道理呢？我认为读shen（身）音更有道理，原因如下：




如上所说，主张读can（餐）音者是以字训名，从历史上看，这种方法是有道理的。儒家经典《礼记•檀弓上》说：“幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。”说的是周朝的男子幼年有名，到了二十岁行冠礼时有字，到了五十岁时可以用伯仲叔季的排行来称呼，死后的称号为谥。




由此可见，古人是先有名而后有字。征诸历史，古人的字往往是对名的补充或解释，方式有同义反复、反义相对、连义推想等。上述曾子的字子舆，就可以看作是对名“参（骖）”的一种连义推想，从车推想到马。




然而，这种以字训名的结果不是唯一的。《说文解字》说：“参，商星也。从晶，诊（去掉言字旁）声。”意思是“参”是一种星宿的名，读音为zhen（诊）。这个读音接近于shen（身）而不是can（餐）。另外《周易•说卦》说：“坤为地

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