白山“月牙古洞”探微
2021-07-10 21:03阅读：
一、古洞的红色基因
与世臣道长有约，2021年5月3日一清早，笔者一行开车前往通化白山市。在导航上搜索一下，可见月牙古洞距离沈阳约310公里左右。行进线路为沈阳—抚顺—新宾—通化，然后在二道江附近下道，再沿乡村公路前行约六、七公里，便可直达山上。
这个区间，因为沿途风景优美，也被誉为是东北地区最美的高速公路。
“月牙古洞”，是一处道观的名字，世臣道长居持于此。古洞地处通化白山市六道江镇的山里，山为灵云山，海拨约760米左右，由天然石洞构成。旧传曾有道士隐居于此，因救助受伤抗联战士，在战士伤愈离开前，特意在洞顶石壁上方，刻写出“月牙古洞”名字，以报此疗伤恩情。进山前，笔者特意查阅了一下与抗联有关的文献资料，在通化党史故事十九中，记载了一则资料，名为“四道江大拐弯子伏击战”。
文中说：“杨靖宇率第一军直属部队，在通化县四道江大拐弯子伏击伪军邵本良部。主要目的，是夺取敌人大车上拉的8挺机关枪、3个月军饷和全团的夏季服装。这次战斗，我军俘虏了五六十名伪军，击毙日本樱井指导官。我军有两人负伤，其中许国友团长伤得最重……”而据月牙古洞现任住持道长汪世臣师傅介绍，给古洞题写洞名的，正是抗
联的一位团长……
二、上一级台阶
临近中午时，车子抵达月牙古洞。这里是长白山余脉，虽已进入五月，可山上气候还是略显寒冷。见过主人后，笔者一行便前往道观上香，顺便观赏古洞风光，问道境界。
关于道，老子《道德经》上说：“有物浑成，先天地生，周行而不迨，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道。”这个道，是广义上的道，具有哲学意义。狭义的道，当是指道教中各家门派之道。如丹道、符箓、道医，甚至术数之道。自东汉张道陵于龙虎山筑坛称道，千百年来，道脉源流，遂流施于各名山之中，弟子口传心授，故古今习得道术者，代不乏人。
古语说，山高水长，山有多高，水就有多高。月牙古洞隐于大山之中，洞址隐秘，少有人知
，称得上是深山妙窟。人在山上，远可俯瞰浑江，近可一揽周边。古洞深约十丈以外，整体呈月牙状，因而得名。洞顶有山泉渗出，滴落池中，水质甘冽，饮之直落心田。所谓玉露甘泉，点滴而下，大约与此情境相似。老子说：“天地相合，以降甘露”。只是，水滴虽有禅瑞之象，而外人终只是隔岸观火，不识其中妙处。
古洞一侧，有草径石阶，蜿蜒上下，错落相间，本系道长铺就，以方便行走。修行之人，每上一级台阶，便会有一级境界。道人自在，一日上下十数回，犹不觉疲惫。大约筋骨之劳，可坚心志，更兼心无俗世之忧，故可常得自在吧。常人体虚，心中更有千般思绪，无一放得下，故此不得自在。一脚伸出，更是如徒步天梯，虽仅上得七八级台阶，便觉气息喘急，寻个方便处，忙不迭的要歇息一下。想来，我辈世俗之人，不只是身体缺乏锻炼，一刻不离的更是心里有一腔子的爱恨忧思，故此觉得累也是真的。人说，心中无物方是真我，可是人能做到这一步吗？清代医家黄元御讲：“痰蒙清窍，真如之境不得开也。”真如，佛家语。真如者，非实非虚，指本来之我。
耳闻道长说：“上吧，过了关口就到了！”回头一看，却不见有道长跟着。心中惊讶，却不好开口。上吧，古洞上方，另有一天然石洞，更是款曲幽长，只是无名。是了，上得台阶，果然别有一番景致。想来，道之关口，非气息平和不能勘破究竟矣！《行气玉佩铭》上说：“行气，深则蓄，蓄由伸，伸则下，下则定（郭沫诺译解）。气定，方可神闲，方可入得关口。一旦入了，则是别有洞天。看来，一呼一吸，兹事大矣！
三、似花还似非花
古洞旁边，更有一棵不知名的山树，上面开满白色的小花，滋润透眼，于山谷清幽中，平添一份精致。有道是娇花似雪，似曾相识，却又叫不出名字。上学时，读苏东坡杨花词：“似花还似非花，也无人惜从教坠，抛家傍路，思量却是，无情有思。”
生活在北方，见惯了杨树开花时，飘絮纷飞的情景。仔细想来，这似与不似之间，不正是道家所追求的“若有若无”的境界吗？由此看，东坡一句“似花还似非花”，实为常人悟道之谒语。何谓道？《情命圭旨大道说》上说：“目下机境未兆而突而灵通，曰道。”
若有若无，其中有象。宋朝学问家邵雍诗云：“恍惚阴阳初变化，氤氲天地乍回旋，中间些子好光景，安得功夫入语言。”想来，人观花时，心有所感有所悟，忽于进退恍惚之中，便可开一扇门户出来，若机缘巧合，或可于此门户之中，一尝得见风景，此正是“中间些子好光景”一句的真谛所在。些子，道家常用此比喻契机，常人可理解为道之门户。好光景，喻变化，形容阴阳造化之功。易曰：“太极，时也；无极，时也！”恍惚之间，而情境不一。
树上观花，也如观道，一字箴言，但能品味其中，即是入得道之门户。且为道者，执斗柄之运，法天地自然之象也。
古洞下临深谷，移步望去，云气纷呈，有如东方吐白之象。道家有“虚室生白”，“无中生有”的说法。喻一阳初动之时，忽于寂静之中，现出一片光明来，是为有。白，光明的意思。而这个“好光景”便可称为有。进一步说，若能于其中窥得天机，则造化之门开矣，是为大有。古往今来，那些得道高人，莫不是窥得天机，穷尽天理，而后生出慈悲心，去济世助人的。念头及此，或许人观花、观云气时，也会与花之间，与云气之间，有一种感而遂通的默契吧！
山间静寂，人在山中，更似无我。
四、学道以助世人
饭后，与道长煮茶说话，很是欢恰。道长待人热情，行事质朴，解疑答惑，不厌其烦。道长俗姓汪，与笔者同宗，按辈份，以兄弟相称。
据言，道长少时家贫，饱知人间疾苦。28岁时一念出俗，入东北道教名山——铁刹山上出家为道士。其间，得师传密法，间修剑术，更于五行术数上，颇有所得，俗言称为道门。凡远近千里，常有人请其出山问难，或安坟立祖，或问虚实病症，莫不以吉凶相告，尤善解之。据言，安坟立祖，虽观地脉之表，犹当以天象地，得气机之先，方可行事。道长本为桓仁县人，因以所学，协助警方侦破大案数起，后因缘落户通化市，现为通化市道教协会副会长。
人生讲究机缘二字，道长与月牙古洞，堪称机缘巧合。数年前，世臣道长进山采药时，走到此处，见古洞位置隐密，行藏深遂，虽则简陋，但开合有象，看外观状貌，恰如月牙微露之形。月牙者，道所谓西南得朋也。盖月之初升，显形于西南。微露者，道所谓下手功夫之时也。阳产于西南之坤，此与丹道中药苗微露一说暗合。当时，道长已年逾五旬，早年奔波，已有归隐山林之志，见此地山形状貌，正与心中所想契合。遂决意住尘于此。劈石成观，款通神明，又请得三清真人圣像居持其中，以护佑一方形骸。自此观中烟火初起，古洞名声，闻之于山外。
丹道一途，讲究呼吸动静，是才有西南得朋一说。得朋，得此朋相助也。道之术数，在于先明阴阳天地变化之理，次在借时运之机，规避风险，所谓借力乘势，而有所作为。
道长一念之善，是为笔者来此因由。与山为友，与道为友，与道长为友，实乃人生一大乐事！
2021年5月于沈阳
