孔子的服饰观
众所周知，孔子是一位大思想家、大学问家。殊不知，孔圣人也是一位颇懂得服饰款式与品位的时尚达人，时装鉴赏家。《论语》记载了不少孔子有关服饰的观点，尤以《乡党篇》为甚。
“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。” （《论语*乡党》）
孔子的服饰观以“君子”为定位，主要表现在：服饰礼仪观、修身观、实用观和审美观。
其服饰礼仪观的核心在于“依礼而衣、非礼不衣”。君子服饰必须符合礼仪的身份和场合。
“君子不以绀（gàn蓝红色）緅（ｚｕ黑红色）饰”，君子不用蓝红色和黑红色的布做日常便服的镶边，因为绀緅色是斋戒和丧服的“间色”（杂色），不是“正色”。“红紫不以为亵（xiè便服）服”，不应用红色和紫色的布做居家便服，因为红紫色为正式礼服的颜色，以免僭（jiàn）越礼制
但孔子在服饰礼仪观上的主张并不古板，如其曰“去丧，无所不佩。”服丧期满脱下丧服后，可以佩戴各式装饰挂件，表达了孔子服饰礼仪观的开明、灵活。
“吉月（每月初一），必朝服而朝” ，每月初一君子一定要穿上礼服去朝见国君，表达对国君的尊重。“羔裘玄冠不以吊”，不要穿黑色羊羔皮的袍子戴黑色礼帽去吊丧，因为它们是吉服。吊丧应穿素色（白色），显示君子在丧事上的服饰应尊重礼数。
孔子对服饰的修身作用十方重视。“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之
众所周知，孔子是一位大思想家、大学问家。殊不知，孔圣人也是一位颇懂得服饰款式与品位的时尚达人，时装鉴赏家。《论语》记载了不少孔子有关服饰的观点，尤以《乡党篇》为甚。
“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。” （《论语*乡党》）
孔子的服饰观以“君子”为定位，主要表现在：服饰礼仪观、修身观、实用观和审美观。
其服饰礼仪观的核心在于“依礼而衣、非礼不衣”。君子服饰必须符合礼仪的身份和场合。
“君子不以绀（gàn蓝红色）緅（ｚｕ黑红色）饰”，君子不用蓝红色和黑红色的布做日常便服的镶边，因为绀緅色是斋戒和丧服的“间色”（杂色），不是“正色”。“红紫不以为亵（xiè便服）服”，不应用红色和紫色的布做居家便服，因为红紫色为正式礼服的颜色，以免僭（jiàn）越礼制
但孔子在服饰礼仪观上的主张并不古板，如其曰“去丧，无所不佩。”服丧期满脱下丧服后，可以佩戴各式装饰挂件，表达了孔子服饰礼仪观的开明、灵活。
“吉月（每月初一），必朝服而朝” ，每月初一君子一定要穿上礼服去朝见国君，表达对国君的尊重。“羔裘玄冠不以吊”，不要穿黑色羊羔皮的袍子戴黑色礼帽去吊丧，因为它们是吉服。吊丧应穿素色（白色），显示君子在丧事上的服饰应尊重礼数。
孔子对服饰的修身作用十方重视。“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之