要使人觉得一朵花比一百朵花更美，千利休也曾说过：“盛开的花不能作插花，所以，现今的茶道，在茶室的壁龛（kan）里，仍然只插一朵花，而且多半是含苞欲放的。到了冬季，就要插冬季的花，比如插取名‘白玉’或‘佗助’的山茶花，就要在许多山茶花的种类中，挑选花小色洁，只有一个蓓蕾的。没有杂色的洁白，是最清高也是最富有色彩的。然后，必须让这朵蓓蕾披上露水，用几滴水珠润湿它。五月间，在青花瓷瓶里插上一株牡丹花，这是茶道中最富丽的花。这株牡丹仍只有一朵白蓓蕾，而且也是让它带上露水，很多时候，不仅在蕾蕾上点上水珠，还预先用水润湿插花用的陶瓷花瓶。”
茶碗在使用之前，也先用水湿过，使它带着润泽，这成了茶道的规矩。池坊专应曾把“山野水畔自成姿”作为自己这一派新的插花要领。在破了的花瓶里，枯萎的枝叶上都有‘花’。在那里由花可以悟道。“古人均由插花而悟道”，就是受禅宗的影响，由此也唤醒了日本人美的心灵。大概也是这种心灵，使得长期处于内战的荒芜中的人们得以继续生活下去吧。
在日本最古老的歌故事集中，包括许多被认为是短篇小说的《伊势物语》里，有过这样一段记载：“有心人养寄于瓶中，花蔓弯垂长三尺六寸”。
这是在原行平接待客人时的插花故事，这种所谓花蔓弯垂三尺六寸的藤蔓确实珍奇，甚至令人怀疑它是不是真的。不过，我觉得这种珍奇的藤花象征了平安朝的文化。藤花富有日本情调，而且具有女性的优雅，试想低垂的藤蔓上开着的花儿在微风中摇曳的姿势，是多么纤细娇弱，彬彬有礼，默默多情，又若隐若现地藏在初夏的绿荫丛中，仿佛懂得多情善感似的。这花藤长达三尺六寸，恐怕是异样的华丽吧。日本吸收了中国唐代的文化，而后很好地融汇成日本的风采，大学在一千年前，就产生了灿烂的平安朝文化，形成了日本的美，正像盛开的“珍奇藤花”给人格外奇异的感觉。
（摘自东山魁夷《我在美丽的日本》）
茶碗在使用之前，也先用水湿过，使它带着润泽，这成了茶道的规矩。池坊专应曾把“山野水畔自成姿”作为自己这一派新的插花要领。在破了的花瓶里，枯萎的枝叶上都有‘花’。在那里由花可以悟道。“古人均由插花而悟道”，就是受禅宗的影响，由此也唤醒了日本人美的心灵。大概也是这种心灵，使得长期处于内战的荒芜中的人们得以继续生活下去吧。
在日本最古老的歌故事集中，包括许多被认为是短篇小说的《伊势物语》里，有过这样一段记载：“有心人养寄于瓶中，花蔓弯垂长三尺六寸”。
这是在原行平接待客人时的插花故事，这种所谓花蔓弯垂三尺六寸的藤蔓确实珍奇，甚至令人怀疑它是不是真的。不过，我觉得这种珍奇的藤花象征了平安朝的文化。藤花富有日本情调，而且具有女性的优雅，试想低垂的藤蔓上开着的花儿在微风中摇曳的姿势，是多么纤细娇弱，彬彬有礼，默默多情，又若隐若现地藏在初夏的绿荫丛中，仿佛懂得多情善感似的。这花藤长达三尺六寸，恐怕是异样的华丽吧。日本吸收了中国唐代的文化，而后很好地融汇成日本的风采，大学在一千年前，就产生了灿烂的平安朝文化，形成了日本的美，正像盛开的“珍奇藤花”给人格外奇异的感觉。
（摘自东山魁夷《我在美丽的日本》）