2026年新春过大年，关于早立春、春节民俗的采访四段
2026-02-18 10:29阅读：
连续五年没有“大年三十”
腊月是小月 除夕落在廿九
“2026年为什么没有‘大年三十’？”“下次过‘大年三十’要到2030年了”的话题相继登上热搜，引发网友热议：“年三十”为何不见了？“这是农历历法遵循自然规律的正常现象。”民俗专家由国庆在接受采访时，为读者揭开了这一历法谜题。
消失的“年三十”
在多数情况下，农历腊月都是30天，所以人们习惯性地将除夕称为“大年三十”或“年三十”。“大年三十”消失其实是个正常的历法现象。由国庆表示，我国的农历是兼顾月相变化与季节更替的阴阳合历，月份天数完全由月相周期决定。月亮绕地球运行一周的“朔望月”平均长度为29.5306天，无法用整数分割，因此农历将月份分为两种，即29天的“小月”和30天的“大月”。“腊月是农历年最后一个月，若恰逢小月，自然就没有‘大年三十’了，除夕则直接落在腊月廿九。”他补充道，从2025年到2029年，连续五年的腊月都恰好是农历小月，所以连续五年都没有“大年三十”。
由国庆指出，腊月是农历中的最后一个月，“除夕”指的是农历一年的最后一天，跟腊月有29天或是30天没有关系。
除夕的真义
民间流传的“春节无三十，人收地也收”农谚，为这一现象增添了文化内涵。由国庆解读，前半句直白描述了腊月小月的历法特征，后半句则是先民对气候与农事的经验总结。结合现代气象分析，2026年春节处于“七九”时节，按照节气规律，此时气温逐渐回升，有利于春耕备耕。“这体现了传统历法与自然规律的高度契合，是古人‘观象授时’的智慧。”
不少人担心，没有“年三十”会不会影响年俗传承？由国庆释疑：“除夕的核心是辞旧迎新、阖家团圆，无论这一天是落在腊月廿九还是三十，守岁、吃年夜饭、全家团圆等习俗不受任何影响。”他强调，农历历法传承几千年，从汉代《太初历》到现代天文推算，体现“天人合一”理念，连续几年没有“年三十”只是自然规律的呈现，不涉及吉凶寓意，不会影响人们过年的传统习俗。
随着春节临近，由国庆呼吁大家在团圆之时，感受传统历法的精妙：“每一个节气、每一个节日背后，都体现了中华民族顺应自然的生活智慧。”
记者 郑宝丽
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蒸面
食 贴吊钱儿 天津人这样迎新春
民俗专家由国庆解读津味年俗
20260215今晚报
腊月二十三，迎年、过年的序幕悄然拉开。扫尘除垢、备办年货，天津人的年味，就从这一天天的忙碌与欢喜中延展开来。“二十四扫房土，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八把面发，二十九贴倒酉，大年三十阖家欢乐闹一宿”，一句俗语，概括了年前的民俗安排。时值腊月二十八，民俗专家由国庆带大家解锁津味年俗里的讲究与温情。
二十八发面
一锅面食 蒸出暖意
“二十八把面发”，是年前的重要功课。这天开始，家家户户的蒸笼便不停歇，一锅锅热馒头一屉接一屉，直忙到大年三十才告一段落。蒸好的面食，都会点上红点，这一笔画龙点睛的点缀，为寻常面食增添吉祥寓意，也寄托着人们对新年的美好期许。
天津人爱吃、讲究吃，馒头的品类更是丰富多样，发面、半发面、戗面、混合面，还有各式带馅面点，尽显“卫嘴子”的讲究。由国庆表示，天津人品评馒头好坏，往往看重“嚼头儿”，这也是戗面馒头备受青睐的原因。戗面馒头需在发面中反复掺入干面粉，揉匀后上笼蒸熟，成品圆润饱满、筋道、麦香十足，旧时街巷里“戗面馒头——”的叫卖声成为年节记忆的一部分。
不少家庭还会创新，将白糖、枣泥、豆馅、果脯等包进馒头，做成蒸饼、糖三角等风味面食，成为新春早点的主打。与之相随的是各式糕饼模子登场，印出吉祥纹样的面食，让年味更添几分精致。而花卷作为馒头的“姊妹”，也是花样繁多，小枣的、麻酱的、油盐的等口味各异，做法灵活。
二十九贴春联
一抹红韵 寄寓吉祥
腊月二十九，家家户户忙着贴春联、贴吊钱儿、贴窗花，用一抹抹中国红装扮房屋，迎接新春。相较于为人熟知的吊钱儿，老天津年俗里，还有一种不可或缺的“春条”，低调却满含新意。
春条最初指春日花木枝条，后来渐渐成为百姓书写吉祥话的红纸条，堪称春联的“姊妹”。它无需讲究张贴位置，院门口、影壁、炕头均可张贴，灵活随性。春条多用三四指宽的红纸，长短不一，书写内容多为吉祥顺口溜，无需拘泥格律平仄，直白又喜庆。
由国庆介绍道，四字春条最常见，它简洁明了，比如“金玉满堂”“出门见喜”“阖家欢乐”“宜入新春”或“宜入新年”等，字字都是美好祝福。还有“宜入新春万象新”“宜入新年春光好”等，或者后面再接“白面饺子豆饽饽，酸白二菜炒得好，黄白二酒随便喝”，或写“财神炕上坐，出门就见喜，五谷垛成垛”之类，喜庆之气不胜言表。旧时大宅门、老商铺对春条更为讲究，除了手写，还会用木刻、织绣等工艺制作，尽显格调。如今，春条虽不如昔日普及，但偶尔能见到的“抬头见喜”“出入平安”等，仍延续着这份质朴的吉祥。
除夕阖家欢乐闹一宿
一席团圆 定格美满
天津人重礼仪、念亲情，今年腊月二十九是除夕，除夕是阖家团圆的重要时刻。家家户户都会备好蜜供、糕点等供品，敬天地、祭祖先，寄托感恩与祈愿。蜜供作为核心供品，以油和半发面为主料，切条油炸后蘸蜜叠搭而成，有方形、圆塔状等样式，讲究“五碗为一堂”，还分红供（敬神）、白供（祭祖）。旧时蜜供并非仅为摆设，只是那时生活水平有限，人们舍不得吃罢了。后来，有人用从大到小的面饼一层层夹满金丝小枣，再叠码成尖塔状，形成供品面点。
年糕也是除夕必备。它大致起源于春秋战国，清末已成为寻常糕点。除夕吃年糕，寓意“步步高、步步顺”。由国庆表示，天津妈妈们蒸的小枣年糕，软糯淡甜，可蒸可炸，是刻在许多天津人记忆里的年味。
年夜饭，更是除夕的重头戏，据《荆楚岁时记》记载，早在南北朝便有吃年夜饭的习俗。天津人的年夜饭讲究吉祥寓意，“压锅鱼”必不可少，无论何种鱼类、何种做法，都寓意“连年有余”；压桌菜四喜丸子，以四颗肉丸寄托“福禄寿喜”的期许。除此之外，除夕那天还要专门蒸一碗米饭或八宝饭，插上红红的饭花，称作“接年饭”，寓意家财兴旺；饭上还要放上一缕芫荽（香菜），借“芫荽”谐音“延岁”，期盼家人岁岁长久。一席团圆饭，满桌吉祥意，便是天津人最圆满的年。
记者 郑宝丽
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专家解读：年前凌晨立春很稀罕
2026年2月4日今晚报
大家的印象中，立春节气多在春节期间，“立春在春节前，这种现象其实并不少见。”天津著名民俗专家由国庆介绍，2024年以及2027年、2029年，立春节气分别落在腊月二十五、腊月二十七与腊月二十。
但今年这次早立春有些特别。民俗专家由国庆说，根据中国科学院紫金山天文台测算的精确时刻，2026年立春的具体时间为2月4日（星期三）凌晨4时01分51秒，“如此‘早’的立春，又恰逢‘春打六九头’的‘六九’第一天，这样的巧合可就十分罕见了。”
民间素有“春打六九头，吃穿不用愁”的说法。民俗专家由国庆介绍，在民间的解读里，立春时节天气会相对回暖，部分地区的冬小麦会开始返青，早春作物也迎来了良好的生长契机。这对于农业生产而言，是五谷丰登的好兆头。
有农谚云：“腊月立春，春水早”，预示着来年春雨充沛。“春雨贵如油，充沛的雨水十分利于农作物生长。”由国庆举例，在一些民俗故事记录中，遇上这样的好时节、好天气，人们会迎来丰收年景，家家户户不愁吃穿，大家会欢声笑语，唱着吉祥歌谣，歌颂这顺遂的好年成。
由国庆同时提醒，立春之后仍要防范倒春寒。天津地处北方，春季时北方冷空气与南方暖湿气流常常交汇碰撞，容易引发气温骤降，倒春寒对农业生产是十分不利的。
立春日期的不同，实际上是天文与历法产生的差异。公历纪年与节气都以天文观测为基点，规律相对稳定，所以节气对应的公历日期通常相差不会超过3天。而农历的历法计算波动较大，节气对应的农历日期自然也就会有较明显的变动了。
记者 单炜炜
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2026年2月3日《天津日报》刊发“专家访谈”《在变与不变中寻找年味——访民俗专家由国庆》
为何人们感觉年味在变淡，如何寻找心底珍存的那些传统年味，把年过得有滋有味？记者专访我市知名文化学者、民俗专家由国庆，请他解读天津年俗的守正与创新之路。
由国庆认为，年俗活动的质量、风俗文化的传承，影响着年味的浓度。年俗的发展并非一成不变，也是与时俱进的，与时代共融的。比如过去拜年的年俗，从老年间的见面拱手问好，发展到现代团拜、电话拜年，再发展到短信拜年、微信拜年，天津年俗变淡的主要原因，是传统年俗的生存土壤与文化生态发生了一定的改变。过去的年俗与“熟人社会”深度绑定——大家族聚居、邻里朝夕相处，比如昔日的祭拜祖先与神明、蒸年糕、踩高跷、演花会等活动，往往需全家协作、街坊联动，既是辞旧迎新的仪式，也是维系人际关系的桥梁纽带。而在当今的城市化进程中，高楼社区取代胡同里巷，一个个小家庭单元成为主流。
另有重要的一点是，中青年市民的生活节奏被工作、社交等“切割得更细碎”，其丰富性大为增加，旧有的一些耗时耗力的集体性年俗，从“必须做”的刚需变成“可选做”的多元化选择。加之娱乐方式发展迅速，年轻人从手机、短视频中获得即时快乐，传统年俗吸引力被稀释；还应指出的是，老年俗、老民俗其中不少内容有依赖口耳相传、亲身示范的特性，而老一辈人渐渐变老，旧年俗、新年俗的传播力不足，年轻一代对其文化寓意认知也被各种娱乐新形态冲淡，这也进一步削弱了传统年俗文化活力的迭代与持续。
由国庆说，在他看来，寻找年味的过程，本质上是重温与弘扬优秀传统文化、寻找仪式感的过程。仪式感是年俗的“灵魂载体”，核心作用是通过固定重复的行为，建立“节日认知”，强化人与人的情感联结，唤醒集体记忆。年味是一种“特殊时刻”的感知，靠仪式感锚定：比如，腊月二十三“糖瓜祭灶”，是用固定动作提醒“年要来了”；正月初三吃合子“往家转”，这里的“转”通“赚钱”之意，是人们期盼富足的美好心愿；正月初五“破五”吃饺子，捏饺子花边“捏小人嘴”，是用饮食仪式寄托驱邪避灾以及弘扬正气、正念的愿望，更不用说正月十五闹元宵、看灯会那阖家团圆的美好生活了。这些仪式将抽象的“辞旧迎新”变成具体可感的行为，营造出节日特殊的、有温度的氛围。更重要的是，仪式感具有“集体认同”功能，一家人贴吊钱儿、包饺子、做津味“四碟八（菜）码”捞面，邻里聚在“村晚”台下、逛芦台大集，重复的仪式唤起共同的过年记忆，形成情感共鸣，这正是浓郁年味的核心来源。
他说，让变淡的年味浓起来，需要留住与传承老年俗，积极推出新年俗。无论是新兴的“村晚”，还是传统灯会、庙会、大集焕新，都是从场景重建、参与感激活、文化符号唤醒三个层面给出了答案。
由国庆认为，年俗的变与不变，归根到底是文化的传承、活化与新生。老天津年俗蕴含着城市根与魂，新年俗装着时代意趣与情怀。守住津味年俗之“魂”，创新表达之“形”，让老传统与新潮流碰撞交融，才能让年味浓起来，让传统文化与年俗活起来，让每一个津城人的春节，既有回忆的温度，又有时代的新意，让天津年俗文化成为津派文化中最闪亮的“名片”。（记者
张照东 赵娜）
