大学选修课论文之十 中国医药史
2009-07-14 11:08阅读：
蒙族医药学发展史
－－论蒙医学的地域性与民族性
浩瀚辽阔的大漠草原，养育了淳朴剽悍的蒙古族人民，产生了神奇的蒙古族医药。自古以来，蒙古民族过着游牧生活，在与干旱、寒冷、潮湿、风雪等自然斗争中，不断积累了许多适合当时环境、生产方式、生活习惯以及地理气侯特点的医疗知识和方法。
蒙古族人民居住地寒冷而潮湿故常使用灸疗法，又因其民族常年驰聘在广阔的草原上，经常发生战伤、摔伤、骨折，故正骨、正脑、烧灼疗法也是早期蒙医的重要内容之一。这体现了蒙古族医药的地域性。
又由于蒙古人民主要食用牛、羊、马等动物的肉和乳食品，所以对这些动物产品的医疗作用有很多的了解，而且饮食治疗在蒙医药学中有着重要地位。这体现了蒙古族医药的民族性。
蒙医药是祖国医药学的重要组成部分，它为蒙古族人民的身体健康和繁荣昌盛做出了卓越的历史贡献。蒙古族人民在长期与自然和疾病做斗争的过程中积累了丰富的传统医疗实践经验，在此基础上还吸收了藏医学及古代印度医学的部分基础理论和汉医学的知识，这些知识后来逐渐经过与其他民族的交换经验和互相学习，终於在大草原上
逐步形成了历史悠久，内容丰富，具有完整理论体系的璀璨而独特的蒙医药学理论体系。
蒙医药学是蒙古的文化遗产之一，也是中国传统医学的重要组成部分，具有鲜明的民族特色、地域特点和独特理论体系及临床特点。有关早期蒙古医药的事迹，国内外史料记载很少，仅在一些中匡古代史书和蒙古史料，如《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《蒙古秘史》、《元史》、《史集》以及一些中外使者游览蒙古帝国时所见所闻的风俗人情记载里发现古代蒙古医药述录。由于这些著作都不是医药学专著，因此它们只能从侧面反映古代的蒙古族医药的特点以及其发展史。
然而早自北狄时期、匈奴时期、突厥时期等各古代时期，我国北方古代蒙古族人民就过着逐水草而游牧和狩猎的生活，常年与寒冷、潮湿、风雪作斗争。人们的生活与疾病和当地的地理环境、气候条件、食物种类、生活习俗息息相关。同时，蒙古人民长期以来是一个马背民族，游牧、狩猎和战争交替构成了蒙古族人民悠长的历史画卷。摔伤、战伤、骨折、脑震荡都成是常见病和多发病，客观的生存需要时时刻刻都在促进着医学的产生与发展。早期的蒙古医药虽然没有形成一个完整的医学学科，但它以顽强的生命力贯穿着北方游牧民族古代史，并在当时蒙古族游牧文化、军事文化、宗教文化以及民俗学和其它学科领域中起到一定的影响，是蒙古人很重要的生活环节。
13世纪前，蒙古诸部落之间的交战和侵战，使士兵伤亡不断，导致了蒙古医药治伤技术不断发展，故在整骨，治伤、解剖以及急救方面颇有成就。元代时，政府专设“正骨兼金镞科”，说明创伤外科已受到重视，目的是适应战地处理伤亡的需要。将解剖术急救相结合并应用在战地临床上方面《新元史》赵匣刺传写道”……匣刺亦被三创，镞中左肩不出。钦察惜其骁勇，取死囚二人割其肩，视骨节浅深，知可出，凿创拔镞出之，匣制神色不动”。这能够说明当时士兵已掌握到初步的解剖知识，并应用到医疗实践中。
13世纪初，元太祖成吉思汗统一蒙古民族各部落建立了蒙古大帝国，蒙古社会进入了新的历史发展阶段，与兄弟民族间的来往更加密切，并随之开始了与邻国的通商及文化交流。随着同国内各民族，特别是和汉、藏民族之间的往来及与印度、阿拉伯和欧洲等国交往，蒙古民族的经济文化得以发展。
蒙医传统疗法及临证用药、理论、实践等诸方面得到了进一步的发展与提高。
在《元史》里，载有1226年蒙古军中流行瘟疫时，曾用大黄医治之事。饮食疗法得到进一步系统的总结和发展。著名的宫廷饮膳太医，蒙古族营养学家忽思慧所著的《饮膳正要》中，记载了大量蒙古族饮食卫生及饮食疗法的内容。该书在祖国医学营养学中占有重要的历史地位。元代蒙医学家沙图穆苏，用汉文撰成《瑞竹堂经验方》十五卷，书中反映出蒙医学的某些特点，所载方剂达数百首，其中有些方剂实用而有效，至尽仍为医家所采用。
14世纪蒙古族翻译家沙拉布僧格，将古代印度巨著《金光明最胜王经》从维文、藏文译成蒙文。随之古代印度医学的部分理论初次传播于蒙古地区。
16世纪，明代中、末叶，随着西藏喇嘛黄教输入蒙古，藏医也随之来到蒙古地区。1576年，藏医经典著作《四部医典》传到蒙古，在蒙医的发展史上起了重要作用。因此，历代蒙医学家们吸收了藏医学及古代印度医学的以五元学说为核心的三根理论和七素理论及临床治疗，并把它与中医的阴阳五行学说相互渗透，结合蒙古地区的的特点和民间疗法，创造性地加以改造和发展。
17世纪的两部书《医伤根除病痛甘露方》和《五五制药方集》反应了蒙古地共多寒症的一面；伊希巴拉吉尔写的《认药白晶药鉴》一书，是比较丰富的蒙药学著作，收录801种药，并写进药浴、矿泉疗法等内容；《蒙药正典》是一部比较完整的蒙药学经典著作，共收载879种药，并附有599张图；《蒙医金匮》是一部较为完整的蒙药学方选集，收载内、外、妇、儿、五官及热病、传染病等临床各科的200种药方。17世纪末印度佛教巨著《丹珠尔经》被译成蒙文，对蒙医药的发展起了重要作用。蒙医学在传统的医疗实践的基础上，吸收了藏医学及古代印度医学的以阴阳、五元（五行）学说为基础的“赫依”、“协日”、“巴达干”理论和七元素理论以及中医知识，结合蒙古地区的特点及民间疗法，创造性地加以改造和发展。
18世纪著名的蒙医青海伊什班觉大师著有《四部甘露》、《甘露点滴》等医学著作。他在《四部甘露》一书中，对箭伤的治疗、骨伤的治疗、腹位复原、蒙古整脑原理进行了详尽的解释。《甘露点滴》一书中曾以“蒙古整脑术”为题整理了蒙医传统整脑术等不同的医学技术。1813年在锡林郭勒盟贝子庙(崇善寺)二世活佛阿克旺罗布桑丹必扎拉申的《普济方集》一书中，记载了骨外伤治疗方剂。
19世纪，蒙医学家罗布桑却因丕勒编著的《蒙医药选编》一书，以临床各种疾病的诊治为主，论述了包括基础理论、药物、外治、“酸马奶疗法”等。
清代蒙古地区的许多著名的寺院，如瑞应寺、多伦诺尔庙、贝子庙等庙宇里曾设有各类学部，类似宗教高等学府，其中又以医学部最为有名，当时培养出很多出色的医师，如绰尔济墨尔根、觉罗-伊桑嘎等名医，他们在外科方面做出了很大的贡献。例如对纠正四肢不能屈伸的关节脱位、骨折等，觉罗-伊桑嘎采用冰冻麻醉法，切开整复粉碎性骨折，使其联缀，然后用桑白线缝合，效果颇佳。清代这段时间也是我国蒙古族医学发展的辉煌时期
新中国成立以后，民族医学受到高度重视，党和政府对蒙医药事业十分关心，设立了蒙医药研究机构，开办了蒙医药院校，培养了大量蒙医药人才，搜集、整理、翻译了大量蒙医药和藏文古籍。广大医务工作者在进一步学习和吸收兄弟民族医药学精华的基础上，广泛利用现代自然科学成果和现代诊察手段，不断地丰富和革新临床医疗技术，以使蒙医学成为崭新的民族医学，造福人民，使得人们远离疾病，让更多人都能幸福健康，为祖国医学的发展，为增进人类健康，做出应有的贡献。
注：引用资料 1.《论早期的蒙古医药》 策·财吉拉胡
2.《蒙古族传统疗法》 图门巴雅尔 郭·道布清
辽宁民族出版社
3.《民族医药报验方汇编》1996-1997
黄汉儒,罗日泽主编
4.《中国传统医药概览》陈士奎
蔡景峰主编
中国中医药出版社
5. 中国中医研究院网页资料
