迈阿密国际队访港访日活动中，梅西的行为引发了轩然大波，让很多喜爱他的国内球迷受到了很大的心理伤害。虽然他的公关团队做各种努力试图扭转负面舆论，但仍然未能阻止他的个人形象崩塌带来的后果。2月9日浙江杭州市体育局在《关于阿根廷足球队来杭比赛声明》中，宣布取消3月份阿根廷足球队在杭州的商业赛事活动。
一直都很喜欢这个球员，因为他的球技和个人生活的洁身自好。2月4日这天及之后铺天盖地的舆论声中有
一直都很喜欢这个球员，因为他的球技和个人生活的洁身自好。2月4日这天及之后铺天盖地的舆论声中有
新浪博客
一个比较大的声音就是他在香港日本表现不一掺杂着政治因素，才发现自己一直习惯以个人的视角去看待外部所有的人事物，他不仅是一个球员，还受生活环境和文化环境的影响，于是产生了了解阿根廷这个国家的冲动。恰好在借阅书架上看到了阿根廷本国学者亚历杭德罗﹒格里姆森的《阿根廷迷思》一书，带着疑问和好奇心读完，对阿根廷有了一个初步的画像。
阿根廷自认是欧洲的一部分，是“拉丁美洲的欧洲飞地”，“阿根廷人都是乘船而来的移民的子孙”“阿根廷是世界粮仓”。作者在书中写到，我们仿佛命中注定要成为欧洲式的国家：当然不是变成如今的希腊及其周边地区，也不能变成危机时代的西班牙或巴黎郊区的边缘化社区。人们认为阿根廷就是要变成巴黎市中心的样子。阿根廷对周边其他国家的态度比较高傲，“对拉丁美洲其他国家大为不屑的观念的确在我们的文化汇中存在和发展过”。“为了在想象中更趋近白种人，阿根廷需要把它国境线之外的那些国家印第安化或黑人化，把那些邻居变成印第安人的国家。”
“在规范和法律层面上，阿根廷的确没犯种族主义的问题。”“阿根廷社会中的许多口头语、非正式用语都带有强烈的种族主义倾向。”“从19世纪其逐渐形成的我们自己是什么人的想象实际上就深受种族主义思想的影响，这些在我们的社会和文化里是根深蒂固的。”人们日常语言里会把“穷人”称为“黑人”或“小黑头”。在某些语境中，“黑人”和穷人也会被认定是玻利维亚人。
阿根廷在经济和政治上分为首都和内陆。
两分法和对立的政治身份是随着阿根廷的建立而出现的。19世纪中叶独立之后不久，“国父们”就在“文明与野蛮”的二元对立基础之上构建出了他们的民族计划，而阿根廷也经历了在集权派和联邦派展开的内战；直到现在，阿根廷人惯用的一个基本的分类方式就是把人分成“首都人”和“内陆人”。这是一种历史的两分法结构，它成为掌控阿根廷在20世纪后半叶发展的核心旋律。庇隆主义和反庇隆主义实践并重新定义了阿根廷的历史两分法。在21世纪，又出现了基什内尔主义和反基什内尔主义。
阿根廷是一个非延续性国家，在公共政策的关键领域总是会做出突然变化，从对外政策到教育政策，从医疗政策到人权政策都是如此。相反，与法国和英国的情况类似，巴西的制度体现出了强有力的延续性，哪怕政府更迭也不会显著影响国家政策。
存在着高傲的阿根廷人，也存在着拥护衰败论的阿根廷人。大部分阿根廷人都同时或有时有那么点自负，又有些悲观情绪。
在这样一个没有任何事物在运转的国家里，你要么大声喊叫着声名自己的权利，要么只能任由别人从你头上踩过。
“在阿根廷，我们和“责任”一词之间存在着一个问题（或许不止一个）。我们的历史和当今时代里所有负面的东西，现实生活中所有令人厌恶的东西，都简单地被归因为他人的错误。”“面对把存在于阿根廷中的大小关系摆上台面的事情，很多人都奉行着双重标准。他们会严格、通透、严厉地评价他人的举动，把他们称为“偷盗犯”。可又会对自己的行为表现出理解、宽容、柔和的态度。”“他们希望政府把他们上交的所有税款都花在帮助他（或她）及其家人身上，还希望政府能够特许他们不必缴税。”
阿根廷自认是欧洲的一部分，是“拉丁美洲的欧洲飞地”，“阿根廷人都是乘船而来的移民的子孙”“阿根廷是世界粮仓”。作者在书中写到，我们仿佛命中注定要成为欧洲式的国家：当然不是变成如今的希腊及其周边地区，也不能变成危机时代的西班牙或巴黎郊区的边缘化社区。人们认为阿根廷就是要变成巴黎市中心的样子。阿根廷对周边其他国家的态度比较高傲，“对拉丁美洲其他国家大为不屑的观念的确在我们的文化汇中存在和发展过”。“为了在想象中更趋近白种人，阿根廷需要把它国境线之外的那些国家印第安化或黑人化，把那些邻居变成印第安人的国家。”
“在规范和法律层面上，阿根廷的确没犯种族主义的问题。”“阿根廷社会中的许多口头语、非正式用语都带有强烈的种族主义倾向。”“从19世纪其逐渐形成的我们自己是什么人的想象实际上就深受种族主义思想的影响，这些在我们的社会和文化里是根深蒂固的。”人们日常语言里会把“穷人”称为“黑人”或“小黑头”。在某些语境中，“黑人”和穷人也会被认定是玻利维亚人。
阿根廷在经济和政治上分为首都和内陆。
两分法和对立的政治身份是随着阿根廷的建立而出现的。19世纪中叶独立之后不久，“国父们”就在“文明与野蛮”的二元对立基础之上构建出了他们的民族计划，而阿根廷也经历了在集权派和联邦派展开的内战；直到现在，阿根廷人惯用的一个基本的分类方式就是把人分成“首都人”和“内陆人”。这是一种历史的两分法结构，它成为掌控阿根廷在20世纪后半叶发展的核心旋律。庇隆主义和反庇隆主义实践并重新定义了阿根廷的历史两分法。在21世纪，又出现了基什内尔主义和反基什内尔主义。
阿根廷是一个非延续性国家，在公共政策的关键领域总是会做出突然变化，从对外政策到教育政策，从医疗政策到人权政策都是如此。相反，与法国和英国的情况类似，巴西的制度体现出了强有力的延续性，哪怕政府更迭也不会显著影响国家政策。
存在着高傲的阿根廷人，也存在着拥护衰败论的阿根廷人。大部分阿根廷人都同时或有时有那么点自负，又有些悲观情绪。
在这样一个没有任何事物在运转的国家里，你要么大声喊叫着声名自己的权利，要么只能任由别人从你头上踩过。
“在阿根廷，我们和“责任”一词之间存在着一个问题（或许不止一个）。我们的历史和当今时代里所有负面的东西，现实生活中所有令人厌恶的东西，都简单地被归因为他人的错误。”“面对把存在于阿根廷中的大小关系摆上台面的事情，很多人都奉行着双重标准。他们会严格、通透、严厉地评价他人的举动，把他们称为“偷盗犯”。可又会对自己的行为表现出理解、宽容、柔和的态度。”“他们希望政府把他们上交的所有税款都花在帮助他（或她）及其家人身上，还希望政府能够特许他们不必缴税。”