落后与挨打的历史不等式
王兆贵
春秋时期的鲁国，是周公之后姬姓的“宗邦”，一些只有周天子才能享受的礼仪和音乐，在鲁国可以得到特许。当周室衰微、被迫东迁之后，鲁国成为典型周礼的保存者和实施者，是周朝文献典章最完备的诸侯国，时人称“周礼尽在鲁矣”。
鲁国尽管是个文明礼仪之邦，却经常遭受欺侮。不仅左邻右舍侵扰它，就是远在荆蛮之地的楚国也不把它放在眼里。
楚成王召集附属于楚国的诸侯，并指定鲁君为他驾车。
鲁君同他的臣子们商量，我国虽然小，但也是当年周天子封的，现在楚成王居然要我当他的车夫，这能答应吗？
臣子们都说不该答应。只有公仪休说，不可不听楚王的话，否则鲁国将有亡国之虞；保护鲁国及其老百姓的生存，是您身为君王的人义不容辞的天职啊！
没办法，鲁君只好答应为楚王驾车。
这可能是中国历史上“秀才遇到兵”的典型范例。看完刘向在《说苑》中讲述的这段故事，后人除了感受到楚王的傲慢与霸道外，也不能不为鲁国的处境和命运而担忧。可担忧又有什么用呢，该发生的事终究要发生。即使这次鲁君降尊屈就为人家当车夫使唤，也没能逃脱亡国的厄运。到了公元前249年，先后传二十五世三十四君的鲁国，还是被楚国给灭了。
有人说，鲁国是中国传统思想的星宿海。可就是这样一个当代思想文化水平最高的国家，在遭遇强权的凌辱时，腰杆子却硬不起来，只能逆来顺受，并最终倾覆于战车之下。历史演进的过程是粗砺的，其中大部分时间是非理性的，至少在国际政治秩序尚未健全的十九世纪之前，特别是在“铁血英雄”逞强的时代，根本就没有道理好讲。这不能不让读史的人或多或少有些心理不平衡，尤其是让那些理想主义者和抱有浪漫情怀的人，让那些对人类文明之光满怀景仰之心和欣赏热情的人，觉得难以接受。
事实上，这类“秀才遇到兵”的历史现象，不仅在中国的历史上时有发生，就是在世界历史上也不鲜见。强盛的罗马帝国并不是被比它更先进的文明种群所征服，而恰恰是灭亡于野蛮的汪达尔人入侵。再比方说，城市文明发达的达罗毗荼人亡于雅利安人，壮丽的埃及王朝亡于西克索人，光芒四射的希腊诸城邦亡于马其顿人等等，这些也都是游牧、
王兆贵
春秋时期的鲁国，是周公之后姬姓的“宗邦”，一些只有周天子才能享受的礼仪和音乐，在鲁国可以得到特许。当周室衰微、被迫东迁之后，鲁国成为典型周礼的保存者和实施者，是周朝文献典章最完备的诸侯国，时人称“周礼尽在鲁矣”。
鲁国尽管是个文明礼仪之邦，却经常遭受欺侮。不仅左邻右舍侵扰它，就是远在荆蛮之地的楚国也不把它放在眼里。
楚成王召集附属于楚国的诸侯，并指定鲁君为他驾车。
鲁君同他的臣子们商量，我国虽然小，但也是当年周天子封的，现在楚成王居然要我当他的车夫，这能答应吗？
臣子们都说不该答应。只有公仪休说，不可不听楚王的话，否则鲁国将有亡国之虞；保护鲁国及其老百姓的生存，是您身为君王的人义不容辞的天职啊！
没办法，鲁君只好答应为楚王驾车。
这可能是中国历史上“秀才遇到兵”的典型范例。看完刘向在《说苑》中讲述的这段故事，后人除了感受到楚王的傲慢与霸道外，也不能不为鲁国的处境和命运而担忧。可担忧又有什么用呢，该发生的事终究要发生。即使这次鲁君降尊屈就为人家当车夫使唤，也没能逃脱亡国的厄运。到了公元前249年，先后传二十五世三十四君的鲁国，还是被楚国给灭了。
有人说，鲁国是中国传统思想的星宿海。可就是这样一个当代思想文化水平最高的国家，在遭遇强权的凌辱时，腰杆子却硬不起来，只能逆来顺受，并最终倾覆于战车之下。历史演进的过程是粗砺的，其中大部分时间是非理性的，至少在国际政治秩序尚未健全的十九世纪之前，特别是在“铁血英雄”逞强的时代，根本就没有道理好讲。这不能不让读史的人或多或少有些心理不平衡，尤其是让那些理想主义者和抱有浪漫情怀的人，让那些对人类文明之光满怀景仰之心和欣赏热情的人，觉得难以接受。
事实上，这类“秀才遇到兵”的历史现象，不仅在中国的历史上时有发生，就是在世界历史上也不鲜见。强盛的罗马帝国并不是被比它更先进的文明种群所征服，而恰恰是灭亡于野蛮的汪达尔人入侵。再比方说，城市文明发达的达罗毗荼人亡于雅利安人，壮丽的埃及王朝亡于西克索人，光芒四射的希腊诸城邦亡于马其顿人等等，这些也都是游牧、