庄周与惠施的辩论秀
作者：王兆贵
读《庄子》，一不留神就会同惠施撞个满怀。有人做过统计，在这部道家经典中，共有七篇、十四处提及惠施。那么，惠施是何许人也，他与庄周是怎么走到一起的呢？
惠施（公元前390年—公元前317年），战国时期宋国商丘人。论学问，他是名家的主要代表人物，成语“学富五车”就是源于庄周对他的评价。论政绩，他以梁国为政治舞台，在制订律法以及外交斡旋等方面卓有建树，是合纵抗秦的主要组织人之一。
在诸子百家中，名家是致力于研究名与实关系的学派，通常围绕事物的概念与实体展开辩论，其学术范畴相当于今天的思辨逻辑。他们以善辩成名，所以又被称作辩家。先秦名家两大流派中，惠施的“合同异”观点独树一帜，他提出的“历物十事”的十个命题，至今仍是哲学界研究的课题。作为朴素的唯物辩证法，惠施最先提出了物质无限可分的假说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。
惠施与庄周身份有别，性情不同，一个身在官场，醉心功利，一个无意仕进，超然物外，按理说没有共同语言。可就是这样两个人物，却不约而同地走到了一起，并成为知交。要知道，庄子的朋友圈不大，又很少同官场来往，能称得上知交的人就更少。集政治家与哲学家于一身的惠施，怎么就成了庄周的知交了呢？
庄周送葬，经过惠施墓地时，回头对跟从者说，郢都有个人，鼻尖上沾了一丁点白灰，就让一个名叫石的匠人用斧头把它削掉。匠石抡起斧头，呼的一声，白粉削得干干净净，鼻子却丝毫无伤。郢人站立如常，面不改色。宋元君听说后，把匠石叫来，让他在自己身上试试看。匠石回答，我确曾做到过，但那个能配合我的人早就不在人世了。
讲完这个寓言，庄周叹口气说，自打惠夫子去世后，我失去了论争的对手，没有说话的人了。这情形，有点像武侠小说中的剑客，一旦没了对手，反而失去了活力，陷入了孤独。由此可知，
作者：王兆贵
读《庄子》，一不留神就会同惠施撞个满怀。有人做过统计，在这部道家经典中，共有七篇、十四处提及惠施。那么，惠施是何许人也，他与庄周是怎么走到一起的呢？
惠施（公元前390年—公元前317年），战国时期宋国商丘人。论学问，他是名家的主要代表人物，成语“学富五车”就是源于庄周对他的评价。论政绩，他以梁国为政治舞台，在制订律法以及外交斡旋等方面卓有建树，是合纵抗秦的主要组织人之一。
在诸子百家中，名家是致力于研究名与实关系的学派，通常围绕事物的概念与实体展开辩论，其学术范畴相当于今天的思辨逻辑。他们以善辩成名，所以又被称作辩家。先秦名家两大流派中，惠施的“合同异”观点独树一帜，他提出的“历物十事”的十个命题，至今仍是哲学界研究的课题。作为朴素的唯物辩证法，惠施最先提出了物质无限可分的假说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。
惠施与庄周身份有别，性情不同，一个身在官场，醉心功利，一个无意仕进，超然物外，按理说没有共同语言。可就是这样两个人物，却不约而同地走到了一起，并成为知交。要知道，庄子的朋友圈不大，又很少同官场来往，能称得上知交的人就更少。集政治家与哲学家于一身的惠施，怎么就成了庄周的知交了呢？
庄周送葬，经过惠施墓地时，回头对跟从者说，郢都有个人，鼻尖上沾了一丁点白灰，就让一个名叫石的匠人用斧头把它削掉。匠石抡起斧头，呼的一声，白粉削得干干净净，鼻子却丝毫无伤。郢人站立如常，面不改色。宋元君听说后，把匠石叫来，让他在自己身上试试看。匠石回答，我确曾做到过，但那个能配合我的人早就不在人世了。
讲完这个寓言，庄周叹口气说，自打惠夫子去世后，我失去了论争的对手，没有说话的人了。这情形，有点像武侠小说中的剑客，一旦没了对手，反而失去了活力，陷入了孤独。由此可知，